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      蘇軾:人生華章在海南
      來源: 海南日?qǐng)?bào) 作者:曾慶江 時(shí)間:2018-09-03 09:56:59 星期一

        蘇軾《渡海帖》真跡現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

        《渡海帖》之筆與墨

        《渡海帖》原本只是蘇軾留給朋友的一張字條,無意之中卻成為傳世書法佳作,這自然體現(xiàn)了蘇軾深厚的書法功底?!肮び破涫?,必先利其器?!睂?duì)于古人來說,筆墨紙硯作為文房四寶,是書寫的重要工具。“好馬配好鞍”,上乘的書寫工具對(duì)成就書法名作有著重要的意義。宋朝時(shí)期,文房四寶的著名品牌分別為湖筆(浙江湖州)、徽墨(徽州,現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙(現(xiàn)安徽涇縣。涇縣古屬寧國(guó)府,產(chǎn)紙以府治宣城為名)、端硯(端州,現(xiàn)廣東肇慶)和歙硯(現(xiàn)安徽歙縣)。

        蘇軾的《渡海帖》創(chuàng)作于經(jīng)濟(jì)文化條件大大落后于中原地區(qū)的海南,他當(dāng)時(shí)使用了什么樣的筆墨紙硯呢?

        毛筆是古代人重要的書寫工具。宋代的制筆工藝,一改魏晉以前舊風(fēng),毛筆趨向于軟熟、虛鋒、散毫。蘇軾自己曾說:“本朝宣州諸葛氏筆,擅天下久矣??v其間不甚佳者,終有家法,如北苑茶、內(nèi)庫(kù)酒、教坊樂?!敝T葛筆因出自南唐制筆高手諸葛氏而得名,它也得到蘇軾的特別偏好與推崇,將其與北苑茶、內(nèi)庫(kù)酒、教坊樂相提并論。在《書孫叔靜諸葛筆》中,蘇軾如是說:“久在海外,舊所赍筆皆腐敗,至用雞毛筆……今日忽于孫叔靜處用諸葛筆,驚嘆此筆乃爾蘊(yùn)藉耶!”從中可見他使用諸葛筆并不頻繁。而“久在海外”的他,所攜帶的毛筆因?yàn)闅夂驖駸釋?dǎo)致腐壞,只能使用“雞毛筆”進(jìn)行書寫。但是“雞毛筆”毛質(zhì)粗硬,書寫效果并不好,因“拒手獰劣”,蘇軾只能自嘲為“如魏元忠所謂騎窮相驢腳搖鐙者”?!抖珊L酚媚^為肥厚,聚鋒不明顯,大概就是使用“雞毛筆”書寫的緣故。

        宋朝時(shí)期,因?yàn)樘烊荒ㄊ﹪?yán)重匱乏,人工制墨已經(jīng)比較常見,其中最有名的當(dāng)為“廷珪墨”(南唐李廷珪所制)。對(duì)于當(dāng)時(shí)物資匱乏的海南來說,莫說廷珪墨,就是一般的墨都是緊缺之物。沒辦法,蘇軾只好自己動(dòng)手用油煙制墨。據(jù)蘇軾《記海南作墨》一文記載,在元符二年(1099年)臘月二十三,他在家燃燒松明制墨,幾乎釀成火災(zāi)將房屋燒毀。蘇軾對(duì)自己的制墨水平相當(dāng)自負(fù),甚至認(rèn)為和廷珪墨不相上下。當(dāng)時(shí)金華的制墨工匠潘衡甚至漂洋過海到儋州向蘇軾學(xué)習(xí)制作油煙墨之法。

        端硯也是蘇軾的心愛之物。四川眉州(蘇軾家鄉(xiāng))“三蘇祠”收藏有一方端硯,背后有一段題記:“元符三年,東坡移廉州,過瓊,端溪硯贈(zèng)余為別。余得之,不勝寶愛之至,而歲月遷流,追維先生言論,巡不可即,因志之以示不忘云。崇寧元年十月十九日,瓊州姜君弼謹(jǐn)識(shí)。”從這段話可以看出,蘇軾在離開海南之前,將一方端硯送給姜唐佐??梢酝茢?,這方端硯應(yīng)當(dāng)是蘇軾在海南日常所用之物,臨別留給弟子以作紀(jì)念。

        還需要說明的是,《渡海帖》原本是蘇軾留給趙夢(mèng)得的字條,并非專門創(chuàng)作的書法作品,因此用紙不可能太講究,極有可能是非常普通的一般書寫用紙。因此,我們可以大膽推測(cè),《渡海帖》是蘇軾用“雞毛筆”、自制油煙墨、端硯以及一般書寫用紙無意中成就的書法名作。

        輾轉(zhuǎn)流離今藏臺(tái)北

        蘇軾在北宋時(shí)期就是書法名家,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“四大家”,他在世時(shí)就已經(jīng)有人開始收藏他的書法作品。但是因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn),蘇軾留存至今的書法作品僅有幾十幅,《渡海帖》就是其中一幅。

        《渡海帖》原本只是朋友往來的一般書信,肯定是無意于書的,但越是不經(jīng)意越能體察人的性情,越能彰顯蘇軾的書法風(fēng)格,正如他自己所說的“書初無意于佳,乃佳耳”?!抖珊L犯?8.6厘米、長(zhǎng)40.2厘米,只比現(xiàn)在的A4紙略大。這幅以行書寫成的書法名作,在千年文化史上經(jīng)歷了怎樣的輾轉(zhuǎn)流離呢?

        北宋時(shí)期,新舊黨爭(zhēng)劇烈,失意者往往受到嚴(yán)厲打擊。率性的蘇軾并沒有選擇站隊(duì),只是憑著自己的判斷行事,他既批評(píng)過王安石為代表的新黨操之過急,也批評(píng)過舊黨對(duì)新黨的迫害過于嚴(yán)苛,是一個(gè)新舊黨均不討好的人物。因此,這極有可能導(dǎo)致蘇軾的書法作品散入民間。《渡海帖》在明代由著名收藏家、鑒賞家項(xiàng)元汴收藏,又被書法家陳繼儒摹寫收入《晚香堂蘇帖》。清初時(shí),《渡海帖》流入書畫家笪重光之手,后入藏清內(nèi)府,并著錄于《石渠寶笈續(xù)編》(乾隆時(shí)成書)。20世紀(jì)30年代,《渡海帖》被收錄于日本《中國(guó)書道全集》,后又由臺(tái)北故宮博物院選入《故宮法書》?!吨袊?guó)書法鑒賞大辭典》《渡海帖》真跡現(xiàn)為臺(tái)北故宮博物院收藏,納入“宋四家小品”之中。

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      (編輯:王秋芳)

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