?？谑屑t旗鎮(zhèn)北山村的“期頤偕老”牌坊。
北山村“期頤偕老”牌坊的落款
龍泉鎮(zhèn)雅文村的“期頤偕老”牌坊正面匾額。
文圖 本刊特約撰稿 張王明
瓊北地區(qū)的鄉(xiāng)村仍存留不少古代牌坊，其中有三座旌表百歲老人的“期頤偕老”牌坊，都在原瓊山縣、今?？谑芯硟?nèi)。
在方志資料中，可以知曉當(dāng)年的瓊山縣長壽者較多，但是夫妻雙方都達(dá)百歲的并不多，當(dāng)時的地方政府對這一現(xiàn)象非常重視，甚至連瓊州知府都為他們豎立牌坊。 ——編者
從2008年開始，筆者就一直關(guān)注瓊北地區(qū)的古代牌坊。在與攝影愛好者行走鄉(xiāng)間的同時，也從網(wǎng)絡(luò)上和方志中尋找線索，以期能有更多的發(fā)現(xiàn)和確鑿的佐證。
根據(jù)海南方志記載和實(shí)地調(diào)查，原瓊山縣（今?？谑校┮阎摹捌陬U偕老”牌坊共有四座，目前有跡可循的剩下三座，兩座在龍泉鎮(zhèn)雅文村，另一座在紅旗鎮(zhèn)北山村。
《瓊山縣志》記載：“期頤偕老坊，后刻‘昇平人瑞’，為壽民王簡、王烈合立，在城西甘蔗園外”；“王簡，以子魁衡貤封修職佐郎、大埔訓(xùn)導(dǎo)”；“王簡，道平村人，壽百歲，請旌建坊”?！俺俏鞲收釄@外”即瓊州府城西面的甘蔗園外，如今甘蔗園已經(jīng)面貌全變，此牌坊也早被拆除，無跡可尋。
一人名登三座牌坊
?？邶埲?zhèn)雅文村的牌坊，一座在村外的墓地里，形制呈單門兩柱的墓坊，牌坊立在墓前。前面橫額鐫“期頤偕老”四字，落款“咸豐五年（1855年）八月十一日奉旨給輿縣民王烈、婦李氏立。咸豐五年仲夏月建”；牌坊背面正中豎刻“恩榮”兩個小字，橫額鐫“龍章寵錫”四個大字。
雅文村的另一座“期頤偕老”牌坊原先矗立在村口，現(xiàn)在只剩下斷成三截的額匾，平放在地面上。匾上陰刻的“期頤偕老”四個大字依然可辨，落款為：“兩廣總督部堂徐廣縉，廣東巡撫部院葉名琛，廣東布政使司栢貴，知府丙申?duì)钤著櫮?，署瓊山知縣張霈為恩賜文林郎王烈、七品孺人李氏。壽民王烈乃耆壽有才之子，蒙恩給頂戴魁豪、魁斗之父。清同治二年（1863年）仲夏月建。”
特別值得關(guān)注的是狀元知府林鴻年。歷史上，狀元來瓊州當(dāng)知府，林鴻年是唯一的一位。
民國《瓊山縣志》載：“林鴻年，福建侯官人，狀元，二十七年任。世興，漢軍正白旗人，進(jìn)士，咸豐三年任”。 林鴻年于道光二十七年（1847年）任瓊州府知府，直到下一任世興于咸豐三年（1853年）接任。
林鴻年生于嘉慶十年（1805年），道光十六年（1836年）丙申恩科狀元。瓊州知府任上，重視文教，充實(shí)瓊臺、羅峰兩書院圖書設(shè)備，增加學(xué)生的津貼費(fèi)，文風(fēng)大振。道光二十九年（1849年），護(hù)理雷瓊道，招撫海盜，平定儋州劉文楷之亂，民眾生活得以安穩(wěn)。咸豐二年（1852年），林鴻年丁憂回籍，卒于1885年。
細(xì)觀雅文村的兩座“期頤偕老”，都是為年過百歲王烈和他的婦人李氏而立，都是朝廷下詔，地方出錢或家族籌款建造的。在同一個村子里為同樣的兩位期頤老人，豎立兩座牌坊在國內(nèi)都是少見的。
王烈是村里怎樣的人物？為何先在府城甘蔗園外與王簡一起被豎牌坊紀(jì)念，又在本村立兩座牌坊以示旌表？王烈的為人以及具體事跡史志上錄下的極少，僅見民國《瓊山縣志》記載：“王烈，遵都人，妻李氏，均壽一百三歲，咸豐三年旌，蒙恩給‘期頤偕老’坊，賞賜銀緞”。在雅文村采訪王烈的后代，他們也不清楚，只聽說他忠厚老實(shí)品德兼顧，與妻子李氏恩愛如舊，曾經(jīng)外出做生意。
依據(jù)清咸豐五年（1855年）所立的墓碑，王烈號“丕承”，系出北宋禮部尚書來瓊始祖王居正之后，例贈修職佐郎；妻子是修職郎李有才的孫女，夫妻壽屆百齡，五代同堂，世居雅文村。
王烈被清廷例贈為修職佐郎與文林郎等頭銜，其李氏被恩賜七品孺人。
在清代，文林郎為七品文官，修職郎官階為八品，修職佐郎為從八品，都是無實(shí)權(quán)的虛銜散官。
王烈的兒子王魁豪、王魁斗同時蒙恩給予相應(yīng)的頂戴待遇。
在雅文村詢問得知，王烈的入村先祖王貞于萬歷年間落戶雅文村。今年69歲、王烈的七代孫王富賢說，王烈村口的牌坊1965年被拆毀，只剩下墓坊，直系后裔至今已傳至第九代120多人。
民國時期，王烈后人中有5人考上黃埔軍校：王學(xué)楷（又名王開敏，入校時改為王敏）、王瓊祝（卓）、王開樸、王開超、王開錦。
清廷備案的
“期頤偕老”牌坊
聽網(wǎng)友南壇子說起紅旗鎮(zhèn)北山村有一座“期頤偕老”牌坊。今年8月19日，我們一行人自駕到村里，50多歲的林書江知道來意后，帶我們來到了豎立于村子?xùn)|南方向一片橡膠園里的牌坊。
牌坊整個構(gòu)架保持完好，是三間四柱通天對稱形制，玄武巖石材質(zhì)。中門上方橫條的正中鐫刻一陰陽太極圖，兩根支主柱立于鼓型石柱礎(chǔ)上，柱頭雕刻著兩尊似龍非龍的神獸，與中間的圓形太極圖相輔相成，寓意“雙龍戲珠”。
副柱兩根，其中一根柱頂部有覆缽體，另一根的覆缽體已經(jīng)掉落地上。四根石柱均有斜柱支撐。上方的橫梁中間有一“旨”字。
橫跨在兩根主柱的匾額是整座牌坊的主題，匾額陰刻“期頤偕老”四個楷體大字，右側(cè)有五行楷書：“署瓊山縣知縣正堂張；署瓊州府正堂五詳；欽命廣東承宣布政使司方；欽命兵部侍郎廣東巡撫部院郭；頭品頂戴兵部尚書、兩廣總督部堂勞奏”，左側(cè)豎鐫“為壽民林卿仕期頤偕老立，仕乃秀春公之子增生，卿位公之弟，乃大信、大惠、大成之父，其光、其輝、其華之祖；妻吳氏龍榜村吳文瑞公之女；始居邕陽圖，國初移位大攝一圖福山邨；同治二年請旌、光緒三年歲次丁丑仲秋月建坊”。
匾額背面刻“昇平人瑞”四字。
從落款可知，這座“期頤偕老”牌坊是1863年各級官員層層上奏清廷后，直到1877年才為這對百歲夫妻林卿仕和吳氏豎立牌坊的。此事為何拖了14年之久，后人不得而知。
匾文中的“福山邨”，據(jù)林書江說就是現(xiàn)在的北山村。坊文同時鐫刻了林卿仕上至父親，下至兒子、孫子世系和妻子吳氏的娘家。
期頤，指百歲及以上的老人?！捌凇?，人壽以百年為期；“頤”，服侍照養(yǎng)，語出《禮記·曲記篇》：“八十曰耄，九十曰耋，百年曰期頤?！辟衫?，是指夫婦攜手一生，生活到老。
今天的北山村，有200多位林姓人家，林書江說，多年前，為了維修村邊的一座石橋，差點(diǎn)就把牌坊拆掉了，多虧村里的一位長者極力反對，才得以保全。
據(jù)《瓊山縣志》記載：“林卿仕，大攝都人，夫妻百歲齊眉，請旌期頤偕老坊。”《大清穆宗寬毅皇帝實(shí)錄》也載，是年（同治三年，即1864年），朝廷旌表“百歲壽民婦，廣東等省林卿仕等十八名……均給銀建坊如例”。不但是地方上記載此事，朝廷也登記在檔， 可見有清一代從地方到朝廷對長壽老人較為重視。
瓊山自古多壽星
歷史上的瓊山縣，歷來是長壽之鄉(xiāng)。據(jù)開雕于清宣統(tǒng)三年（1911年），刊印于1917年的《瓊山縣志》統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時瓊山縣范圍內(nèi)，清代壽80-99歲的有559人，壽100-110歲的達(dá)46人。
在長壽80-99歲的人當(dāng)中，有夫妻齊眉的（指壽長同歲），也有父、子、孫三代都是如此高壽的，更有父親與六個兒子及侄子均達(dá)80歲以上的。如，“符維主，石山人，壽九十二。子廷巨、廷佐、廷干、廷政、廷元、廷欽，俱登大耋，侄廷科壽九十八?！?/p>
壽命在100-110歲的46人中，夫妻受到旌表立坊的有17例，單獨(dú)被旌表的有29人。
以上只是官方統(tǒng)計(jì)到的長壽老人，不排除還會有未上報(bào)或被漏報(bào)的。
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