保亭檳榔谷的黎族傳統(tǒng)黎錦編織。 海南日?qǐng)?bào)記者 李幸璜 攝
文面、對(duì)歌、狩獵、龍蛇崇拜、檳榔樹(shù)下訂情……同為島嶼的原住民，海南的黎族苗族和臺(tái)灣的各少數(shù)民族在相貌、語(yǔ)言、民俗風(fēng)情、生活方式、傳統(tǒng)工藝等各方面存在許多相同或相似之處。
在臺(tái)灣，九族文化村是保存臺(tái)灣少數(shù)民族文化最齊全的“博物館”，而在海南，保亭檳榔谷是黎族苗族民風(fēng)民俗的守護(hù)天堂，因此檳榔谷也成為了瓊臺(tái)少數(shù)民族文化交流的重要平臺(tái)。
“海南有‘黎苗文化’，臺(tái)灣有‘九族文化’”，兩岸同宗同源，瓊臺(tái)一家親。這是瓊臺(tái)少數(shù)民族交流往來(lái)以來(lái)雙方最深刻的印象?！氨Ｍび袀€(gè)檳榔谷，臺(tái)灣有個(gè)九族村”這是瓊臺(tái)兩地交流來(lái)往最熟知的少數(shù)民族文化景區(qū)。
創(chuàng)辦15年以來(lái)，保亭檳榔谷一直致力于對(duì)海南原住民傳統(tǒng)文化的深入挖掘、保護(hù)以及大力弘揚(yáng)。繡面文身、紡染織繡、竹木樂(lè)器演奏，這些已經(jīng)在黎族村落不多見(jiàn)的少數(shù)民族文化現(xiàn)象在檳榔谷得到了完整保存，十多年來(lái)已成為了瓊臺(tái)少數(shù)民族的交流象征，每年都吸引大量臺(tái)灣阿美族、泰雅族、排灣族、布農(nóng)族等少數(shù)民族部落前來(lái)“尋親”。
千里迢迢來(lái)“尋親”
3月20日上午，臺(tái)灣少數(shù)民族頭目長(zhǎng)老交流團(tuán)到保亭檳榔谷，在當(dāng)?shù)貙?dǎo)游的帶領(lǐng)下進(jìn)行了一次海南本土少數(shù)民族文化的“零距離”體驗(yàn)。
一走進(jìn)谷內(nèi)，高高的檳榔樹(shù)立刻讓交流團(tuán)感覺(jué)到好像回到了家鄉(xiāng)?！案吒叩臉?shù)上結(jié)檳榔，誰(shuí)先爬上誰(shuí)先嘗……”身著各自民族特色服裝的長(zhǎng)老頭目們?cè)跈壚屏珠g聽(tīng)黎族小伙、姑娘們對(duì)歌，看竹竿舞，吃檳榔、賞傳統(tǒng)樂(lè)器，親如一家，其樂(lè)融融。
“再次來(lái)到這里，感覺(jué)還是那么親切！”來(lái)自臺(tái)灣花蓮縣葛瑪蘭族頭目張誠(chéng)重滿臉欣喜
地說(shuō)。12年前他曾經(jīng)跟隨交流團(tuán)來(lái)過(guò)保亭，和那時(shí)相比，現(xiàn)在保亭的黎族同胞們生活生產(chǎn)、教育都有了很大進(jìn)步，來(lái)到檳榔谷，看到了黎族保存下來(lái)的民族服裝、文面、打柴舞、傳統(tǒng)樂(lè)器等，感覺(jué)還是那么的親切。
自瓊臺(tái)兩地開(kāi)展少數(shù)民族文化交流以來(lái)，檳榔谷一直是全面展示黎族苗族文化的一大窗口，每年吸引了大批臺(tái)灣游客前來(lái)參觀游玩。2011年三亞與臺(tái)北開(kāi)通了直航線后，慕名而來(lái)的臺(tái)灣游客數(shù)量日益上升，2012年檳榔谷共接待了臺(tái)灣游客約有1.8萬(wàn)人次，臺(tái)灣已成為了檳榔谷的熱門(mén)客源地之一。
“如果說(shuō)臺(tái)灣少數(shù)民族是姐姐，黎族是妹妹，那么檳榔谷就如同妹妹的家，姐姐來(lái)探親哪能不來(lái)妹妹的家里看看！”檳榔谷副總經(jīng)理陳國(guó)東告訴記者，檳榔谷與臺(tái)灣結(jié)下的淵源，要追溯到保亭七仙嬉水節(jié)。每年嬉水節(jié)，檳榔谷會(huì)派出歌舞隊(duì)參加嬉水節(jié)的黎族歌舞表演。演員們穿的特色服裝和精彩表演引起了臺(tái)灣少數(shù)民族同胞的興趣。
2003年，在第三屆嬉水節(jié)期間，景區(qū)主動(dòng)邀請(qǐng)臺(tái)灣少數(shù)民族參訪團(tuán)到景區(qū)參觀，并在檳榔林中舉行了黎族對(duì)歌比賽，與黎族阿哥阿妹們情深意長(zhǎng)的對(duì)歌互動(dòng)，讓臺(tái)灣少數(shù)民族同胞們倍感親切，而景區(qū)內(nèi)保留的原生態(tài)本土建筑及濃郁的民族氣息讓參訪團(tuán)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在船形屋內(nèi)流連忘返。大型原生態(tài)實(shí)景演出將黎苗族歌舞淋漓盡致的展現(xiàn)給參訪團(tuán)，令各位貴賓屢屢稱贊。
時(shí)隔12年后，臺(tái)灣花蓮縣阿美族頭目張誠(chéng)重又重新來(lái)訪檳榔谷，感慨萬(wàn)千。他告訴記者，12年后又回到檳榔谷，看到這些保存完好的黎族民風(fēng)民俗還是那么地親切，仿佛讓他們找回了各自民族文化的歷史重影。
借助每年嬉水節(jié)瓊臺(tái)少數(shù)民族交流的機(jī)會(huì)，檳榔谷與臺(tái)灣少數(shù)民族同胞自此結(jié)下了深厚的情緣，從2003年開(kāi)始，成為了每年嬉水節(jié)戲水狂歡的場(chǎng)地之一。檳榔谷景區(qū)憑借著對(duì)黎族苗族文化的全面展示和不懈承傳，也逐漸成為了臺(tái)灣游客海南游的熱門(mén)景區(qū)之一。
珍珠瑪瑙各有其美
臺(tái)灣與海南這隔海相望的姊妹島，就如同中國(guó)腳下的兩顆珍珠與瑪瑙，各有各的美，各自吸引著對(duì)方。同樣，檳榔谷保存?zhèn)鞒械睦枳迕缱逦幕@得了臺(tái)灣同胞們的青睞，而在臺(tái)灣中央山脈中隱藏的九族文化也讓檳榔谷人感到好奇與憧憬。
“以前也有去過(guò)臺(tái)灣，但每次都是隨隊(duì)匆匆來(lái)往，并沒(méi)有過(guò)多深入到各個(gè)族群中去體會(huì)接觸到他們的習(xí)俗民風(fēng)。”檳榔谷副總經(jīng)理黃長(zhǎng)俊說(shuō)，為景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，借鑒臺(tái)灣的少數(shù)民族傳承經(jīng)驗(yàn)，從2008年起，每年檳榔谷都會(huì)組織員工前往臺(tái)灣進(jìn)行旅游、文化、管理等考察。
說(shuō)起2008年那次臺(tái)灣行，陳國(guó)東和黃長(zhǎng)俊兩人的語(yǔ)調(diào)不由提高，眼睛里閃著興奮：“雖然僅是短暫的7天8夜游，但臺(tái)灣同胞的熱情禮待，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的有序治理，也足以給我們很多借鑒和反思?！?/span>
在三天兩夜的行程里，檳榔谷的管理團(tuán)隊(duì)馬不停蹄地游覽高雄的愛(ài)河、嘉義的阿里山、南投的日月潭、九族文化村等景點(diǎn)，近距離接觸中西方文化水乳交融的臺(tái)灣文化。
其中，給陳國(guó)東留下印象最深刻的就是南投縣的九族文化村對(duì)臺(tái)灣傳統(tǒng)民族文化的收藏與保護(hù)。
九族文化村是臺(tái)灣著名的少數(shù)民族文化旅游景點(diǎn)，景區(qū)以傳統(tǒng)村落民居建筑為主，村居景觀以族群為單位分為九個(gè)村，通過(guò)蠟像實(shí)景還原臺(tái)灣9個(gè)族群婚禮、喪葬、宗教祭祀等原住民傳統(tǒng)生活。
“和檳榔谷不同，九族村主要是以蠟像實(shí)景系統(tǒng)展示了民俗風(fēng)情，同時(shí)也能通過(guò)景區(qū)內(nèi)比如音樂(lè)馬車(chē)、太空山等很多現(xiàn)代游樂(lè)設(shè)施感受到了少數(shù)民族與臺(tái)灣現(xiàn)代物質(zhì)文明的碰撞?！秉S長(zhǎng)俊對(duì)記者說(shuō)。
共同成長(zhǎng)史昭示血脈相連
在檳榔谷內(nèi)的黎族傳統(tǒng)文化博物館里，珍藏著黎族各種民間文物、見(jiàn)證黎族發(fā)展歷程的種種器皿和圖片，是一部生動(dòng)恢宏的“黎族人歷史教科書(shū)”。紡染織繡、竹木樂(lè)器演奏技法、打柴舞、黎族婦女的文身繡面……這些已瀕臨失傳的黎族傳統(tǒng)技藝和正在消失的文化現(xiàn)象，引起了臺(tái)灣賽德克長(zhǎng)老田貴實(shí)的興趣。
田貴實(shí)研究臺(tái)灣文面文化已有20年，他為臺(tái)灣泰雅族所拍攝的文面圖片和研究成果曾在美國(guó)、新西蘭、加拿大、新加坡等地巡回展出，田貴實(shí)也因此被譽(yù)為臺(tái)灣泰雅族文面文化的“保護(hù)神”。
他表示，海南黎族和臺(tái)灣泰雅人在文化上有很多驚人的相像，兩島文身在很多特質(zhì)上有重疊，其他方面共同的習(xí)俗也很多。但同樣，臺(tái)灣和海南一樣，都面臨著現(xiàn)代科技文明的沖擊，傳統(tǒng)民族文化逐步走向衰落的困境。
“可以說(shuō)，回憶臺(tái)灣少數(shù)民族的交流史，其實(shí)也是在回憶我們景區(qū)的成長(zhǎng)史?！被貞浧鹋_(tái)灣少數(shù)民族交流走過(guò)的12個(gè)年頭，陳國(guó)東感慨不已。這12年里，景區(qū)名稱從檳榔園、檳榔莊園、檳榔園游覽區(qū)到現(xiàn)在的檳榔谷，來(lái)往接待的臺(tái)灣游客也從幾百、幾千到上萬(wàn)……
如今檳榔谷不僅是臺(tái)灣游客的游玩天堂，同樣也成為了臺(tái)灣企業(yè)尋覓商機(jī)、學(xué)者研究文化的熱土。在采訪時(shí)，陳國(guó)東遞給記者一疊厚厚的名片，全是他這兩年來(lái)所接待的臺(tái)灣客人所贈(zèng)送。記者翻看了下，有旅行社、商業(yè)公會(huì)、大學(xué)教授……
臺(tái)灣游客數(shù)量的暴漲不僅給景區(qū)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益，也啟發(fā)了檳榔谷管理層對(duì)打造民族特色旅游產(chǎn)品，進(jìn)一步開(kāi)拓臺(tái)灣市場(chǎng)的思路。
陳國(guó)東說(shuō)，自臺(tái)灣行回來(lái)后，臺(tái)灣在少數(shù)民族文化傳承上的許多做法和經(jīng)驗(yàn)引起了檳榔谷管理層的集體反思：一直以來(lái)，黎族文化的傳承都是口授相傳為主，景區(qū)內(nèi)的所有的習(xí)俗、歌舞表演都是靠真人還原。而臺(tái)灣九族文化村，是依靠蠟像還原民俗民風(fēng)，運(yùn)營(yíng)成本和風(fēng)險(xiǎn)都比檳榔谷要低，旅游產(chǎn)品也較多樣化。
“我們準(zhǔn)備在檳榔谷內(nèi)建立臺(tái)灣民俗文化館，通過(guò)圖片、文字、蠟像等展示臺(tái)灣少數(shù)民族文化，讓游客能在把兩地少數(shù)民族文化進(jìn)行比較，更能理解兩岸同為中華人，瓊臺(tái)一家親?！标悋?guó)東說(shuō)，未來(lái)，檳榔谷計(jì)劃在谷內(nèi)建設(shè)瓊臺(tái)美食工藝一條街，讓游客在海南，也能了解臺(tái)灣。
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