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　　云氏祖婆茍?zhí)蛉耸呛Ｄ显剖霞易濉雷嬖坪５脑浞蛉?，是海南歷史上著名的云從龍大將軍的母親。

　　云從龍為元朝初年派駐海南的軍政最高長(zhǎng)官，在海南任職10年，云從龍治下，戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷得到平復(fù)。邢夢(mèng)璜在《磨崖碑記》中對(duì)當(dāng)

　　時(shí)“崖風(fēng)以和，崖人以歌”情景有詳細(xì)記載。

　　云從龍?jiān)谠癁楣?6年，不僅百姓擁戴，也屢受朝廷嘉獎(jiǎng)擢升，推恩父母子孫。為官期間，除為父母各守孝3年總計(jì)6年之外，剩余10年升職8次，6次被授予“大將軍”之職。過世后御葬廣州白云山，家中11人獲皇帝封賜，其中5名男性后代封官進(jìn)爵。茍?zhí)蛉松吧砗蟮氖鈽s，也是因?yàn)橛幸粋€(gè)出將入相、忠孝兩全的云從龍。

　　云從龍是獨(dú)子，從小到大，無論從西到東直至天涯，他與父母很少分離。

　　在云從龍一路向南直至海南之時(shí)，茍?zhí)蛉伺c丈夫一起，一路自隴西向東南遷徙，最終落籍海南，于元至元二十五年（1288年）終世文昌。

　　但，在文昌過世的茍?zhí)蛉耍瑸楹文箟L卻建在?？?？

　　云從龍對(duì)父母親一生摯愛，據(jù)云氏族譜記載，茍?zhí)蛉四沟剡x址源于云從龍的有鷓鴣祥兆的夢(mèng)境。

　　但對(duì)云氏祖墓頗有研究的海南大學(xué)人文傳播學(xué)院副教授王海燕認(rèn)為，云從龍將母親的墓地選擇在古時(shí)通潮灣海邊是另有深意的，只是云從龍不愿張揚(yáng)，假以夢(mèng)境托辭。

　　在元代，臺(tái)風(fēng)無法預(yù)報(bào)，猛烈的風(fēng)浪是瓊島過海的大患。據(jù)云氏族譜抄錄澄邁縣志稱，“茍?zhí)蛉?，自陜隨任終于頭苑，葬于澄邁海邊，顯靈救患不減天妃（即媽祖），鄉(xiāng)人稱半天婆婆云?！痹铺烀飨壬f，20多年前就遇到當(dāng)?shù)匕傩照f墓冢靈驗(yàn)，以“半仙娘娘”祭祀云氏祖婆。另?yè)?jù)史料記載，云從龍側(cè)室吳氏、鄭氏也因從廣東到海南遭遇大風(fēng)而沉沒于大海，云從龍將關(guān)切瓊島漁民百姓出海的安全和切身之痛化作期望，祈禱母親化身“司風(fēng)女神”，護(hù)佑一方百姓平安，或許是茍?zhí)蛉四沟剡x址靠近瓊州海峽的主要原因之一。當(dāng)然，為母親選定的風(fēng)水寶地，也是彼時(shí)舟船靠岸后距海邊最近處的一方高地，云從龍期望，在日后廣東道履職回鄉(xiāng)，靠岸后的第一眼就能望見母親，并能在第一時(shí)間跪在母親墳前上香拜祭。

　　稀有的蒙漢二元文化墓

　　據(jù)王海燕副教授考證，茍?zhí)蛉四剐沃萍扔性跄旯拍乖崽卣鳎执罅咳诤狭藵h族文化元素，極富個(gè)性。元朝“以佛治心，以道治身，以儒治世”“三教合一”的文化特色體現(xiàn)在茍?zhí)蛉四沟男沃婆c裝飾之中。

　　茍?zhí)蛉四箍傮w呈蒙古包形狀，以蒙古式八角形狀為基礎(chǔ)，但舍棄了富有蒙古族特征的穹廬頂，頂部所裝飾的蓮花蓮葉圖案更多地傳遞出了一份禪意。但茍?zhí)蛉四惯€有一處具有典型蒙古族特色的隱晦設(shè)計(jì)，就是在墓塋底部雕繪了具有蒙古特色的“蒙古云紋”（也稱“牛鼻子紋”“哈木爾紋”），并對(duì)其巧妙地加以修飾掩藏。這種對(duì)蒙古貴族身份的欲言又止，也與元朝官方的秘而不宣、云氏家族數(shù)百年守口如瓶相呼應(yīng)，都是以內(nèi)斂隱晦的方式表達(dá)民族情感，留下民族記憶。