王文明 (1894-1930)
瓊海市陽江鎮(zhèn)益良村人。1917年入瓊崖中學學習，1919年五四運動爆發(fā)后，參與領導瓊崖學生愛國運動，任瓊崖十三署學生聯(lián)合會副會長。1924年考入上海大學讀書，不久加入中國共產(chǎn)黨。1925年回廣州，參與籌辦“瓊崖革命同志大同盟”，任常務執(zhí)行委員。同年任國民革命軍第四軍十二師黨代表兼政治部主任。1926年6月任中共瓊崖地委書記。1927年6月后，歷任中共瓊崖特委常委、書記、瓊崖蘇維埃政府主席等職。1928年12月，瓊崖紅軍反“圍剿”失敗后，帶領紅軍和瓊崖蘇維埃機關干部共600多人轉(zhuǎn)移到安定縣母瑞山區(qū)堅持斗爭，創(chuàng)建母瑞山革命根據(jù)地。1929年8月中旬，在定安縣內(nèi)洞山抱病主持召開各縣代表聯(lián)席會議，重建中共瓊崖臨時特別委員會。1930年1月17日于母瑞山區(qū)病逝。
坐落于瓊海市陽江鎮(zhèn)益良村的王文明故居。記者 林萌 攝
歷史，往往伴隨著遺憾。
在瓊崖革命史上，王文明膽識過人、功勛卓著，被黨史專家視為維系瓊崖二十三年紅旗不倒中“保住紅旗”的關鍵人物?？删褪沁@樣一位瓊崖革命的杰出領袖，居然忠骨難覓、照片不存。
1930年1月17日病逝于母瑞山的王文明，其身后仍留下許多難解之謎。
英烈忠骨埋何處
王文明安葬于母瑞山，彼時追兵未到，處理后事應算從容。但問題是，王文明的遺骨至今仍未找到。
“據(jù)老同志們回憶，痛失王文明的瓊崖特委及革命群眾，在安葬王文明時，已經(jīng)想到要埋在一處相對容易找到的地方，于是將遺體安葬在母瑞山紅軍操場東邊的一顆大榕樹下?！杯偤Ｊ形h史研究室原主任陳錦愛告訴記者。
尋找英烈遺骨，至少經(jīng)歷了三次曲折。
陳錦愛說，海南解放后，1951年，樂會縣委立即派人赴母瑞山，尋找王文明遺骨，當時帶隊的是樂會民政科科長王啟鑾，還請來了曾與王文明共事的老同志王植三幫助查找。
“當時找到了紅軍操場的大致位置，但母瑞山的地貌發(fā)生了巨大變化，四處荒草叢生，已經(jīng)找不到司令臺，也找不到大榕樹?！标愬\愛說，大家分析地貌發(fā)生巨變是因為1932年國民黨警衛(wèi)旅長陳漢光部隊進山“圍剿”時放火燒山所致。
第一次尋找無功而返。據(jù)說當時尋找遺體的工作隊因此受到樂會縣政府嚴厲批評。
時隔不久，在樂會縣副縣長何子觀帶領下，又一個尋找遺體的小組來到母瑞山。這一次，工作隊在無法確認司令臺的情況下，甚至挖了幾個可能的地方，同樣一無所獲。此后，樂會縣還組織了一次查找，仍無果而返。
于是，今天瓊海嘉積的“文明園”，只有王文明的衣冠冢，供后人瞻仰。
遺照散失戰(zhàn)火中
對這樣一位早期革命家，遺體找不到，已十分遺憾。照片再沒有，就更顯難堪。
然而，王文明的確沒有照片傳世。如今各出版物、各媒體采用的王文明“照片”，實際是依據(jù)王文明之子王祥66歲時的畫像所制。這其中，又藏著許多鮮為人知的故事。
陳錦愛透露，1986年，為了尋找王文明照片，當時的瓊?？h黨史部門，曾圍繞王文明學習和工作過的一些學校，以及發(fā)表過作品的一些刊物，遠赴上海、南京、廣州及本地多所高校及黨史部門，試圖找到王文明照片，全無蹤跡。
“據(jù)老同志回憶，王文明逝世后，主持他后事的是瓊崖蘇維埃政府秘書長羅文淹，為了留住革命家照片，派了兩名交通員潛入嘉積，請了攝影師上山拍照。當時還是冬天，山上天氣寒冷，因此王文明遺體保存完好。”陳錦愛說，拍照后洗了兩張，特委留了一張，另一張由王文明之妻邢慧學保存。
遺憾的是，由于戰(zhàn)爭等原因，兩張照片，一張都沒有傳世。
要加大宣傳，讓更多的后人知道王文明的革命功績，沒有照片怎么辦？縣黨史部門想到，王文明之子王祥仍在世，和王文明長得很像，只是精神不是太好，難以配合長時間的畫像。于是，領導派黨史辦干部崔修健給王祥拍了張照片，再請一流畫師據(jù)此畫像！
畫師陳天民領命為王文明畫像。不過說實話，干這活兒，真有點為難畫師：王文明逝世時36歲，正是青年；拍照時王祥已66歲，垂垂老矣。照著一位老年人的照片，愣要畫個青年臉，用海南話說，還真是“考師傅”！
畫像一稿出來后，有關部門在嘉積組織座談會，向一些見過王文明的老同志征求意見，大家比較一致的意見是：“文明比這瘦！”其后，歷經(jīng)數(shù)次細致修改后基本定稿。
畫像是出來了，可這畫像到底像不像王文明，像的程度有多少？黨史部門心里依舊沒底，于是拿著畫像，找到了曾是王文明親密戰(zhàn)友的王植三。
“他一看到畫像就叫出聲來：‘你們怎么找到文明的照片的？’”陳錦愛回憶多年前這樁往事時，表情生動，似乎此事就發(fā)生在昨日。
有了王植三的這一叫，王文明“照片”算是“達標”了?！罢掌闭絾⒂?，成為宣傳王文明的有效輔助形式。
其實，軀殼早滅，忠骨難覓，照片不存，完全無損于王文明的不朽。他活在家鄉(xiāng)父老的心中，活在光輝燦爛的瓊崖革命史中。
正是：青山處處埋忠骨，瓊崖誰人不識君。
王文明 “準”從何來？
大革命失敗后，選擇樂會四區(qū)藏身及發(fā)展；上級指示特委遷往?？?，他帶隊伍另辟母瑞山革命根據(jù)地；在生命的最后時刻，他選擇推薦馮白駒擔任瓊崖特委新的領導人，在瓊崖革命發(fā)展的許多關鍵節(jié)點，歷史證明他的選擇是正確的——
采訪黨史專家，談及王文明，他們說得最多的，就是一個“準”字。
大革命失敗后，他選擇將特委遷到群眾基礎較好的樂會縣四區(qū)。瓊海市委黨史研究室原主任陳錦愛認為，選擇樂四區(qū)不只是因為這里是王文明的家鄉(xiāng)，更是他綜合了群眾基礎、地形地勢以及與東路各縣呼應等因素后作出的選擇。
“應該看到，特委組織了全瓊武裝總暴動，在許多地方發(fā)動襲擊，但策源地一直沒有離開樂會，直到開辟母瑞山革命根據(jù)地。”省委黨史研究室原主任邢詒孔說，樂會四區(qū)革命根據(jù)地的成功創(chuàng)建，開展武裝斗爭、土地革命及頒布土地法、工商條例，創(chuàng)辦農(nóng)場、農(nóng)貿(mào)市場、學校、醫(yī)院、軍械廠甚至圖書館、劇團等，使根據(jù)地出現(xiàn)了欣欣向榮的“升平氣象”，這些革命實踐，包括一些開展經(jīng)濟工作的思想，給全瓊革命事業(yè)發(fā)展提供了許多有益經(jīng)驗和借鑒。
事實上，樂會四區(qū)也的確曾經(jīng)一度與東路的瓊東、萬寧、陵水、崖縣等幾乎連成一片，構成了“東路一片紅”的喜人局勢。
1928年底，蔡廷鍇“圍剿”日益嚴酷，面對當時省委要求特委遷往海口的指示，王文明審時度勢持保留意見，毅然率600多人奔赴母瑞山創(chuàng)立革命根據(jù)地。陳錦愛說，選擇母瑞山，再一次體現(xiàn)王文明過人的判斷力。不僅考慮了生存問題，還考慮到了發(fā)展問題。
“母瑞山古樹參天、地勢險要、易守難攻，有一定群眾基礎，地處定安、瓊東、樂會三縣交界，是保存實力、伺機發(fā)展的絕佳選擇?！标愬\愛說，如果只考慮生存，王文明等也許可選擇中部其他山脈。
選擇遷往海口的特委領導人幾乎全軍覆沒。如果沒有王文明創(chuàng)建母瑞山革命根據(jù)地這一著棋，瓊崖革命史或許將就此改寫。
1929年8月，在遷往?？诘沫傃绿匚瘷C關兩次被破壞后，王文明在定安縣內(nèi)洞山抱病主持召開瓊崖各縣代表聯(lián)席會議。此時身處深山，缺醫(yī)少藥，身患重病的王文明顯然已經(jīng)感覺自己去日無多。危局之下，一旦自己倒下，誰能接過帥印撐起紅旗？王文明選擇了馮白駒。
“王文明對馮白駒的考察，顯然不是一天兩天。從擔任瓊山縣委書記，到后來調(diào)任澄邁縣委，工作有聲有色，瓊崖特委在海口被破壞，黃學增、官天民等主要負責人被殺害后，又是馮白駒冒著生命危險奔赴母瑞山向王文明匯報情況，并通報其他縣委，研究今后斗爭問題。因此，王文明看準了馮白駒有擔任特委書記的潛質(zhì)?！毙显r孔說。
從1930年1月17日王文明病逝，到1950年5月1日海南解放，在長達20年的革命實踐中，馮白駒以出色的領導才能，將瓊崖革命帶到了光明彼岸，也由此證明王文明當年的判斷是準確的。
陳錦愛認為，王文明之所以屢屢在革命關鍵時刻作出準確判斷和選擇，是由于他善于將上級指示與瓊崖革命實踐相結(jié)合，善于總結(jié)斗爭經(jīng)驗，具有較高的文化和理論水平，而且對黨的事業(yè)和瓊崖革命一片赤誠。
“從現(xiàn)存的當時中共廣東省委與瓊崖特委之間的通信來看，省委對瓊崖特委的批評，換句話說對王文明的批評與不滿幾乎一直沒有停止，表揚則十分有限。他是中共瓊崖一大選出來的第一任地委書記，在瓊崖黨政軍中一直享有崇高威望，但他敢于‘犯上’，對當時省委脫離實際的‘左傾’指示沒有全盤貫徹，而是有所保留地執(zhí)行。他因此幾上幾下，多次被省委派人替換，卻無怨無悔，這種精神難能可貴！”陳錦愛說。
1921年秋，王文明受聘為瓊東縣雙廟高等小學校長。上任伊始，他曾在學校大門口高懸“大啟文明”四字橫匾。從其后他的革命實踐來看，他終其一生，都在為踐行這四個字嘔心瀝血，直至獻出自己的生命。
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