“光盤行動”四年來，成效顯著，有力地促進(jìn)了民間餐飲消費的文明與理性。應(yīng)當(dāng)看到，“光盤行動”本身并不是強制性的規(guī)范，更多帶有規(guī)勸、引導(dǎo)的“軟”色彩。這一特點，客觀上也讓一些地方存在浪費回流的現(xiàn)象。如何讓餐桌文明的風(fēng)尚深入人心，讓量力而為的理念成為自覺，是擺在“光盤”持續(xù)化前邊的考題。

　　分析阻礙“光盤”久久為功、成風(fēng)化人的因素，國人的面子文化乃是重要一條。比如，農(nóng)村的婚喪嫁娶、紅白喜事，總是要多擺幾桌“流水席”，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親難免心存攀比、多上幾道菜，或添上些煙酒糖茶，最終客走菜剩，也往往見怪不怪。所謂“觀乎人文，以化成天下”，真正把“光盤行動”四個字刻在人的心里，我們必須要堅決撕掉愛面子、窮大方的思想丑衣裳。

　　先說供給一方。從餐飲業(yè)的角度來看，推出“半份菜”“小份湯”其實是很劃算的選擇。在一些飯店里，尤其是遼菜、魯菜等北方菜系，動輒出于“大碗喝湯”“大塊吃肉”的氛圍，凈上那些“壓根就沒想讓人吃完”的豪爽菜品。學(xué)習(xí)中外精品菜館的生意經(jīng)，給客人點菜時更為精細(xì)化的選擇空間，比如按位起菜，比如按分量訂制、收費，都是既經(jīng)濟、又文明的營商之道。

　　再說需求一側(cè)。宴請者，總覺得多一道菜多一份面子，若是吃得干干凈凈，那就一定再點些補充，否則會給人摳門、小氣的差評。這仍是“小富即安”的不成熟，仍是從溫飽線躍升到小康線的“不敞亮”。對此，魯迅先生有過一針見血的批評：“要‘面子’，是好的，可惜的是這‘面子’是‘圓機活法’，善于變化，于是就和‘不要臉’混起來了”。誠如斯言，走出“愛面子”的狹隘，就要先邁過“不以浪費為恥”的門檻，各方面要鼓勵宴請以清爽簡單、少殘留、不殘留為榮的新風(fēng)尚。

　　如果說，對供給方餐飲業(yè)可以采取經(jīng)濟手段激勵、行政手段獎懲，那么對需求方更多還要依靠文化的力量、道德的手段。比如，從我們的學(xué)校教育開始，從小學(xué)生、中學(xué)生的日常餐飲、聚餐開始，讓他們知道在遙遠(yuǎn)的貧困山區(qū)，還有不少同齡人只能靠土豆白菜果腹。再比如，主流媒體、社交媒體對反浪費問題上應(yīng)有很大共識，要抓緊形成輿論的合力，曝光一批“吃不了還不兜著走”的反面典型來。

　　當(dāng)然，公共部門、公職人員依舊是這場“文明戰(zhàn)爭”不可或缺的風(fēng)向標(biāo)、瞭望塔，應(yīng)加強對其中違紀(jì)背德行為的監(jiān)督問責(zé)，對公款浪費的嚴(yán)懲不貸，對自費宴請的過度浪費也要予以必要的批評訓(xùn)誡。唯此，制度的力量與文化的力量方能相得益彰，共同推動我們的餐桌減重、面子減負(fù)、人心減壓。

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