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　　17日，民政部發(fā)布2013年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計公報。公報顯示，2013年全國依法辦理離婚手續(xù)的共有350.0萬對，比上年增長12.8％，這是自2004年以來，我國離婚率連續(xù)10年遞增。（6月18日《京華時報》）
　　
　　解讀離婚率走高，可能是一個十分復(fù)雜的課題。首先離婚是合法的，婚姻法所保障的離婚自由，對社會文明來說，有著明顯的積極意義；若用“沒有愛情的婚姻是不道德的”視之，離婚更不具備受到指責(zé)的先天道德缺陷。那么，在逐年走高的離婚率中，究竟有多少是值得同情的，又有多少是應(yīng)該受到譴責(zé)的？也許無法統(tǒng)計。
　　
　　但是，離婚率逐年走高，出現(xiàn)連續(xù)10年遞增的勢頭，至少呈現(xiàn)了一種變化，在這種變化中，肯定存在著某種因素。如果說這種變化是由某些其他變化帶來的，那么，首先想到的是人口數(shù)量的變化。然而，近10年來的人口增長數(shù)量，與離婚率遞增卻不能同步；而生活水平的提高和生活方式的改變，近10年來卻有著明顯的變化。因此，筆者覺得，離婚率走高，原因可能是在精神文明和物質(zhì)文明的差距上。
　　
　　維持婚姻的愛情，本來是在精神層面的，于是有了“無論是順境或是逆境、富?；蜇毟F、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠(yuǎn)愛著您、珍惜您，對您忠實(shí)，直到永遠(yuǎn)”的結(jié)婚誓言。但是，隨著物質(zhì)文明的提高，精神文明不但沒有緊緊跟上，某些方面甚至出現(xiàn)了倒退，這必然讓生活在這種社會環(huán)境下的人們，在社會被物化的同時，讓婚姻也產(chǎn)生了“性價比”。
　　
　　這在一個一切向錢看的社會里是自然而然的。當(dāng)各種社會關(guān)系，各種人際關(guān)系，都被利益左右時，婚姻關(guān)系怎么可能例外？當(dāng)凡事都用利益得失衡量時，都會產(chǎn)生性價比。由于精神文明的遲到，讓“愛情是無價的”變得虛無縹緲，婚姻也因失去精神支柱而被物化了。
　　
　　假如脫離了愛情去掂量婚姻的“性價比”，各種喜新厭舊，各種紅杏出墻，都變得“合情合理”。在不支持離婚的普遍社會觀念中，都是道德層面延伸出來的有關(guān)忠誠、責(zé)任等愛情的理念，而這一切是要用精神文明來維護(hù)的。但當(dāng)精神文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于物質(zhì)文明時，婚姻不過是各種人際關(guān)系中的一種，因趨利造成的聚散離合，隨時都可能發(fā)生。
　　
　　然而，愛情和婚姻是有著性關(guān)系的特殊人際關(guān)系，但是，性文化首先取決于精神文明的程度。無論傳統(tǒng)的“專一”，還是現(xiàn)代的“忠誠”，都離不開道德信仰。而在一個物欲橫流的社會里，精神世界變得荒蕪，讓那些急功近利的人，眼中只有直觀的物質(zhì)利益。即便在兩性關(guān)系上，既然在“干爹”中能讀出曖昧，那么，夫妻間的背叛也不足為奇；性甚至可以用作賄賂、用來尋租，還有什么神秘或神圣可言？
　　
　　其實(shí)，當(dāng)下準(zhǔn)備步入婚姻殿堂的男男女女中，不少人都已經(jīng)對婚姻的“性價比”做了仔細(xì)的掂量；已婚的男男女女，就更能掂量出婚姻的“性價比”。而在這其中，愛情的占比越來越少。因為，在一個越來越物化的社會里，在被扭曲的價值觀下，愛情真的不能當(dāng)飯吃。
　　
　　假如婚姻有了“性價比”，而且因精神文明的脫節(jié)讓愛情變成了不值錢，那么，婚姻就如一件衣服，一部手機(jī)，再新的款式也有過時的時候。而喜新厭舊本來就是人的天性，一旦婚姻失去了精神層面的道德自覺，必然對忠誠、責(zé)任等愛情理念不屑一顧，離婚也就微不足道了。