靖康之難后，宋高宗趙構(gòu)于揚州行宮舉行繼統(tǒng)后首次祀天大典，衍圣公孔端友與堂叔孔傳奉詔陪位。孔端友返回曲阜后，因金兵大舉入侵，遂恭負(fù)傳家寶等與部分族人南遷，后家于浙江衢州。

　　資料圖

　　相傳，在清代的松江府青浦縣(今屬上海)境內(nèi)有一座古代的“孔宅”舊址，1705年4月21日(康熙四十四年三月壬戌)，第五次南巡中的康熙皇帝路經(jīng)此地，御筆寫下“圣跡遺徽”的匾額，意猶未盡，隨即又特別為“孔宅”撰寫了一副對聯(lián)：

　　澤衍魯邦四海人均化育，裔分吳會千秋世永烝嘗。

　　意思是說——孔子的思想雖然衍生于魯國的洙泗之間但天下萬民都受到它的教化，孔子后裔雖然流寓于江南的吳郡和會稽但千百年來世代供奉祭祀著孔子。其中“裔分吳會”即后世所謂的“南孔”，指的是漢晉時期兩次南遷的孔子后裔。第一次是東漢末年，時北方兵燹連年，太子少傅孔潛避亂南遷會稽(治山陰，今浙江紹興)，子孫在東吳政權(quán)中多任顯官。后世研究孔子支系者認(rèn)為，孔潛是孔子第22世孫，故世代俱列孔子譜系?？诐撝笞铀门d旺，支系繁分，世居江南，在東吳、東晉、宋、齊、梁、陳的六朝時期是江南非常顯赫的家族之一，達(dá)官顯貴不勝枚舉，史傳有名者即不下百人。時代遷延，其支系相繼徙居吳越各地，而青浦的“孔宅”可能就是其中一支的舊居。

　　第二次是西晉末年，當(dāng)時北方相繼陷落，“北孔”族人避亂江南者至少有兩支：一支是在東晉頗負(fù)盛名的孔衍(268~320)，《晉書·孔衍傳》記其為孔子第22世孫。史稱其平生“雖不以文才著稱，博覽過于賀循(著名學(xué)者)，凡所撰述百余萬言”。其子孔啟在東晉朝也有名，官至廬陵太守。另外，和孔衍一同南遷的族人孔夷吾，此人博學(xué)雖然不如孔衍，但聲望和官位都在孔衍之上，東晉建國不久即任侍中，死后追贈為太仆。另一支是所謂的孔子第25世孫、嗣奉圣亭侯孔懿(亭)。據(jù)明人程敏政考證，孔懿也是西晉末年隨晉元帝司馬?！澳隙桑訒?，其子嗣在南朝多為世襲奉圣亭侯，也頗有官職。這兩支自東晉末南渡后，也世代繁衍生息于江南，而青浦的“孔宅”也可能是他們后裔支系的舊居。

　　應(yīng)該指出的是，孔潛和孔衍二人同為22世，但所處時代卻相差約百年，據(jù)此推知，孔潛輩分低當(dāng)是近支，孔衍輩分高當(dāng)是孔氏遠(yuǎn)支;孔衍和孔懿二人同處兩晉之際，但輩分卻相差三代，孔懿為25世，輩分低當(dāng)是孔氏近支，孔衍為22世，輩分高當(dāng)是孔氏遠(yuǎn)支。至于孔潛、孔懿兩支，也僅僅是與孔衍一支相比他們的支系或許稍近，但也絕不是古人所津津樂道的正宗嫡系?！澳峡住狈羁鬃屿胧加跂|晉初年的孔懿。自漢代以來，祭祀孔子漸為國家典制，謚封孔子為“褒成宣尼公”等爵號，封其后裔或族人有賢德者為奉嗣君、褒成君、宗圣侯等世襲爵號以奉祀孔子，即主持孔子家廟的祭孔活動。歷代賜封不絕，爵號或有改易。漢末國家亂離，奉祀者失封無嗣，曲阜孔廟荒廢，孔祭四時不舉，至魏文帝黃初元年(220)，遂尋封孔子后裔以奉孔子祀，大臣們認(rèn)為在孔氏宗人中沒有賢于第21世孫、議郎孔羨者，于是賜封“議郎孔羨為宗圣侯，邑百戶，奉孔子祀”，又“令魯郡修起舊廟，置百戸吏卒以守衛(wèi)之。又于其外，廣為室屋以居學(xué)者”。孔廟修葺后，曹植親撰《制命宗圣侯奉家祀碑文》?？琢w死后，他的兒子孔震嗣爵。司馬氏有國，晉武帝于泰始三年(267)十一月，改封孔震為奉圣亭侯，又詔命“太學(xué)及魯國，四時備三牲以祀孔子”。此后，孔震之子孔嶷、孫孔撫、重孫孔懿(亭)相繼嗣封奉圣亭侯，由于在古人的觀念中“凡嗣爵奉祀者謂之大宗”，所以這一支系被視為“大宗”。西晉末，隨著第25世孫、嗣奉圣亭侯孔懿徙居江左，所謂的“大宗”也南遷江左，但祖陵和宗脈則世存曲阜，故曰自孔懿后孔氏“分為南北兩宗”。

　　在南北朝時期的200多年間，南北阻隔時多，偏安江南的東晉、宋、齊、梁、陳等歷代王朝，不僅都有賜封“南孔”族人為奉圣亭侯等以奉孔子祀之舉，而且有的王朝還詔命在京畿另建孔子(宣尼公)家廟以為四時祭祀。

　　江南孔子家廟之建，約始于東晉孝武帝時。唐許嵩《建康實錄》卷九記載：太元十一年，在封孔靖之為奉圣亭侯奉宣尼祀的同時，還在故丹陽郡城即東晉京城(今南京)立孔子(宣尼)廟，地點就在“城前隔路東南”，許嵩還根據(jù)前代《輿地志》的記載說，蕭齊朝將這座孔廟遷移到秦淮河北，“以其舊處立孔子寺亦呼其巷為孔子巷，在今縣東南五里二百步，長樂橋東一里?！边@大概就是今天南京夫子廟的前身。

　　隋朝滅亡前后，南北兩宗并相失傳，至唐高祖武德九年(625)十二月，復(fù)尋封所謂的孔子第33世孫孔德倫為紹圣侯以奉孔子祀。德倫的子孫在李唐王朝世代襲封，貞觀十一年(637)、開元二十七年(739)相繼被改封為褒圣侯、文宣公。晚唐及五代之初再度失封，時有第43世孫孔光者以泗水縣令兼主孔祀，負(fù)責(zé)守墓的族人孔末乘亂盡殺孔光等孔氏族人，而孔末自己得以成為曲阜縣令并兼主孔祀。孔光遇害時他的兒子孔仁玉才出生九個多月，仁玉的母親張氏將其隱藏在自己的娘家方得幸免，當(dāng)仁玉長到19歲時孔末事敗，至后唐長興三年(932)五月，仁玉以曲阜縣令被賜封為文宣公，入宋而卒。仁玉子孫在北宋王朝世代襲封，仁宗至和二年(1055)、哲宗元祐元年(1086)相繼被改封為衍圣公、奉圣公，徽宗崇寧三年(1104)復(fù)封為衍圣公，此后800多年賜封無改。

　　浙江衢州孔氏南宗家廟坐落于衢州市區(qū)府山街道新橋街，是全國重點文物保護(hù)單位。衢州孔廟是全國僅有的兩家孔氏家廟之一，素稱“南宗”。

　　孔氏南遷雖始于公元3世紀(jì)和4世紀(jì)初，但后人熟知的則是南宋初的第三次南遷。南宋高宗建炎二年(1128年)，第48世孫、嗣衍圣公孔端友率支族追隨宋髙宗南渡，次年賜家衢州(治今浙江衢縣)，紹興六年(1136)詔以衢州學(xué)宮為孔氏家廟以供奉孔子。孔氏自此又分南北兩宗。到元世祖忽必烈統(tǒng)一中國的時候，南北兩宗都已各自傳襲了六代。

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