雲(yún)茂琦(1790~1849),海南文昌人,道光六年(1826年)進(jìn)士,自幼聰穎好學(xué),曾師從海南科舉時(shí)代唯一探花張?jiān)泪?。?yún)茂琦一生以清廉自傲,政聲斐然,被后人譽(yù)為“雲(yún)青天”“海瑞第二”。
文淵閣大學(xué)士倭仁在為他撰寫的墓志銘中,稱其“處為醇儒,出為循吏……學(xué)道愛人,體用兼?zhèn)洹?,無(wú)論是出仕為官還是退處瓊州,雲(yún)茂琦終生葆有儒者仁心,以日復(fù)一日的存養(yǎng)省察之功,不斷進(jìn)德修業(yè),將修齊治平的儒家風(fēng)范演繹得格外審慎矜重。
致仕還鄉(xiāng)的雲(yún)茂琦曾執(zhí)教瓊臺(tái)書院。李幸璜 攝
陽(yáng)明心學(xué) 知行合一
自有科舉考試以來(lái),無(wú)數(shù)士子將其作為進(jìn)身之階,出身于名宦之家的雲(yún)茂琦一開始也不能免俗。13歲時(shí),雲(yún)茂琦便每天勤勉讀書,日誦萬(wàn)言;20歲時(shí)母親去世后,更是刻苦奮進(jìn),逢年過(guò)節(jié)也誦讀不休;24歲中秀才;33歲應(yīng)張?jiān)泪碌钠刚?qǐng),去陜西關(guān)中襄校書籍,視野愈闊;35歲,赴京應(yīng)考,金榜題名。隨后,以進(jìn)士身份出任江蘇沛縣、六合等地知縣;因政績(jī)考核優(yōu)異,46歲入京為官,七載后乞養(yǎng)回籍。
這看似頗為順?biāo)炱教沟恼温臍v背后,雲(yún)茂琦的心中卻掀起過(guò)不凡的滔天巨浪。
道光五年(1825年)冬,雲(yún)茂琦來(lái)到北京,接觸到王陽(yáng)明文集,被陽(yáng)明心學(xué)深深撼動(dòng)。他反復(fù)研讀體味,竟然“痛哭移時(shí),寢食幾廢,始悟三十年前未曾過(guò)夢(mèng)覺關(guān)?!彼叻谕蹶?yáng)明的心性之學(xué),自此對(duì)科舉與仕進(jìn)有了全新的思索:自己從小在科舉考試上耗費(fèi)了過(guò)多的心力,不知從本處(即“心”)著力,幾乎耽誤了半生!
雲(yún)茂琦自幼學(xué)養(yǎng)的根底是作為科考范本的四書五經(jīng),同時(shí)又時(shí)刻沉浸在宋代周敦頤、二程等人開創(chuàng)的新儒學(xué)中。(《墓志銘》:“平生篤學(xué),寢饋于宋五子書?!保?/p>
雲(yún)茂琦在給友人的信中提及自己的讀書情況:“近數(shù)年來(lái),諸儒先書時(shí)為講求,各有取資,惟王陽(yáng)明先生集尤為服膺?!?(《上相國(guó)王定九師書》)
他修習(xí)心學(xué),期待達(dá)到一種“純一”“克己無(wú)我”的境界。因而,他也能以相對(duì)超脫的態(tài)度看待世俗的功名利祿以及毀譽(yù)得失。雲(yún)茂琦以陽(yáng)明學(xué)說(shuō)教誨族內(nèi)子弟:“凡人能知心體大而萬(wàn)物小,則得受用??偼苡谏硇纳献龉Ψ?,次及舉業(yè),則本末兼?zhèn)湟??!?(《致十三弟茂瑸書》)即在修持身心與科舉仕進(jìn)的關(guān)系上,身心的修養(yǎng)應(yīng)該被置于首位。
受陽(yáng)明心學(xué)影響,雲(yún)茂琦將志向分為今人之志與古人之志,勸學(xué)生不要把科舉之業(yè)作為終身目標(biāo),而應(yīng)以圣賢為標(biāo)的,以身心為要?jiǎng)?wù),雖不必如莊子那般將爵位視為臭不可聞的腐鼠,但應(yīng)該將致知成圣、比肩圣賢作為讀書人的終身追求。
雲(yún)茂琦認(rèn)為高官厚祿并不值得羨慕,權(quán)位也不應(yīng)是個(gè)人竊取名利的工具,讓權(quán)勢(shì)地位回歸為百姓服務(wù)的功能才是立國(guó)設(shè)官的初心。
雲(yún)茂琦也是當(dāng)之無(wú)愧的踐行“知行合一”的實(shí)干家:一邊手不釋卷,無(wú)論窮達(dá)不改初心;一邊兢兢業(yè)業(yè),治理地方屢出實(shí)績(jī)。
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