文化遺產(chǎn)保護(hù)專家曹保明談傳統(tǒng)村落保護(hù)
“活態(tài)”保護(hù)延續(xù)村落記憶
五月四日，出席2018年中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)（海南）高峰論壇的嘉賓到儋州市峨蔓鎮(zhèn)鹽丁村古鹽田參觀考察。
文海南日?qǐng)?bào)記者 易宗平 圖海南日?qǐng)?bào)記者 蘇曉杰
出席2018年中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)（海南）高峰論壇的我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家曹保明，5月2日接受海南日?qǐng)?bào)記者專訪時(shí)表示，傳統(tǒng)村落本身是一個(gè)復(fù)雜體，是一種濃縮了自然歷史文化的重疊文化，要在“活態(tài)”保護(hù)中延續(xù)傳統(tǒng)村落的“具體記憶”。讓游客們走進(jìn)這種“具體記憶”，正是傳統(tǒng)村落生生不息的原生態(tài)魅力。
那么，何謂“活態(tài)”保護(hù)？何謂“具體記憶”？讓我們步入儋州系列傳統(tǒng)村落，在生動(dòng)實(shí)例中領(lǐng)悟這些概念，從而對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)產(chǎn)生更多的啟迪作用。
這是一位出版了民俗、歷史、自然、傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域著作和編著逾百部的著名學(xué)者，被譽(yù)為東北民間文化的“活化石”。他就是吉林省文聯(lián)副主席、吉林省民間文藝家協(xié)會(huì)主席、“山花獎(jiǎng)”得主曹保明。
曾獲評(píng)“中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)十大杰出人物”稱號(hào)的曹保明，如今年近七旬仍在為保護(hù)傳統(tǒng)村落鼓與呼。
好故事不是編的，而有內(nèi)在規(guī)律
考察足跡遍及全國(guó)多地的曹保明，對(duì)綿延三個(gè)自然村的儋州峨蔓鹽田，印象十分深刻。
《瓊州府志》記載：“古時(shí)峨蔓屬義倫縣管轄，唐代容瓊、寧遠(yuǎn)、義倫縣各有鹽場(chǎng)?！笨梢姡僦荻肼}田可能在唐代就已出現(xiàn)，保守推斷，至少不會(huì)晚于宋代。
峨蔓鹽田的特色，不但以920余畝總面積位居全省鹽田之首，而且有“六大古韻” 并存的完整體系。
——古鹵池。鹽的繁體字為“鹽”。東漢許慎在《說文解字》里解釋“鹽”：“天生曰鹵，人生曰鹽。從鹵，監(jiān)聲?！笨梢?，“鹵”是制鹽過程中必不可少的工序。峨蔓鹽田各曬鹽場(chǎng)壩中間，都有古鹵池。
——古鹽槽。峨蔓鹽田共有硯式石鹽槽7500多個(gè)，用黑色的火山巖石鑿刻而成，大多呈不規(guī)則圓形，最大的直徑達(dá)3米，最小的僅0.2米。鹽槽沿高1-2厘米，以防鹵水流出。
——古鹽房。峨蔓鹽田現(xiàn)存近40棟古鹽房，全由火山巖石砌筑而成，由于年代久遠(yuǎn)，許多鹽房外被成片的仙人掌和其他草木包圍，少數(shù)較為破損的鹽房?jī)?nèi)也是雜草從生。
——古道。靈返村古道位于該村東北面，用火山巖石鋪砌而成，現(xiàn)已出現(xiàn)許多風(fēng)化的小孔。這些古道兩側(cè)生長(zhǎng)著紅樹林，從靈返村鹽田西北面向前延伸，橫跨雷得港，抵達(dá)南湖村。
——古塔。與峨蔓鹽田相關(guān)的有兩座古塔：其一是細(xì)沙燈塔，指引運(yùn)輸海鹽的船只航行。其二是風(fēng)水塔，在靈返村東北面，當(dāng)年在鹽田旁修建這座風(fēng)水塔，期望以此鎮(zhèn)住泛濫的海水。
——古鹽神。在靈返村古道旁，有一尊巨石，細(xì)看石上的紋理，狀似人形，被村民們奉為鹽神。這反映了在當(dāng)年惡劣的生存環(huán)境下，常年苦累的鹽丁們祈望平安、追求幸福的社會(huì)心態(tài)。
對(duì)于“六大古韻”形成完整體系的峨蔓鹽田，曹保明認(rèn)為值得更加深入的研究?！胞}田所在村的人文積淀，往往都是經(jīng)過‘爺爺講過的故事’代代傳承下來的?！辈鼙Ｃ髡f，不過當(dāng)一個(gè)故事出現(xiàn)時(shí)，國(guó)內(nèi)許多地方并未認(rèn)為它是故事，總以為它是一般的話語(yǔ)。這導(dǎo)致某些景點(diǎn)景區(qū)在提煉不了故事的情況下，就只好編故事。事實(shí)上，好故事不是編出來的，而是一種內(nèi)在規(guī)律的呈現(xiàn)。峨蔓鹽田的“六大古韻”環(huán)環(huán)相扣，就契合了這種規(guī)律性。這使得峨蔓鹽田的鹽民們，有足夠底氣把村落故事講得完全不一樣。既有獨(dú)特故事又有鹽田實(shí)物，更有原住民及其生產(chǎn)生活方式，這種“活態(tài)”保護(hù)尤為急迫和重要。
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