苗族民歌在新一代中的傳承岌岌可危。海南日?qǐng)?bào)記者于偉慧 攝
??? 記錄著人類社會(huì)生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗人情、文化理念等重要特性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是全人類共同的寶貴財(cái)富。
??? 近日，海南省政府公布了第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)舞蹈、民俗五大類別，入選項(xiàng)目為：海南苗族民歌、海南貝雕、沉香造香技藝、鹿龜酒釀泡技藝、天后祀奉和瓊海鬧春習(xí)俗。目前，海南省共有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目25項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目86項(xiàng)，這些文化遺產(chǎn)充分體現(xiàn)了海南深厚的歷史文化積淀，展現(xiàn)海南人民充沛的創(chuàng)造力和富有地域特色的審美情趣。
????入選理由
????海南苗族民歌主要產(chǎn)生并流傳于海南中部的環(huán)五指山苗族聚居地區(qū)。海南苗族民歌的內(nèi)容豐富、題材廣泛，歌詞以七言四句為一節(jié)，用苗語押韻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、格律統(tǒng)一，有鮮明的藝術(shù)特色和民族風(fēng)格。海南苗族人民生活的方方面面都有民歌的存在，節(jié)假日、平時(shí)生活、勞動(dòng)、戀愛、婚姻、祭祀都要唱民歌，可以說是無時(shí)無歌。苗歌演唱藝術(shù)以質(zhì)樸、爽朗著稱，心中所想即是口中所唱，是來自大自然的歌唱；蘊(yùn)藉著苗族人民對(duì)自然、社會(huì)與人生的審美評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了苗族人民樸素的審美意識(shí)和美學(xué)觀點(diǎn)。
????車子行駛在瓊中黎族苗族自治縣的群山之中，一會(huì)兒是山雨陣陣，一會(huì)兒是陽光明媚，隨行的縣文化館的工作人員說，瓊中生態(tài)環(huán)境好，一片云彩一片雨，這就是瓊中。車子行到灣嶺鎮(zhèn)南毛村，就在村口，不等下車，幾位身著民族服裝的苗族婦女歌聲已起，“門薩乖，門薩乖……”，悠揚(yáng)的歌聲飄在水田之邊，飄在竹林之間，也緩緩地流進(jìn)我們的心底。
????瓊中文化館館長何丕杰告訴海南日?qǐng)?bào)記者，“門薩乖”在苗語中是“漂亮的姑娘”，歌中所唱的意思是，村里知道有客人要來，年輕漂亮的姑娘都沒有到山上去干工，等在村口迎接客人，左等右等不見人，只見竹子在風(fēng)中擺動(dòng)，擺動(dòng)的竹子讓她們心思很亂，見到我們就好像稻田里的水，輕輕流進(jìn)，滋潤著田間小苗……
????悠揚(yáng)的旋律，優(yōu)美的寓意，熱情的歌聲，讓我們一下子就充分感受到了苗族民歌的美麗與動(dòng)人。
?
相關(guān)鏈接：
海南黎族農(nóng)民陳業(yè)開的致富路[組圖]
《黎族故事》：黎族文化的深度梳理
專家:海南五指山應(yīng)扛"黎都"大旗弘揚(yáng)黎族文化
專家:海南五指山應(yīng)扛"黎都"大旗弘揚(yáng)黎族文化
中俄藝術(shù)家海南聯(lián)袂辦畫展進(jìn)黎族村寨實(shí)地寫生
ad71fee5-8bb5-4d2f-a3aa-9e36c44ff719.jpg)
47e3506c-e050-498b-b3a9-3e86de79ce70.jpg)
