????2009年10月，黎錦染織技藝被聯(lián)合國教科文組織公布為世界首批“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。 ????中國政府在申報這一瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)時，曾向聯(lián)合國教科文組織鄭重承諾，保證使黎族的這一傳統(tǒng)技藝傳承下來。 ????通過走訪海南省及各市縣級政府黎錦文化主管部門、博物館、黎錦加工制作企業(yè)、黎錦研究所、黎錦傳承人，記者看到了為兌現(xiàn)諾言各界所付出的艱苦努力，更體會到對黎錦保護和傳承的良苦用心。 ????搶救傳統(tǒng)技藝是當務之急 ????如今參觀海南省博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列中心，櫥窗里展出的個別黎族傳統(tǒng)手工技藝筒裙、頭巾等，有部分是由一個叫“宋兆麟”的人捐贈的。作為民族考古學家、中國國家博物館研究員，宋兆麟在接受記者電話采訪時表示，黎錦傳承人要處理好保護與創(chuàng)新的關系，但當務之急是保護好黎錦的傳統(tǒng)技藝。 ????宋兆麟說，每個方言的黎錦都具有原生態(tài)、原生地和原真性這些特點，只有認真地調(diào)查研究，挖掘整理，才能有效地搶救古老黎錦工藝，在此基礎上，生產(chǎn)出“原汁原味”的傳統(tǒng)黎錦，一板一眼都要保持原樣，并讓廣大年輕人理解黎錦的內(nèi)涵與藝術魅力，真正把黎錦的傳統(tǒng)工藝繼承好、傳承好、融合好。 ????“中國實施非遺保護，其指導方針是‘保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展’，主要采取搶救性保護、生產(chǎn)性保護、整體性保護三種重要方式?！焙Ｄ鲜》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中心鄧景華也認為，“搶救”、“保護”是非遺保護工作的基礎內(nèi)容，要實現(xiàn)對黎錦的活態(tài)保護，使其得到傳承和發(fā)展，首先要做好搶救性保護工作，保存文化基因。 ????而黎錦的生產(chǎn)性保護，據(jù)鄧景華介紹，是指在保持其傳統(tǒng)技藝的基礎上，進行合理的生產(chǎn)、開發(fā)，促進傳統(tǒng)技藝的傳承、利用和發(fā)展。在學界，這種保護方式被生動地比喻為“活水養(yǎng)魚”，即在保護的前提和基礎上，合理利用資源，使黎錦更好地融入民眾、融入生活，反哺社會。 ????“對黎錦進行生產(chǎn)性保護是有一定規(guī)則的，生產(chǎn)性保護也不等同于生產(chǎn)性方式開發(fā)?！编嚲叭A說，非遺保護的黎錦更多是指那些采用傳統(tǒng)紡染織繡技藝制作的紡織品，一要就地取材，二要手工制作。手工藝品和仿制的工業(yè)產(chǎn)品有本質(zhì)不同，如果借用“非遺”產(chǎn)品的名氣粗制濫造，真正具有文化精髓的東西就要被擠向邊緣，最終失去生存空間，失去生命力。 |
????多管齊下復活黎錦 ????“一種文化形式得以保存，不能離開人民這片廣闊而厚重的土壤，在民眾的關注支持下形成的文化環(huán)境是黎錦工藝得以薪火傳承的重要因素。”保亭黎族苗族自治縣文體局副局長陳運星說，每年在舉辦“三月三”和中國海南七仙溫泉嬉水節(jié)活動期間，保亭都會以比賽形式把古老的黎錦工藝完善呈現(xiàn)，給優(yōu)秀黎錦織女展示技藝和交流溝通的舞臺。 ????“要調(diào)動織錦積極性，發(fā)展黎錦工藝文化建設和隊伍建設，就必須使其成為鄉(xiāng)村農(nóng)民增收的有效載體。”保亭黎族苗族自治縣文化館黃呈說，保城鎮(zhèn)番道村就是一個名副其實的“織錦村”，目前，村莊里15個黎族婦女個個以織錦為業(yè)，黎錦傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)正開始成為保亭經(jīng)濟發(fā)展的亮點。 ????據(jù)海南省民族研究所相關負責人介紹，目前已初步建立了白沙、東方、五指山、樂東、保亭等5個市縣黎族傳統(tǒng)技藝傳承人的檔案數(shù)據(jù)庫，下一步還將繼續(xù)通過普查和專題調(diào)查，用文字、錄音、照相、攝像等多種手段，全面記錄黎錦技藝及其傳承人的相關信息，同時搶救和收集一批承載黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝信息的實物（如以黎錦為主要特色的黎族服飾），分類整理，立檔管理，建成多媒體數(shù)據(jù)庫。 ????自黎錦“申遺”成功后，海南在建立遺產(chǎn)保護法規(guī)和規(guī)章的道路上也快速前進。2011年6月，海南省四屆人大常委會第二十二次會議審查批準了《白沙黎族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》，條例提出，要設立專項資金，加強管理和搶救，宣傳和普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識等，同時，還鼓勵利用黎錦資源，開發(fā)、生產(chǎn)雙面繡工藝品等具有民間和地方文化特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，拓展民間民俗文化旅游服務。 ????海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心陳佩說，為挖掘黎族婦女運用植物染料染色的聰明才智和高超技藝，海南在相關市縣建立一批棉花、麻、藍靛等植物生產(chǎn)基地，為黎族傳統(tǒng)紡染技藝提供基本的原材料。計劃2010至2013年，種植棉花300畝，麻200畝，藍靛植物200畝，其他染色植物2000株。 |
????多形式傳習織女隊伍日壯 ????家住保亭加茂村的黃桂瓊受曾祖母、祖母、母親的三代人傳承，11歲時初學織錦，剛開始每次編織黎錦都感到很難，編織黎錦圖案難以成功。母親的勸導和鼓勵增加了她學藝的信心，經(jīng)過多年來的勤學苦練，她終于成功掌握了黎錦編織的各種技巧，編織出一幅幅精美、奪目的黎錦。幾十年的學習和實踐，也為她積累和傳承黎錦技藝知識打下堅實的基礎。 ????根據(jù)《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》，目前，保亭9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)463個村莊共997名黎族傳統(tǒng)紡染織繡傳承人中，已有3人被認定為省級黎錦代表傳承人，縣級黎錦代表傳承人10名。 ????過去，黎錦靠的是代代相傳、母女相傳，近年通過多種形式的傳習，海南黎錦織女越來越多。據(jù)初步統(tǒng)計，目前，全省掌握雙面繡技藝的人數(shù)已從“申遺”時的5人發(fā)展到近百人，而全省能夠紡織普通筒裙的織女約有上萬人。但全面掌握紡染織繡傳統(tǒng)技藝的傳承人仍為數(shù)不多。 ????在近年黎錦傳習活動中，省級代表性傳承人杞方言黎族婦女周秋梅、賽方言黎族婦女黃桂瓊和胡春芳分別收徒傳藝52人、36人和20人。 ????為提高傳承人的技藝水平，保亭舉辦了黎錦技藝培訓班，來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的不少中青年婦女參加了學習。保亭還計劃在縣文化中心樓設立一個面積為300平方米的黎錦技藝傳習館，用于開設傳統(tǒng)紡紗、染色、織布、刺繡傳承培訓基地。與此同時，保亭縣職業(yè)中學等學校還設立了黎錦紡織技藝班，從明年起每年培訓學生30人，學制3年，并在中小學普及黎錦技藝課程。 ????“以前學習黎錦技藝是出于生活必需和興趣愛好，但要把這么珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承好，除了掌握傳統(tǒng)黎錦花紋圖案的織法，還要在加工中不斷演練和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚元素相結合，增加其藝術性和獨特性?！狈忝勒f。 ???? ????“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”是根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》設立的，它與“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的主要區(qū)別在于列入此名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些盡管在社區(qū)或群體的努力保護下，存續(xù)狀況仍然受到威脅的文化遺產(chǎn)，申報國家需要承諾制訂專門的保護計劃。 ????我國被列入急需保護的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄： ????2009年列入的：羌年、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝； ????2010年列入的：新疆的麥西熱甫、福建的中國水密隔艙福船制造技藝以及中國活字印刷術。 ????我國被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄： ????2001年通過的：昆曲； ????2003年通過的：古琴藝術； ????2005年通過的：新疆維吾爾木卡姆藝術、蒙古族長調(diào)民歌； ????2009年通過的：中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結構營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗； ????2010年通過的：京劇、中醫(yī)針灸。 ????（圖片由海南日報記者 李幸璜、張杰、于偉慧攝 文見習記者 宋 敏 海南日報記者劉 貢） |
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