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儋州市高臺村，客家人居住的圍屋。李幸璜 攝

儋州市那大鎮(zhèn)客家人，中醫(yī)古劍鋒。 李幸璜 攝

儋州市南豐鎮(zhèn)老街，這里是客家人聚居的地方。 李幸璜 攝

　　客家·源流

　　先入為主，后來為客。相對于海南島上的黎族原住民，客家人與其他民族居民和漢族群體一樣，都是后來遷徙渡瓊的“客人”。然而，“客家”（也稱“客屬”）并不是一個獨立的民族，而只是漢族的一個群體，他們操著獨特的方言，有著自己的習(xí)俗，尤其是在婚俗方面，注重在客家內(nèi)部異姓通婚，以保證血緣的純正性。有人甚至認為：客家人是最正宗的漢族人！近日海南日報記者走訪了島內(nèi)部分客家村落，記錄了海南客家的風(fēng)情畫卷。

　　從西線高速公路取道那大鎮(zhèn)，再往南15公里，便是素有“黎漢通衢”之稱的南豐鎮(zhèn)。之所以選擇儋州市的南豐鎮(zhèn)作為采訪的第一站，是因為儋州是海南客家人的主要聚居地，而南豐又是客家人數(shù)最多的一個鎮(zhèn)，因人口占全鎮(zhèn)的70%，故有“客家鎮(zhèn)”之譽。

　　20年前，有人統(tǒng)計過儋州的客家人口，大約是19萬多人，現(xiàn)在想必已經(jīng)超過了20萬人。因此，應(yīng)該可以說海南的客家人，大多數(shù)生活在儋州。

　　在南豐老街，尚存一些老舊的兩層騎樓，時間最短的據(jù)說也有80多年的歷史，其余的已經(jīng)被新建的樓房所取代；然而，走在被踩踏得光滑和碾壓得變形的石板路上，依然可以隱約感覺得到昔日這里街市的喧嘩。

　　老街的南路33號是社區(qū)的辦公室，所在的騎樓已有百年歷史。這棟騎樓的二樓陽臺為六邊形形狀，小巧玲瓏，廊臺的柱子上雖然長滿了青苔，但其上細致的雕花仍然清晰可辨，一看就像是大戶人家的房子。

　　街坊們告訴記者：屋子原來的主人是廣東梅縣客家人，名叫彭合龍，十分富有，一生娶了7房太太，但只育有一男一女。上個世紀土改運動時，成分不好的他不但房子充公，兒子也被送去勞改，此后一直未歸，不知所蹤；女兒彭火妹后來嫁到了廣西南寧，現(xiàn)在80多歲，前幾年還曾回南豐看過老房子。

　　瓊崖處處有客家

　　古小彬?qū)Ｄ峡图胰怂赜醒芯?，著有《海南客家》一書，古小彬在長期的田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前海南的客家人約有40萬人，平均每20個海南人中就有1名客家人，他們分布在全島各地，18個市縣中，除了東方和樂東外，其它地方都有聚居現(xiàn)象。古小彬說：“雖然海南只有純客家村，沒有純客家居住的縣和鎮(zhèn)，但歷史上卻存在過短期的客家縣?！?/p>

　　民國十三年至十四年，儋州、臨高一帶的客家人，曾發(fā)起組織成立客家縣“南殷縣”，不到一年就夭折了，那大菜園村客家人溫瑯還擔任過短暫的客屬“南殷縣”縣長；抗日戰(zhàn)爭前，客家人還計劃在今瓊中黎母山鎮(zhèn)松濤村建立客家縣“松濤縣”，因為當時的松濤街是純客家人居住地，可惜后來由于日軍侵瓊便終止了活動。

　　海南客家來自何方

　　儋州的田寮村是客家村之一，這里聚居的鐘姓村民的祖先，于清代嘉慶年間遷自廣東廉江。村子前方是一座呈四合院布局的圍屋———鐘氏宗祠，中間有天井，通風(fēng)、采光都很良好，可惜房子比較破舊現(xiàn)已無人居住，成了純粹的祭祖場所。宗祠里面有一副藏頭聯(lián)：“潁谷樂彈流水高山百代賢名昭史冊，川靈毓秀英文懿德千秋士表振家聲?！钡莱隽绥娛系钠鹪礊辄S河流域的潁水（今河南許昌一帶）。

　　在走訪客家村落過程中，當記者問到他們來自哪里時，大多數(shù)客家人一般都說是祖籍廣東，也有人說是從廣西來的；一些說不上原籍的村民，干脆一口說是福建移民。

　　古小彬通過深入調(diào)查和研究后發(fā)現(xiàn)，早在北宋時期，先期進入贛閩粵邊的客家先民，便已陸續(xù)渡瓊，其中不乏朝廷官員和商賈之士。

　　“宋末元初，客家的先民們也陸續(xù)從贛中南、粵東、閩西來到海南島繁衍生息；明代遷居海南的客家人也不少?！惫判”蛘f，“但客家人大規(guī)模遷入海南島的時間主要是在清代初期?！?/p>

　　起初，有部分客家人隨同其他閩粵移民一起南遷海南，到了乾隆十八年（1753年），朝廷發(fā)布《敕開墾瓊州荒地》命令后，移民日增。這時，有相當一部分居住在廣東省廣州、肇慶、嘉應(yīng)、潮州、惠州地區(qū)的客家人，越海遷居陵水、瓊中、儋州、臨高和澄邁一帶，尤其以西部為最。

　　民國時期，又有一大批客家人從南洋和廣東來到海南島創(chuàng)辦實業(yè)；共和國成立后，海南經(jīng)歷了4次大規(guī)模的移民熱潮，其中有不少客家人從廣西的博白、玉林、陸川，以及廣東的惠陽、五華、興寧、揭西、清遠、廣寧、陽江等地，攜老帶幼，成群結(jié)隊來海南謀求發(fā)展。

　　崇文尚武的客家人

　　“崇文尚武”是人們對客家人的普遍評價。歷史上客家人對海南島的文化教育和社會安定也做出了很大的貢獻。

　　譬如，梅州人古革，是北宋紹圣四年（1097年）的進士，曾任瓊州府“教授”，他誨人不倦，頗受敬重，就連黎峒首領(lǐng)都送子弟接受他的教育；南宋紹興十八年（1148年），被貶吉陽軍（今三亞）的抗金將領(lǐng)———江西廬陵人胡銓，也是客家人，他謫居吉陽八年，對促進當?shù)匚慕淌聵I(yè)不遺余力，讓黎漢子弟受益匪淺。及至明代，廣東河源人古鏞在天順年間（1457-1464年）任儋州知州時，不但重視興辦學(xué)校，還發(fā)展農(nóng)桑生產(chǎn)，惠及鄉(xiāng)里；弘治二年（1489年），廣西靈川人詹祥任職文昌知縣后，為官清廉德政，萬民皆稱“父母官”，就是卸任后，他還在當?shù)卦O(shè)館授學(xué)。

　　整個清代，渡瓊客家的崇文精神也是不落人后，客家人創(chuàng)辦學(xué)堂，捐資助學(xué)的事跡不勝枚舉；就是到了清末民初，在社會環(huán)境極其動蕩之下，廣東興寧人楊問蕉和南豐頭茶村人葉夢松等先賢，還創(chuàng)辦了那大地區(qū)的第一間客家學(xué)堂———陶江書院。

　　文能治國，武可安邦。過瓊客家中的武將人物可圈可點的也不可勝數(shù)。如南宋紹興年間（1131-1162年），廣東始興縣人鄧酢安撫瓊州時，親自捉拿和殺戮叛賊，使得蠢蠢欲動匪類不敢動彈，海南的治安環(huán)境頓時大大改善；明代正德年間（1506-1521年），廣東五華人謝廷瑞守瓊數(shù)年，清約節(jié)儉，公廉生威，吏民懾服。

　　清代光緒年（1875-1908年），儋州、臨高一帶的本地人和客家人發(fā)生爭端，紛擾到附近百余個村落。當時南豐深田村客家人鐘鷹揚任職瓊州鎮(zhèn)標，正在廣東陽江征匪，聞訊便回家鄉(xiāng)舉辦保衛(wèi)團局，會同鄉(xiāng)人除暴安良，朝廷對其大加褒獎?，F(xiàn)在，鐘鷹揚的孫子77歲的鐘振超還保存著“力衛(wèi)鄉(xiāng)閭”、“誥封昭武都尉”和“賞戴藍翎”等牌匾。

　　客家人

　　所謂“客家人”，是指原籍為河南、陜西的中原漢族，他們在東晉戰(zhàn)亂時南遷，開始成為具有“特殊身份”的一群居民。在后來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風(fēng)貌的客家民系。客家民系是中華漢民族的一個支系?？图胰俗顬槊黠@的特征是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。在歷史上，客家人有五次大的南遷，歷時1500年。

　　目前，全世界有客家人約4500萬人。其中國內(nèi)4000萬人，國外有500萬人左右。在海外的客家人分布很廣，較集中的是東南亞一帶，大革命時期的孫中山、新加坡的李光耀等都是客家人。

　　我國有客家人聚居的地區(qū)共有17個省185個市縣，其中客家人占95%以上的純客縣50個，客家人最為集中的地方是贛南、閩南和粵東北部。廣東的客家人有2000多萬，占全省總?cè)藬?shù)近30%，其中純客縣15個。在世界各地，有華人的地方就有客家人。除了語言因為歷史和環(huán)境的原因有所變異外，其生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣，仍有著濃厚的中原遺風(fēng)。（陳耿輯）