唐宋是我國詩歌的興盛時(shí)期，加之宋元明后移民進(jìn)入高峰期，崖州民歌飽受多源頭民間文化和唐宋詩詞的影響，它不僅文辭美、意境美、唱腔美，且創(chuàng)作手法更具有地方藝術(shù)特色。它的題材廣泛，內(nèi)容豐富，幾乎涵蓋了人們社會(huì)生產(chǎn)、生活的方方面面，它與天涯傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)情民情、教育禮儀、社會(huì)形態(tài)、生產(chǎn)發(fā)展以及每個(gè)時(shí)期的文化與文明都息息相關(guān)，緊緊結(jié)緣。
崖州民歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，歷代民歌大到國家政事，官廷朝政，小到百姓生活，一針一線，凡事都可入歌。民歌藝人出口成歌，句句押韻，和諧優(yōu)美，唱答如流。它的內(nèi)容一般有長篇敘事歌、生活長歌、短歌和對歌四大部分。
長篇敘事歌（俗稱歌封或大朝歌），這一題材的民歌每部都是一部敘事長詩。長歌（俗稱歌牌），這類民歌的代表作有《貧家織女怨》、《十道情郎》等。短歌（俗稱歌仔）以七言四句體為一首，短歌多為即興吟唱歌，精品極多，傳唱范圍廣，如李德裕命名下馬嶺：“做乜號(hào)名下馬嶺，只見樹木生嶺上；天涯山海路途遠(yuǎn)，何處見人馬上騎。唐相號(hào)名下馬嶺，待我學(xué)明給你聽，只因海圮山路狹，只好下土牽馬行?！庇秩纭队^音填海歌》：“觀音挑土填滄海，娜引嘴提扁擔(dān)敗；娜引嘴提扁擔(dān)折，一擔(dān)仙土嶺兩個(gè)。”這些都是流傳年代很久的短歌。對歌（俗稱答歌），民間對歌藝人具有很強(qiáng)的口頭即興創(chuàng)作能力和應(yīng)變能力。對歌內(nèi)容隨意，即興唱答通宵達(dá)旦不停，在民間文化中堪稱一絕。
絕世民歌手王妚大
黎族人民喜愛唱民歌，民歌是他們在交往中訴說情感、表達(dá)心聲的主要方式。由于山區(qū)交通落后、信息閉塞以及黎族傳統(tǒng)“合畝制”社會(huì)的特殊背景，使這一絢麗的文化瑰寶得以世世代代傳承和發(fā)展下來。
瓊中黎族苗族自治縣地處海南島的中部，是黎族主要居住的地方。在鸚哥嶺腳下的什運(yùn)鄉(xiāng)什運(yùn)村，20世紀(jì)五六十年代以來出了一位著名的黎族民歌手，她叫王妚大。
王妚大1923年12月出生于瓊中黎族苗族自治縣紅毛鎮(zhèn)牙挽村，1948年嫁往本縣什運(yùn)鄉(xiāng)什運(yùn)村。她從小喜愛民歌，10歲時(shí)隨堂叔王仁福學(xué)習(xí)民歌，十四五歲時(shí)，為了學(xué)唱情歌，曾殷勤充當(dāng)出嫁新娘的陪娘，到各黎村去長見識(shí)。她幼年失學(xué)不認(rèn)識(shí)字，但記憶力很強(qiáng)，對各種內(nèi)容的歌謠一學(xué)就能熟記。1946年，由于戰(zhàn)亂，她曾隨親戚逃荒至樂東、五指山一帶。她先后學(xué)會(huì)了32種民歌歌調(diào)，連漢族客家山歌也會(huì)唱。1950年當(dāng)了什運(yùn)區(qū)信用社委員，仍堅(jiān)持學(xué)唱民歌。1954年冬，當(dāng)她陪同新娘送嫁到紅毛鎮(zhèn)毛西村時(shí)，那里的男女歌手憑人多勢眾，要跟她對歌決輸贏。她滔滔不絕地跟他們對唱了一整夜。結(jié)果打敗了對方，從此名聲震動(dòng)遠(yuǎn)近村寨。
20世紀(jì)50年代中后期是王妚大民歌演唱活動(dòng)和民歌創(chuàng)作最活躍的時(shí)期。平時(shí)，她積極參加各種民歌演唱活動(dòng)，帶頭報(bào)名參加賽歌會(huì)，曾先后在省、自治州、縣舉辦的賽歌中多次獲獎(jiǎng)。1955年，她被抽調(diào)往白沙縣文化館教唱民歌，不久，參加了海南民族歌舞團(tuán)，隨團(tuán)下鄉(xiāng)巡回演出6個(gè)月。后因家中親人患病無人照顧，只得離團(tuán)回家。從1955年至1963年，她創(chuàng)作了幾十首膾炙人口的黎族民歌，其中最著名的有《叫儂唱歌儂就唱》、《有歌不唱留做乜》、《解放大軍真是好》、《毛主席是咱國父》、《哎來喲調(diào)》等。她不僅能根據(jù)不同場合和對象創(chuàng)編新的歌詞，而且能根據(jù)傳統(tǒng)歌謠中的某一音節(jié)，即興創(chuàng)作出一首全新的民歌。她創(chuàng)作的這些民歌六七十年代在黎族地區(qū)廣為流傳，成為人們熟知的民歌曲調(diào)，因此被人們譽(yù)為海南黎族民歌的歌后。
王妚大既是著名歌手，又是熱心栽培民歌人才的園丁，經(jīng)她舉薦和輔導(dǎo)的營根鎮(zhèn)那柏村著名民歌手王玉梅（大玉梅），1964年曾赴北京人民大會(huì)堂演唱民歌。一首黎族民歌《感謝恩人毛澤東》博得全場陣陣掌聲，受到周總理的親切接見。五指山鄉(xiāng)什再村的王玉尾、番響村的王玉梅（小玉梅），經(jīng)她輔導(dǎo)后，多次在省、自治州和縣的民歌比賽中獲獎(jiǎng)，成為當(dāng)?shù)刂窀枋?。由于瓊中出了王妚大、大玉梅、王玉尾、小玉梅四位杰出的女民歌歌手，以及王妚大創(chuàng)作的多首民歌在海南島各地廣為流傳。因而，瓊中被人們譽(yù)為“黎族民歌之鄉(xiāng)”。
五指山（瓊中）民歌在國內(nèi)享有很高的聲譽(yù)，電影《紅色娘子軍》、《五朵紅云》、歌曲《我愛五指山我愛萬泉河》、《毛主席來過五指山》、舞劇《紅色娘子軍》，以及廣東民族歌舞團(tuán)50～60年代創(chuàng)作演出的《草笠舞》、《喜送糧》、《膠林晨曲》、《搖籃曲》、《舂米謠》等舞蹈音樂和歌曲所運(yùn)用音樂基調(diào)，都來自五指山（瓊中）民歌及王妚大傳唱的歌調(diào)。由于她的杰出貢獻(xiàn)，1979年她被國家文化部邀請赴北京參加全國少數(shù)民族民歌手詩人座談會(huì)并參加國慶觀禮，1980年當(dāng)選瓊中縣人大代表，同年加入中國民間文藝研究會(huì)廣東分會(huì)。
改革開放以來，已有多位國內(nèi)外學(xué)者和專家慕名前來瓊中拜會(huì)了這位著名黎族民歌歌手。上世紀(jì)80年代后期,一位日本音樂家聽了她演唱的民歌后感慨地說：“中國的民族音樂真是豐富”；2001年，奧地利國家音樂博物館館長泰勒在采錄她演唱的民歌時(shí)，連連豎起拇指稱贊；2004年“中國民歌走進(jìn)海南”中路攝制組一行人在什運(yùn)采訪王妚大，對她已80多歲高齡仍能以清亮的嗓音、敏捷的思維和高超的記憶力演唱海南各地不同歌調(diào)的黎族民歌贊不絕口，稱她是名符其實(shí)的黎族歌后。
（編輯：謝軍輝）
