近日，網(wǎng)傳一段視頻顯示，甘肅省博物館“天馬西來(lái)”后臺(tái)展池中散落著一元、五角等面值不等的紙鈔和硬幣。展品上堆滿紙幣的現(xiàn)象并不是首次出現(xiàn)，此前就有媒體披露，游客在展出的佛像周圍投擲錢(qián)幣祈福，博物館被當(dāng)成“祈福之地”。專家表示，這是“很荒謬的行為”，“民眾科學(xué)素養(yǎng)亟待提升”。

　　其實(shí)對(duì)于這種行為，大多數(shù)人都不會(huì)認(rèn)同，但如果只是歸結(jié)于科學(xué)素養(yǎng)不夠，恐怕并不完全對(duì)癥。即使那些投幣的人，也許都未必相信投幣與祈福之間有什么必然聯(lián)系。更多的可能還是盲從，看有人先投了，跟風(fēng)也扔一個(gè)。湊熱鬧、隨大溜，這些荒誕現(xiàn)象的背后，缺的不僅是科學(xué)素養(yǎng)，更是公共素養(yǎng)。

　　在科學(xué)素養(yǎng)的層面，我們尊重個(gè)人的宗教信仰，但反對(duì)迷信。在博物館這樣的公共場(chǎng)所投幣祈福，盡管表達(dá)了一份美好的愿望，但就其行為而言，本身就是一種迷信。當(dāng)然，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，民眾普遍的社會(huì)素養(yǎng)如何提升，恐怕都難以杜絕民間自發(fā)的祈福行為。迷信、不科學(xué)，但只要不對(duì)他人以及公共秩序造成干擾，倒也無(wú)傷大雅，不必小題大做。但是在博物館里投幣祈福，將迷信的行為置于博物館內(nèi)，這與博物館科普色彩的社會(huì)功能定位就顯得格格不入了。換言之，也就是公共素養(yǎng)的缺失。什么場(chǎng)合適合做什么事，同樣是投幣祈福，如果發(fā)生在一些宗教寺廟里，也并非不可理解，可發(fā)生在博物館，這就和隨地吐痰、亂扔垃圾一個(gè)性質(zhì)，屬于公共道德的缺失。解決這類現(xiàn)象，當(dāng)前最為直接的做法，應(yīng)當(dāng)盡快完善規(guī)章明確懲戒措施，約束這些行為，對(duì)于那些執(zhí)意違反規(guī)則的參觀者，予以懲罰，以作警示。當(dāng)然，博物館畢竟有不同于一般景區(qū)的社會(huì)定位，是擔(dān)負(fù)科普責(zé)任的公共機(jī)構(gòu)，所以除了完善規(guī)則之外，理當(dāng)發(fā)揮更多的教育功能，通過(guò)各種展出、活動(dòng)，提升民眾的科學(xué)素養(yǎng)。博物館的工作人員和志愿者在現(xiàn)實(shí)中也應(yīng)積極引導(dǎo)教育，積極闡釋展覽物品的文化意義，吸引參觀者將注意力轉(zhuǎn)移到博物館的文化功能方面來(lái)。

　　公眾素養(yǎng)的提高需要社會(huì)各方面的共同努力，也只有各方面共同發(fā)力，類似這樣博物館投幣祈福的迷信行為，才能逐漸消失于公眾視野。

　?。ㄗ髡撸壕匆簧?，系媒體評(píng)論員）