“大片”“朋克”“口紅”,這些時髦的詞如何與有1650多年歷史的莫高窟產(chǎn)生關(guān)聯(lián)?
念念敦煌12年,這對情侶把壁畫做成動畫
陳海濤和陳琦在討論《降魔成道》的分鏡頭腳本。陳海濤供圖
念念敦煌12年,這對情侶把壁畫做成動畫
北京,隆冬,中國國家圖書館文津堂,周日起大早來聽講座的人坐滿了臺階,站立的隊伍排出了大門,實在擠不進去的只能在大廳站著看大屏幕直播。敦煌研究院陳海濤、陳琦合著的《圖說敦煌二五四窟》,在這里舉辦新書分享會。
距離1981年,上海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》出品動畫片《九色鹿》已經(jīng)過去30多年了。我們再一次看到敦煌壁畫被做成“敦煌動畫”,是在陳海濤和陳琦的作品《舍身飼虎》和《降魔成道》中。
“大片”“朋克”“口紅”,這些時髦的詞匯如何與有1650多年歷史的莫高窟產(chǎn)生關(guān)聯(lián)?陳海濤接受中國青年報·中青在線記者專訪,對這座曾令張大千、常書鴻等藝術(shù)家為之動容的254窟,進行了現(xiàn)代闡釋。
《降魔成道》壁畫天然為動畫準(zhǔn)備
敦煌藝術(shù)歷經(jīng)10個王朝,現(xiàn)存壁畫5.5萬余平方米,彩塑2000余身。254窟開鑿于北魏統(tǒng)一河西后,那個年代被稱為“從顧愷之到劉勰的世紀(jì)”,中國的文學(xué)與美學(xué)高度活躍。洞窟中“舍身飼虎”“尸毗王貿(mào)鴿”“薩埵成道”等幾處壁畫,都是敦煌藝術(shù)的杰出代表作。
動畫《降魔成道》從動議到腳本成型,花了兩年,改了30多稿,從2012年啟動制作到2016年最終完成,又用了4年?!拔覀儧]有前人的經(jīng)驗,重新慢慢摸索,從壁畫到線描,到動作設(shè)定、語言表達,要做出敦煌味兒?!标惡秊槲覀兘颐?,如何把靜態(tài)的壁畫做成動態(tài)的動畫?
首先,需要對壁畫有體驗,得進洞窟臨摹。在此過程中,結(jié)合高精度的數(shù)字影像,形成精細的線描;再根據(jù)學(xué)術(shù)史的整理,對其進行分鏡頭的設(shè)計,這是進行數(shù)字媒體表現(xiàn)的基礎(chǔ)。
然后,尋求文本的經(jīng)典。陳海濤曾反復(fù)研讀《普曜經(jīng)》等佛經(jīng),佛經(jīng)中有人物情感、敘事沖突,是很好的腳本;他為動畫中人物設(shè)計的臺詞來自“變文”——敦煌在唐五代大量盛行“變文”,即把佛經(jīng)變成相對世俗化的語言。
《降魔成道》講的是悉達多王子如何克服心魔成佛的故事,“所有的形態(tài)設(shè)計、人物形象設(shè)計、色彩,都是從敦煌壁畫和北朝系統(tǒng)里獲取的?!标惡榻B,魔女面容非常豐腴,這是結(jié)合當(dāng)時的審美特征設(shè)計的;她們色誘悉達多時手中所持的花朵,也來自壁畫上的圖像;眼睛畫著魅惑的藍色眼影,以色彩賦予魔女的“精氣神”。
經(jīng)文中記載,當(dāng)悉達多最終折斷這些魔眾的武器時,漫天灑落花朵,“菩薩默然觀,如看童兒戲”?!八皇且麥鐚α⒚?,而是如同看待一群無知的、被惡蒙蔽的頑童。古代畫師在畫魔眾時,也畫成了胖胖的、留著朋克頭的可愛形象,我認(rèn)為這個壁畫天然就是為動畫準(zhǔn)備的?!?/p>
陳海濤發(fā)現(xiàn),古代畫師對經(jīng)文也有相當(dāng)?shù)牧私猓热?,畫面上有一個人物拿著凈瓶,手里灑出水。而仔細讀經(jīng)文會發(fā)現(xiàn),這個細節(jié)講的是臣子發(fā)現(xiàn)薩埵王子的兄弟悲痛得暈倒在地,于是灑水讓他蘇醒?!斑@在經(jīng)文中是非常短的段落,但就像導(dǎo)演拍電影,劇本在此有一個關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折?!?/p>
“我們要做的,就是利用數(shù)字媒體的特性,把當(dāng)年畫師營造的復(fù)雜、豐富的空間加以展現(xiàn),幫助觀眾進入畫面的意境?!标惡嬖V中國青年報·中青在線記者,目前,關(guān)于254窟整窟歷史的動畫已經(jīng)啟動;未來,將形成以經(jīng)典洞窟為點、時代為線、敦煌為面的敦煌藝術(shù)闡釋的群落。
“敦煌給我的感覺一直很明媚”
陳海濤和陳琦是中央美術(shù)學(xué)院附中的同學(xué),2006年分別畢業(yè)于北京電影學(xué)院動畫學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院油畫系。然后,這對情侶雙雙離開北京,遠赴敦煌。而讓他們作出這個人生重大決定的,正是這幅《薩埵太子舍身飼虎》,“一進254窟,就覺得這個可以做一個很棒的大片”。
時間回溯到2004年,陳琦研究生一年級的實習(xí)被導(dǎo)師安排在敦煌,陳海濤也一同前往。在洞窟中,他們與壁畫靜默相對、潛心臨摹。
《薩埵太子舍身飼虎》是佛教美術(shù)中的常見題材,但有一處細節(jié)在其他同題材繪畫中從未見過:薩埵用竹枝刺破喉頸,跳下山崖,讓老虎可以先舔他的血,恢復(fù)精神后再食他的肉。畫面上同時表現(xiàn)了用竹枝刺頸的薩埵和跳下山崖的薩埵,他們的眼神相互對視,似乎在彼此問詢:“獻出生命,你后悔嗎?”“不,我絕不后悔,我不求尊榮富貴,唯愿幫助眾生?!边@種對情感和內(nèi)心的探究,使畫面不再僅僅是對佛教教義的簡單圖解,而具有了一種觸動人心的藝術(shù)特質(zhì)。
實習(xí)結(jié)束臨回北京之前,陳海濤和陳琦帶著臨摹的作品,去拜訪當(dāng)時的敦煌研究院院長樊錦詩。樊錦詩被稱為“敦煌女兒”,自從1962年作為北大考古系學(xué)生第一次來莫高窟實習(xí)起,在敦煌待了一生?!胺洪L跟我們說,敦煌就像一個學(xué)院?!边@讓陳海濤動心了,能在這里學(xué)一輩子!
不過真正待下來后,挑戰(zhàn)也隨之而來:地處西北,遠離文化和學(xué)術(shù)的中心;隨著孩子的出生,教育是一個問題;父母年紀(jì)大了,醫(yī)療也欠缺……但陳海濤很真誠地說:“沒有覺得苦,敦煌給我的感覺一直很明媚?!?/p>
剛到敦煌研究院工作時,一項任務(wù)是繼續(xù)深入臨摹254窟的壁畫。為了獲得對古代藝術(shù)最真切的體驗、對壁臨摹是最好的進入方式。日復(fù)一日,陳海濤和陳琦靜靜地坐在洞窟中,洞里陰寒,就穿上厚厚的衣服,但寒意中,仿佛能看到古代匠師篳路藍縷的創(chuàng)作畫面。
陳海濤還做過實習(xí)講解員,每次帶十幾位從各地舟車勞頓趕來的觀眾參觀?!八麄円贿M洞窟,眼睛里就會煥發(fā)出一種光彩,臉上的風(fēng)塵一掃而光,這給我很深刻的印象和震動?!?/p>
陳海濤和同事曾經(jīng)花了兩個月時間,整理老先生們留下的畫庫?!袄舷壬鷤兗氈碌厥崂肀诋嬛谐休d的古代藝術(shù)成就,我能感覺到他們的氣息,他們?nèi)绻婚_心,不會干那么多年?!?/p>
現(xiàn)在,陳海濤常年住“山上”——這是他們對莫高窟的昵稱,經(jīng)常一個月都不進城。他說“進城不知道干什么”,但在“山上”的生活特別充實:早晨6點多起床,讀書,8點半很期待地去吃一頓早飯,然后去洞窟畫畫,或者和團隊一起工作,有空還能沿著三危山走一走,“敦煌真的是一個讓人不斷學(xué)習(xí)的地方”。
念念敦煌,必有回響
2016年,到訪敦煌莫高窟的觀眾近140萬人次,各種外展也有近50萬觀眾,但大多是匆匆一瞥。2016年9月,敦煌研究院成立文化創(chuàng)意研究中心,陳海濤任副主任主持工作,陳琦作為美術(shù)所的一員,也跨部門合作,參與開發(fā)既具敦煌特色、又能讓普通人參與其中的文創(chuàng)產(chǎn)品,并為之取名“念念敦煌”——只有更多人對中國的傳統(tǒng)文化常思常念,敦煌的魅力才能真正得到弘揚。
他們設(shè)計了一系列與敦煌文化相關(guān)的體驗,體驗者可以參與手繪畫稿制作動畫片、型染、羊毛與絲綢手工制作等課程;文創(chuàng)產(chǎn)品有明信片、絲巾,甚至還推出了敦煌色系的口紅——一支“紅蓮灰”色號的口紅,口紅管頂部的圖案就來自莫高窟著名的“三兔藻井”。
“我工作10年的時候,常有恍惚感:敦煌1650年的歷史,老先生們70多年的歷史,和我的10年,彼此交織在一起,產(chǎn)生了歷史的永恒感?!标愮谝粋€洞窟的墻壁一角,看到一個寬厚的掌紋,這是在壁畫地仗層(壁畫由三個部分組成,壁畫的支撐結(jié)構(gòu)——墻壁或巖壁,地仗層——又叫灰泥層,顏料層——記者注)還沒干透的時候,畫師無意中按上去的,后來的顏料就覆蓋在這個掌紋上。“非常鮮活的掌紋,仿佛能穿越時空,傳遞給我們溫暖的信息,讓我們看到當(dāng)時畫師是如何全力以赴創(chuàng)作的?!?/p>
“絲綢之路的自然條件非常匱乏,在艱難動蕩的年代,古代的匠人、僧人、世家大族齊心協(xié)力,創(chuàng)造了延續(xù)千年的文化遺產(chǎn)。”陳海濤說,“而在上世紀(jì)40年代,敦煌藝術(shù)研究所(敦煌研究院前身)第一任所長常書鴻先生,前一天還是享譽法蘭西的藝術(shù)家,后一天就來到沙漠戈壁,面對永遠也趕不完的沙子,保護下了敦煌。”
2017年的雨水特別豐沛,陳海濤從辦公室的窗口無意中向外望,發(fā)現(xiàn)工作了十幾年的沙漠,突然罩上了一層粉綠色,大片的多肉植物發(fā)芽了。而它們的種子,不知道多少年前就埋在這里,靜靜地等待某種機緣,發(fā)芽、開花、結(jié)籽。
陳海濤喜歡這句臺詞:念念不忘,必有回響。“會一輩子待在敦煌嗎?”“看來是?!保ㄓ浾?蔣肖斌)
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