“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜……”12月20日上午，筆者來到成都市郫都區(qū)的興謙學(xué)堂，只見12名5歲左右的幼兒端坐楠木板凳上，眼睛盯著桌案上的《論語》，小手隨著一列列文字上下移動，跟老師一起流暢地誦讀，“之乎者也”從孩子們的口中“蹦”出，讓人既欣喜又詫異。

　　隨著國學(xué)熱的升溫，如今，在成都，一些家長把學(xué)齡前孩童也送去國學(xué)學(xué)堂學(xué)習(xí)國學(xué)，讓童齡稚子誦讀《論語》《道德經(jīng)》等經(jīng)典，引來關(guān)注，也引發(fā)爭議。

　　現(xiàn)場：讀經(jīng)典，賞名畫

　　興謙學(xué)堂位于郫都區(qū)某小區(qū)公寓樓一樓，由國學(xué)愛好者翟苑宏女士于2012年創(chuàng)辦?！皞鹘y(tǒng)經(jīng)典作為中華文化的源頭活水，是中華民族智慧的結(jié)晶，它的價值歷久而彌新，是開啟智慧很好的一種方式。”翟苑宏說。

　　步入興謙學(xué)堂大廳，只見墻壁上掛滿了字畫，書架上擺放著《大學(xué)》《論語》《中庸》《道德經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典，營造出一種墨香熏習(xí)的氛圍。大廳中央還供著孔子像，孩子們每天早晨上課前，都要向孔子行禮。

　　興謙學(xué)堂分為童蒙班、蒙正班、明德班。筆者來到童蒙班，正值孩子們在上名畫鑒賞課。老師王春霞指著畫板上的《韓熙載夜宴圖》問：“畫上有幾個人?”“他們在干什么?”……孩子們則用稚嫩的童聲作答，類似看圖說話游戲?！袄蠋熡煤唵蔚膯栴}引導(dǎo)孩子欣賞名畫，旨在從小培養(yǎng)孩子對藝術(shù)的感知能力?！蓖醮合颊f。

　　在明德班，筆者看到，孩子們正在朗讀《道德經(jīng)》。孩子們面前的《道德經(jīng)》有楷體和小篆兩種，老師要求孩子一邊讀一邊識字?！拔覀儾灰蠛⒆颖痴b，也不要求孩子馬上理解，而是讓他們重復(fù)朗誦?！崩蠋煆堟谜f，現(xiàn)在孩子們雖然不懂，但這些知識對孩子品行的形成是有幫助的。國學(xué)就如厚德載福的土壤，一定會在未來影響孩子。

　　興謙學(xué)堂使用的教材有儒家經(jīng)典四書五經(jīng)，《道德經(jīng)》，以及啟蒙讀物《三字經(jīng)》《千字文》等。對于國學(xué)里一些比較偏激的理念，王春霞表示，她們不會要求孩子去恪守，只是通過潛移默化的引導(dǎo)，相信孩子長大后會有正確的判斷。

　　據(jù)了解，目前，這類國學(xué)學(xué)堂在成都有30多家，以教授幼兒誦讀國學(xué)經(jīng)典為主，有的也開設(shè)英語、美術(shù)、舞蹈等課程。

　　創(chuàng)辦于2008年的日新學(xué)堂，以文化公司的名義注冊。其招收的學(xué)生，基本上是6歲以下小孩。學(xué)堂除了誦讀國學(xué)經(jīng)典以外，還開設(shè)有武術(shù)課、音樂課、美術(shù)課等。創(chuàng)辦人周琦英女士說，“僅僅誦讀國學(xué)經(jīng)典是不夠的，所以我們還開設(shè)有其它課程，讓孩子能夠德、智、體、美、勞全面發(fā)展?！?/p>

　　爭議：經(jīng)典啟智還是無辨別灌輸?

　　不過，對于幼兒學(xué)國學(xué)，社會上卻是褒貶不一。

　　一些持肯定態(tài)度的家長表示，國學(xué)學(xué)堂主要教授傳統(tǒng)蒙學(xué)及經(jīng)學(xué)著作，這些教材集育人、學(xué)習(xí)功能為一體，孩子既長了知識，又學(xué)會了做人，何樂而不為?

　　陳雨綺是郫縣一中的英語老師，她女兒今年4歲，在興謙學(xué)堂學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。陳雨綺認(rèn)為，女兒讀經(jīng)以后改變很大，不但記憶力越來越好，而且還很有禮貌。最讓陳雨綺高興的是，今年過年的時候看到一家人相聚喝酒，女兒居然脫口而出：年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑?！皾M桌的大人們都驚呆了，那天真的沒有一個人喝醉?！标愑昃_說。

　　程艷的兒子今年讀小學(xué)二年級，入學(xué)前，曾經(jīng)在大才學(xué)堂接受國學(xué)教育。程艷說，“兒子現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績非常好，特別是語文，考試從來沒有低于98分。這都得益于學(xué)國學(xué)時候打下的堅實(shí)基礎(chǔ)。他的理解能力和記憶力比班里的同學(xué)高出一大截。”

　　不過，也有不少反對的聲音。一些家長認(rèn)為，讓孩子誦讀國學(xué)經(jīng)典是一種落后的教育方式，不值得提倡。

　　家住錦江區(qū)的趙剛說，如果孩子感興趣，家長可以引導(dǎo)，但超過一定限度就會對孩子的發(fā)展不利?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不應(yīng)該不加選擇地全盤給孩子灌輸。其實(shí)全世界流傳下來的優(yōu)秀文化，都應(yīng)該讓孩子接觸和了解?！?/p>

　　“我不會送年幼的孩子去學(xué)國學(xué)。”武侯區(qū)的劉先生認(rèn)為，文化是需要辨別的，只有真正理解了才會知道好壞，沒有辨別地只給孩子灌輸一種文化，這是對孩子的一種毒害?！岸椅乙膊幌胱尯⒆訝奚螒蚝涂鞓?，換來自己一種虛無的滿足?！?/p>

　　專家：教授內(nèi)容應(yīng)有所取舍

　　到底該不該讓學(xué)前兒童學(xué)國學(xué)?

　　同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院副教授李弢認(rèn)為，教育不單單是知識的灌輸，更重要的是智慧的開啟。國學(xué)經(jīng)典代表著中國古人的智慧，讓孩子從小學(xué)習(xí)，可以奠定一輩子為人為學(xué)的基礎(chǔ)。同時，也可以讓中華文化得到更好的傳承。

　　不過，他認(rèn)為，在教授內(nèi)容上應(yīng)有所選擇。古代蒙學(xué)及經(jīng)學(xué)讀物中束縛人性以及宣揚(yáng)封建專制、男尊女卑等落后思想的內(nèi)容，并不符合現(xiàn)代社會的現(xiàn)狀，對于這些內(nèi)容則應(yīng)該進(jìn)行剔除?！白詈糜僧?dāng)代國學(xué)大家編著適應(yīng)當(dāng)今需要、適于兒童發(fā)展的教育讀本，形成在當(dāng)今社會條件下有生命力的國學(xué)讀物專門用于學(xué)前教育，把國學(xué)教育融入到現(xiàn)代教育體系下?！?/p>

　　而四川大學(xué)文學(xué)院教授張放則表示，讀經(jīng)還是要根據(jù)孩子的智力發(fā)育水平循序漸進(jìn)，所以讓幼兒一開始就讀“四書五經(jīng)”這種高深的讀物并不合適?！昂⒆硬焕斫?，就算背了下來也沒有什么作用。”

　　張放建議，在學(xué)前教育階段，可以選取比較淺顯的古代啟蒙讀物或者通俗易懂的唐詩宋詞，這樣同樣可以起到傳承國學(xué)和陶冶孩子情操的作用。

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