中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則既是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在改革開放實(shí)踐中形成的重大理論成果，同時(shí)也在改革開放實(shí)踐和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了不可替代的指導(dǎo)作用。這些重大原則不僅為不斷完善、發(fā)展創(chuàng)新的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建了基本的理論框架、指明了正確的發(fā)展方向，而且也集中體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、基本方法、基本立場(chǎng)。十八大以來，習(xí)近平總書記在治國(guó)理政過程中提出了一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大論斷、重大觀點(diǎn)，進(jìn)一步開創(chuàng)了當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。

　　人民主體原則

　　歷史唯物主義是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本方法論。歷史唯物主義認(rèn)為，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。中國(guó)特色社會(huì)主義的一切實(shí)踐必須以人民為中心。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在新的歷史起點(diǎn)，多次強(qiáng)調(diào)人民主體原則和以人民為中心的根本立場(chǎng)，不斷豐富和發(fā)展了這一中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則。關(guān)于人民主體原則的重大意義，他指出，“堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基”，“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)”；關(guān)于人民群眾的巨大力量，他指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”；關(guān)于保障人民主體地位，他指出，“要隨時(shí)隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義”；關(guān)于維護(hù)人民群眾利益，他指出，要“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，讓“人民有獲得感”；關(guān)于我們黨和人民群眾的關(guān)系，他指出，“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，“我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。”這些重要論述體現(xiàn)了我們黨對(duì)于人民主體原則的清醒認(rèn)識(shí)和一貫堅(jiān)持，鑄就了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)規(guī)定。

　　解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力原則

　　馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是自然的歷史過程，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。目前，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，解決這一矛盾的根本出路在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。因此，我們黨在探索“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重大命題的過程中，鮮明提出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”，把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，并相繼提出“發(fā)展是硬道理”、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)“創(chuàng)新型國(guó)家”等重大論斷。十八大以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，發(fā)展的要素、方式、環(huán)境、動(dòng)力等方面都發(fā)生了深刻變化，面對(duì)新形勢(shì)新情況，習(xí)近平總書記堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力重大原則，明確提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念，對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大戰(zhàn)略問題做出了新的回答，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題更加明確、體系更加完整，標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，為奪取全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)階段的偉大勝利，不斷開拓發(fā)展新境界，提供了強(qiáng)大思想武器。

　　發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則

　　改革開放的過程就是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不斷深化、不斷發(fā)展完善的過程。世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史和實(shí)踐表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是資源配置的方式和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一種手段。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，我們黨立足國(guó)情和時(shí)代特征，不斷深化了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央總結(jié)改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，鮮明提出要“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”。同時(shí)，習(xí)近平總書記堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，深刻指出“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用”，“深化經(jīng)濟(jì)體制改革，核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，強(qiáng)調(diào)“二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對(duì)立起來”，而是要“學(xué)會(huì)正確運(yùn)用‘看不見的手’和‘看得見的手’”，“兩手都要用好”。事實(shí)證明，這些關(guān)于發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重大論斷、重大理論創(chuàng)新，切合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大原則。

　　公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展原則

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，基本經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是決定一個(gè)社會(huì)基本性質(zhì)和發(fā)展方向的根本因素。改革開放以來，我們黨立足基本國(guó)情，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既調(diào)動(dòng)了各方面的積極性，又維護(hù)了社會(huì)主義性質(zhì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)，體現(xiàn)出無可比擬的制度優(yōu)勢(shì)。一方面，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是堅(jiān)持社會(huì)主義方向的基礎(chǔ)。放棄公有制經(jīng)濟(jì)主體地位，就意味著偏離了中國(guó)特色社會(huì)主義正確方向。另一方面，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平客觀上要求多種所有制形式共同發(fā)展。馬克思曾指出，“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的”。因此，脫離生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀，搞“一大、二公、三純”的單一公有制和那些片面強(qiáng)調(diào)“國(guó)退民進(jìn)”甚至“全盤私有化”的觀點(diǎn)，在理論上錯(cuò)誤，在實(shí)踐中也行不通。

　　共同富裕原則

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既是揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的實(shí)證科學(xué)，又是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的學(xué)說，具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)，代表著無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的根本利益。作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級(jí)政黨，我們黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持把共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求、根本原則和最終目標(biāo)。同時(shí)，在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，我們黨對(duì)于共同富裕的認(rèn)識(shí)也超越了傳統(tǒng)的“均富”“同富”思想，即以“先富”帶動(dòng)“共富”，提出“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富裕。”事實(shí)證明，改革開放的進(jìn)程就是走共同富裕道路，就是“先富”帶動(dòng)“共富”的過程。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終把“堅(jiān)持走共同富裕道路”作為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，堅(jiān)持“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則”，深情描繪“凝聚幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)中華民族和中國(guó)人民整體利益”的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，明確“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)全面建成小康社會(huì)“一個(gè)都不能少”，深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，從理論和實(shí)踐兩方面都堅(jiān)持和發(fā)展了“共同富裕”這一中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值追求和原則導(dǎo)向。

　　對(duì)外開放原則

　　當(dāng)今世界是開放的世界，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和國(guó)際交往愈加緊密，相互依賴、相互合作的國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局早已形成。改革開放以來，我們黨始終把擴(kuò)大對(duì)外開放，利用好兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源作為改革開放事業(yè)的關(guān)鍵和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重大課題。十八大以來，習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)和國(guó)內(nèi)改革發(fā)展新要求，堅(jiān)持對(duì)外開放這一重大原則，更加積極主動(dòng)推進(jìn)更高水平的對(duì)外開放。他強(qiáng)調(diào)，“對(duì)外開放是中國(guó)的基本國(guó)策。中國(guó)的開放就像阿里巴巴‘芝麻開門’一樣，開了就關(guān)不上了”，現(xiàn)在“不是要不要開放的問題，而是怎么使我們的開放水平更高的問題”，要“以對(duì)外開放的主動(dòng)贏得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)”，要“在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平”，并相繼提出和推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”“自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略”等重大戰(zhàn)略構(gòu)想，不僅把我國(guó)的對(duì)外開放事業(yè)推向新的更高水平，也大大增強(qiáng)了我國(guó)在國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作中的話語權(quán)，不斷推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

　?。▌⒃?宋屹 黨建偉 作者單位：河北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）