法制晚報(bào)訊（記者 黎史翔 實(shí)習(xí)生 田甜王鐸）清明時(shí)節(jié)，“緬懷先人，慎終追遠(yuǎn)”是中國人的傳統(tǒng)風(fēng)俗。因墓地價(jià)格居高不下，各種殯葬儀式費(fèi)用高得嚇人，“死不起”與“葬不起”的說法在我國日漸流行。《法制晚報(bào)》(微信ID：fzwb_52165216)記者采訪日本、韓國等國家的居民，詳細(xì)了解了日、韓、新加坡等國是如何應(yīng)對此類情況的。

　　日本受土地資源不足影響，喪葬形式日趨多元化，與沒有血緣和婚姻關(guān)系的人合葬、將遺骨安置到納骨堂、樹木葬、骨灰撒入大自然等方式被越來越多的人接受；韓國除了將骨灰埋入墓地之外，放入骨灰堂也成了最新的趨勢；而新加坡則利用高科技在海上精確定位海葬點(diǎn)，目前海葬已逐漸成為新風(fēng)氣。

　　日本 火葬為主 放入納骨堂、樹木葬成新風(fēng)

　　遺體火化后將燒剩的遺骨埋入墓園是日本現(xiàn)代最常見的喪葬形式。受土地資源不足影響，墓地價(jià)格高企，加之日本人家族觀念逐漸淡薄，喪葬形式日趨多元化，與沒有血緣和婚姻關(guān)系的人合葬、將遺骨安置到納骨堂、樹木葬、骨灰撒入大自然等方式被越來越多的人接受。

　　在日企住友公司擔(dān)任總務(wù)科科長的池田先生接受《法制晚報(bào)》采訪時(shí)表示，日本多習(xí)慣在人去世后，進(jìn)行火化，再將骨灰盒埋葬在墓地，而墓地基本上是永久使用權(quán)。目前，日本火葬率超過98%。

　　池田先生說，日本一塊墓地的價(jià)格從三四萬人民幣到10萬人民幣左右不等，對于日本民眾一些傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念來講，他們覺得這樣的墓地價(jià)格是很昂貴的。公立陵園的墓地價(jià)格雖然也在漸增，但相對而言，售價(jià)、管理維持費(fèi)用等較為低廉，只是大多地處偏僻。不過，公立陵園在銷售時(shí)多采取抽簽方式，而且一般只面向其地區(qū)的居民，類似于我國“學(xué)區(qū)房”的購買。此外，日本嚴(yán)禁在非法定公墓的區(qū)域進(jìn)行下葬活動(dòng)，不能埋葬在自家的土地農(nóng)田等中。也有家庭不進(jìn)行下葬活動(dòng)，把過世親人的骨灰放在陶器中擺在家里進(jìn)行祭拜悼念。

　　在這樣的情況下，適應(yīng)現(xiàn)代人需求的納骨堂越來越有人氣。納骨堂是一種存放遺骨的室內(nèi)設(shè)施，類似超市存包的柜子。存放遺骨的罐子被裝進(jìn)一個(gè)個(gè)格子里?，F(xiàn)代高科技的納骨堂，掃墓者進(jìn)入刷卡，存放遺骨的罐子就會(huì)自動(dòng)被輸送到掃墓者面前。由于納骨堂特別節(jié)省空間，也不需要刻墓碑，所以費(fèi)用較低。

　　與沒有血緣和婚姻關(guān)系的人合葬，是日本喪葬形式中較有特色的一種。身后愿意和他人葬入同一塊墓地的人會(huì)組成一個(gè)會(huì)員制的組織，在身前就互相交流加深了解。會(huì)員亡故后就葬入共同的墓地，剩下的會(huì)員會(huì)追悼死者。多數(shù)這樣的墓地還會(huì)在盂蘭盆節(jié)等時(shí)期舉行共同的法事。

　　共同墓地一般能容納100份以上的遺骨，有的甚至能容納幾萬份遺骨。

　　韓國 墓地收費(fèi)名目細(xì)致 骨灰堂經(jīng)濟(jì)實(shí)惠

　　韓國漢陽大學(xué)研究生助教樸進(jìn)秀接受法晚記者采訪時(shí)表示，韓國的文化背景和中國很像，原來是以土葬為主，現(xiàn)在是土葬火葬均有。土地收費(fèi)是開放型市場，都是財(cái)團(tuán)在經(jīng)營，而國家墓地只是供奉為國捐軀的烈士們的。

　　實(shí)際上，韓國的墓地不便宜。樸進(jìn)秀告訴記者，韓國的一般標(biāo)準(zhǔn)墓地面積大概在10平方米左右，根據(jù)墓園距離中心城市的遠(yuǎn)近，墓地價(jià)格差異較大，從200萬韓元到600萬韓元不等。涉及風(fēng)水評價(jià)的，價(jià)格可能還會(huì)略有浮動(dòng)。而如果是土葬，除了墓地購買款項(xiàng)之外，還要加上造墓工程款700萬韓元、墓碑款200萬韓元，以及車輛使用、人員接待、儀式主持等，全套下葬費(fèi)用按中等水平計(jì)算，需要1500萬韓元（約合人民幣8.3萬元）左右。相比之下，火葬的下葬費(fèi)用會(huì)略低，平均需要1200萬韓元（約合人民幣6.7萬元）左右。

　　此外，樸進(jìn)秀表示，他們解決土地有限的問題就是設(shè)置骨灰堂。他表示，韓國宗教種類多，根據(jù)亡者生前的宗教信仰，在逝世后可以選擇不同的宗教骨灰堂來安葬亡靈。

　　法制晚報(bào)(微信ID：fzwb_52165216)記者通過樸進(jìn)秀了解到，基督教骨灰堂價(jià)格：單人：5年25萬韓元（約合人民幣1389元），10年50萬韓元（約合人民幣2778元），永久150萬元韓元（約合人民幣8333元）。而家族堂的價(jià)格為：5年50萬韓元，10年100萬韓元（約合人民幣5556元），永久200萬韓元（約合人民幣11111元）。另外收取每年5萬韓元（約合人民幣278元）管理費(fèi)。

　　據(jù)了解，前些年韓國也有過炒墓地的行為，但那股風(fēng)很快就過去了，沒有形成熱炒的氣候。其主要原因是，墓地并沒有出現(xiàn)供不應(yīng)求的局面，因此也就喪失了炒賣的基礎(chǔ)。同時(shí)由于韓國土地私有，富人或大家族都有自己的山和墓地，其中不少是祖輩遺留下來的，一般是五代人葬到一處，根本不涉及購買墓地的問題。而一般人去世后會(huì)選擇公共墓地下葬。

　　新加坡 海葬逐漸流行 高科技幫助定位

　　清明時(shí)節(jié)，新加坡有很多人到郊區(qū)墳場、骨灰甕安置所和廟宇掃墓祭祖。談及新加坡的殯葬習(xí)俗，隨著人們觀念轉(zhuǎn)變、更加注重環(huán)保，選擇海葬的人近年來日益增多。

　　由于國土面積小、土地資源有限，新加坡政府采取移風(fēng)易俗的措施，倡導(dǎo)改土葬為火葬。政府規(guī)定土葬墓地的使用期限為15年，期滿之后墳?zāi)箷?huì)被開挖另行安排火化，這使得傳統(tǒng)的土葬方式日漸式微，人們已普遍接受火化。如家中有親人逝去，很多家庭會(huì)在家附近（比如組屋樓下、附近的停車場等地方）舉辦簡潔的喪禮，并在本地媒體的訃聞版面發(fā)布訃告，寄托哀思并通知與死者相識(shí)但一時(shí)無法逐一聯(lián)絡(luò)的人。

　　新加坡的組屋樓下多是公共空間，居民可以在這里舉行聚會(huì)、辦紅白喜事。通過簡單的流程辦理許可證，死者家屬可在組屋樓下設(shè)靈堂，死者親友會(huì)前往吊唁，家屬也在這里守靈，儀式之后火化安葬。綜合考慮死者的宗教信仰、遺愿或親屬意愿，通常會(huì)把死者骨灰放在骨灰甕安置所或廟宇。

　　據(jù)新加坡殯儀館工作人員葉歡友介紹，隨著人們觀念轉(zhuǎn)變，聯(lián)系殯儀館辦傳統(tǒng)喪禮的人數(shù)減少了很多，咨詢海葬事宜或辦理海葬的人數(shù)增長較快，新加坡殯儀館去年辦理的海葬約有300起。把死者骨灰撒向大海，骨灰在海中分解，不會(huì)造成污染。海葬儀式也相對簡單，死者家屬領(lǐng)取骨灰后次日就能舉行，通常租一艘能乘坐10人的船出海就能滿足大部分家庭的需求，最基本花銷在340新元（約合1632元人民幣）左右。

　　“鄭海船殯葬禮儀”因義務(wù)幫助貧困者集體辦海葬在新加坡頗有名氣。創(chuàng)始人鄭海船告訴記者，他一年大約要出海40次，集中為死者舉行海葬儀式。為更多了解死者的家庭情況，他親自接聽熱線提供咨詢服務(wù)。通過媒體報(bào)道，近年來向他咨詢海葬的人數(shù)越來越多。

　　不僅選擇海葬的人逐年增加，新加坡人還在探索更人性化的殯葬方式。據(jù)《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道，新加坡國立大學(xué)的畢業(yè)生韓瑞民設(shè)計(jì)了多種海葬方式：“sea burial＋”海葬系統(tǒng)可讓骨灰甕垂直下沉，固定至死者生前選擇的海葬點(diǎn)，也因此給生者帶來慰藉；“＠sea”則利用全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)和藍(lán)牙功能追蹤死者的海葬地點(diǎn)，便于生者憑吊。

　　文/記者 黎史翔 實(shí)習(xí)生 田甜 王鐸

　　部分綜合新華社

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