馬場(chǎng)馬術(shù)和野騎差別有多大

　　野騎和馬場(chǎng)馬術(shù)似乎象周立波講的喝咖啡的和吃大蒜的關(guān)系。馬場(chǎng)里，如果形容一個(gè)人騎術(shù)不好姿勢(shì)難看，一句這人野騎的范兒代表了一切盡在不言中；野騎的朋友如果改學(xué)馬場(chǎng)馬術(shù)，不僅要承受教練無(wú)情的數(shù)落，更要忍受昔日同伴異樣的目光，仿佛做了叛徒。真這么水火不容嗎？

　　由于中國(guó)馬術(shù)發(fā)展的歷史很短，基本所有有點(diǎn)歷史的馬場(chǎng)都是從野騎開(kāi)始，很多大騎手原先也是從野騎踏上這條不歸路。

　　野騎，我們?nèi)酉鹿ぷ鞯臒?，城市的喧囂，三五好友，縱韁，馳騁。下馬后擼串吹酒，扮演自己心目中的牛仔。

　　馬場(chǎng)馬術(shù)，高效完成工作和學(xué)業(yè)，只為擠出時(shí)間，靜靜地在馬場(chǎng)細(xì)摳一個(gè)動(dòng)作，體味一種感覺(jué)，禪悟一種境界。

　　一收一放，一縱一斂；呼朋喚友，把酒當(dāng)歌；靜觀入定，潛心苦修；個(gè)中滋味，各有所好。

　　野騎，更多是釋放，釋放激情，釋放壓力，釋放荷爾蒙。

　　馬術(shù)，更多事控制，控制動(dòng)作，控制情緒，控制感覺(jué)。

　　老申發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)是源于控制。舞蹈是對(duì)肢體的控制；美術(shù)是對(duì)色彩的控制；歌唱是對(duì)聲音的控制，運(yùn)動(dòng)是對(duì)肌肉的控制。這也就不難解釋為什么國(guó)內(nèi)大騎手們從野騎早早轉(zhuǎn)到了馬術(shù)。其實(shí)縱觀歷史，馬術(shù)亦來(lái)自游牧與戰(zhàn)爭(zhēng)，并非天生尊貴，放多了總要收斂。

　　放下苦修，離開(kāi)馬場(chǎng)，融入田野山林，騎手們放下傲嬌的身姿，偶爾來(lái)次放縱的野騎，心靈得到釋放，回到馬場(chǎng)，更能感悟馬的完整世界。

　　我們買(mǎi)大白（Dancing Blue）時(shí)，歐洲教練親自押馬過(guò)來(lái)，我?guī)麄內(nèi)ヌ炷膀T，這位歐洲大騎手，居然也用一個(gè)棉被做的農(nóng)家鞍和我們一起馳騁了60里地。水庫(kù)邊吃著剛打上來(lái)的垮燉魚(yú)和炸小蝦，賞著異域風(fēng)情，她們真沒(méi)見(jiàn)過(guò)沙漠。

　　我們?cè)跉W洲訓(xùn)練時(shí)，教練還專門(mén)安排一天，所有騎手一同來(lái)到海邊，踏著海岸，踏著浪花，盡享夕陽(yáng)。這個(gè)獲得過(guò)無(wú)數(shù)獎(jiǎng)杯的舞步騎手，更把馬騎進(jìn)海里，用遨游取代了馳騁，真的是游，海面上只看到她的上半身和馬頭了。

　　看起來(lái)野騎更有快樂(lè)，為什么卻被壓在最底層呢

　　似乎一切與投入有關(guān)。馬術(shù)無(wú)論在資金，時(shí)間和精力上需要更大投入，而野騎似乎門(mén)檻相對(duì)低，加之賣(mài)卡公司極力宣揚(yáng)的馬術(shù)與貴族的原生系統(tǒng)，好似學(xué)馬場(chǎng)馬術(shù)就擠入貴族群體，要知道能跟貴族貼上邊的只有馬球。

　　而貴族似乎更鐘愛(ài)野騎，你看到英女王更多是與老公或他國(guó)政要在私人莊園信步游韁，但需要上臺(tái)面時(shí)，女王也不輸任何人。

　　亦松亦馳，張弛有度才為立身之本，野騎千萬(wàn)別成為一些對(duì)自己沒(méi)有要求的人的避風(fēng)港，危險(xiǎn)事故的高發(fā)地，要知道“野騎”是野外休閑騎乘的縮寫(xiě)，不是“野”路子的代名詞。

　　“野騎”也要有范兒。