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      “瓊黎圖”中牛情緣
      來源: 海南日報 作者:王子天 時間:2021-03-01 09:32:39 星期一

      《瓊州海黎圖》“械斗圖”局部。

      坐騎運輸

      乘牛馳騁 牛力車運

      古代黎族人在戰(zhàn)斗的過程中需要坐騎。相比漢族多以馬為坐騎,黎族人更多以牛為坐騎。唐代劉恂的《嶺表錄異》記載:“瓊州不產贏馬,人多騎黃?!?。在黎族社會中,以牛代馬當坐騎比較常見。

      以下三種“瓊黎圖”的三幅“械斗圖”分別描繪了古代黎族戰(zhàn)斗的場景,均有騎牛的人物形象。其中,《瓊州海黎圖》“械斗圖”描繪了四名步行的黎族男子和三名騎牛的黎族男子;《瓊黎一覽圖》“械斗圖”描繪四名步行男子和兩名騎牛的黎族男子。值得一提的是,《瓊黎風俗圖》的“械斗圖”不僅描繪了兩名騎牛的黎族男子和一名步行黎族男子,還有一名黎族婦女調停兩名參加戰(zhàn)斗的黎族男子的場景,內容更加豐富飽滿?!董傊莺@鑸D》的“械斗圖”描述了黎族男子在戰(zhàn)斗中的裝束,“健者則衣著吉貝,頭纏紅布,乘牛弛騁,以示夸耀云?!?/p>

      從以上三幅圖中可以看出參與戰(zhàn)斗的黎族男子,除了騎牛者,也有步行者。這說明了牛作為作戰(zhàn)使用的坐騎數(shù)量有限,而“衣著吉貝,頭纏紅布”的“健者”(指黎族部落中精壯男子)才有騎牛作戰(zhàn)的資格。不過,由于清朝中后期官府統(tǒng)治的深入,黎族間的爭斗也逐漸減少?!董偫枰挥[圖》“械斗圖”也描述到“黎人久服王化,守分相安,驁馴悍之性,大非昔比”,《瓊黎風俗圖》中的賦詩中也提到“近日生黎仇殺少,都知官法重如山”。

      牛力在漢族和黎族社會的運輸上都發(fā)揮著重要作用。不過,漢族社會中還會使用馬、驢等家畜進行運輸,黎族一般只用牛進行運輸。這一方面是由于黎族生存的山地地區(qū)道路狹窄,馬的速度較快,不易掌控和前行;另一方面,正如上文提到的,海南當?shù)禺a馬較少,牛的產量比較高。這在《瓊州海黎圖》“運木圖”中也有所體現(xiàn)。該圖描繪了四名黎族男子將水運過來的黃花梨木,從木筏運到牛車上,配文描述為“至平岸,始得以牛力車運?!?/p>

      (編輯:陳德文)

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