分享交流玉文化淵源
38年過去了,陳作發(fā)至今已收藏高古玉、紅山古玉、明清古玉等各類古玉幾百件。
藏品多了,也不是件件都包裝得華麗。陳作發(fā)的古玉用軟紙或碎布包了,疊放在有些陳舊的鐵皮盒子里?!斑@塊是紅山文化玉璧,直徑8.1厘米,孔徑2.1厘米,厚0.4厘米,外徑不太圓,刃邊,型制古拙,典型紅山玉璧器型。呈朱砂沁色,自然柔和,玉色為淺綠色,玉質(zhì)溫潤?!钡珵楹我O(shè)計成刃邊,陳作發(fā)表示不得而知。
陳作發(fā)一一介紹這十多件成色不同、厚薄不一、各具特色的紅山文化古玉。在LED燈光照射下,件件透出古老而深邃的色彩。
“紅山文化偉大原因之一是造型具有抽象藝術(shù)和具像藝術(shù)結(jié)合的特點,既抽象又寫實,給人一種賞心悅目的感覺?!标愖靼l(fā)認為。
在海南,紅山玉并不是隨處可覓,陳作發(fā)開始收藏古和田玉,以及其它藏品?!斑@塊清代白玉葫蘆紋佩,長6.4厘米,寬5.5厘米,厚0.7厘米,新疆和田玉,色白微泛青,脂狀光澤,晶瑩剔透,雕工精細,拉絲工一步到位。”在其“攻玉讀瓷”的微信相冊中,陳作發(fā)的藏品描述得非常仔細,最近分享的元代梵文天珠、明萬歷年間紫砂壺、夏代玉蟬等,讓人眼前一亮。
“每一個藏品都仿佛在訴說一個古老的故事。而這個故事,只有你跟它有共鳴?!?陳作發(fā)形容。
在陳作發(fā)的朋友圈里,分別展示了新疆和田羊脂白玉籽料雕琢的宋代玉蟬、文化時期至夏代白玉蟬、春秋時期和田青玉玉蟬等幾款玉蟬。其中一款明代玉蟬別具特色。這是一塊新疆和田青白雕琢的佩玉,頭部有牛鼻孔,寓意著腰“蟬”萬貫,玉蟬頭部雕琢“富”字,也寓意著富貴吉祥。從雕工來看,其古拙粗獷,時代風格十分明顯?!岸U在古人心中的地方很高,常用蟬的羽化涅槃比喻人的重生,向來被視為高潔、通靈的象征?!詾榕?,死以為含’,古人常佩戴蟬型玉佩祈求心靈不滅,涅槃為仙?!标愖靼l(fā)介紹。
過去沒有微信,藏品只能與極少數(shù)人分享;如今有了現(xiàn)代工具,陳作發(fā)也不藏著掖著了。“收藏不是‘孤芳自賞’,‘曬出來’,讓大家看到海南地區(qū)是有大量優(yōu)秀文化藏品存在的。”陳作發(fā)說,由于國內(nèi)對古玉的研究始于上世紀80年代,起步較晚,至今在古玉研究方面都沒有統(tǒng)一的教科書,也沒有科學(xué)的測試手段,更多靠經(jīng)驗。海南藏品讓更多人知道,也是對古玉知識的普及。
(編輯:吳茜)