“2015年中國·三亞第二屆疍家文化節(jié)”舉辦的咸水歌大賽。 海南日報記者 武威攝
三沙晉卿島美麗風光。劉孫謀 攝
文本刊特約撰稿?張興吉
中國的南海,自古以來就是中國海南島漁民生產(chǎn)、活動的家園,海南漁民祖祖輩輩在南海生產(chǎn)與生活中,熟悉南海的每一個島、每一塊礁石,他們對于這片寬闊而富饒的海洋充滿了深厚的情感,他們記憶南海,他們歌頌?zāi)虾#虾J撬麄兩胁豢煞指畹囊徊糠?,他們將這種愛,表現(xiàn)出來,就形成了許多關(guān)于南海和南海諸島的優(yōu)美的民間故事、傳說和漁歌、漁諺。
南海傳說:?勇敢者的故事
南海傳說中最著名的故事是“西沙群島的來歷”,講的是文昌縣的三兄弟年夜出海到西沙群島中的永樂群島,抓到了一個巨蚌,巨蚌體內(nèi)有十五顆巨大的珍珠,三兄弟返航時,十五顆大珍珠被十五只白鳥叼走,三兄弟開始奮力追趕,最后白鳥把珍珠灑落在大海里,珍珠化成了十五座島嶼,即西沙的“上七下八十五島”。故事體現(xiàn)了海南漁民闖海的艱辛與美麗島嶼的誕生,真情實感,躍然紙上。
有些南海故事也受到了外來海洋文化因素的影響,但仍然是以南海為背景,有著濃郁的南海文化的特色。海南島西北部儋州洋浦地區(qū)流傳著“太陽島”的故事,講述的是兩兄弟被烏鴉帶去太陽島尋寶(黃金),最終以哥哥的貪婪被太陽燒死結(jié)束故事。這是個典型的阿里巴巴式的故事結(jié)構(gòu),卻是以海南漁民發(fā)南海生活為背景的,顯示了典型的南海海域文化的特點,故事內(nèi)容新奇,且富有哲理。
“尋哥礁”的故事流傳于海南島的北部,講的是文昌縣的漁民兩兄弟到西沙捕魚而遇險,兄弟相思的故事。文昌縣的漁民兩兄弟在西沙捕魚,抓到一個巨龜,巨龜是前人放生的,兄弟二人也放生了巨龜,兩兄弟在返航途中,遇到了臺風,兄長不幸落水。其弟在臺風過后,到處尋找兄長,半個月后才在石島找到哥哥,原來其兄在落水后,被他們放生的巨龜所救,在石島上得以生存,終于等到了弟弟。石島是與永興島同一礁盤上的小島,在永興島的東北方向,相距僅730米,面積不及永興島的二十分之一,但海拔高度卻有12.4米,高于永興島的8.5米。故事以此就被賦予了更多人性的色彩,用兩島的并立相依,來比喻兩島如弟與兄般依戀而立,溫馨而有想象力,令人遐思。
海南漁民中還流傳著“孤魂廟”的故事。講的是清代漁民吳口天在南沙群島打魚,打到了兩個口袋,他打開小口袋的時候,鉆出自稱風氏的妖婆,要挾他打開大口袋,漁民不從,被妖婆吹妖風落海死去。其尸體漂流到北子島,被其他的海南漁民將其安葬在此。據(jù)《海南省志·西南中沙志》的記載,?在南沙北子島上確有清代同治間的兩座古墳和碑刻。這個故事中所說的“孤魂廟”實際上在南海諸島海域中都有反映,西沙群島中的永興島上也有一個“孤魂廟”。這個故事集中地反映了海南漁民在南海生產(chǎn)中所面臨的兇險以及他們表現(xiàn)出的不畏強暴的大無畏精神。
在海南漁民的傳說中,他們對南海的一切都傾注了深厚的情感。飛魚海螺等眾多的海洋生物也都是他們傳誦的對象,許多美好的夢想被編入到了這些故事里。
有名的是海螺姑娘的故事,是南海海域廣泛流傳的故事之一,在海南島內(nèi)也很流行。它講的是很久以前,在海南島三亞一帶的漁民青年阿龍與海中的海螺姑娘戀愛的故事。
漁歌&船歌:
濃濃的生活味
海南島四面環(huán)海,沿海的居民與南海有著密切的關(guān)聯(lián),所以他們的許多日常生活都具有海洋生活的特點。其中以南海的漁歌、漁諺最有特色。
海南漁民在長期的海洋生產(chǎn)、生活中,對南海的感情用漁歌表現(xiàn)出來。這些漁歌的題材、形式,大致可以分為兩大類,一是漁歌,一是船歌。海南漁歌的內(nèi)容比較廣泛,涉及了漁民生活的各個方面,反映了海南漁民思想、生活、情感與愿望,曲調(diào)豐富而抒情。而船歌是漁民在海上拉網(wǎng)、捕撈、收網(wǎng)等時候唱的,故而韻律強勁,富有節(jié)奏感。
流行于海南島西北部的儋縣民歌是海南漁歌的代表之一,其歌詞極富生活情趣。《妹做鉛來哥做網(wǎng)》唱道:“妹做那鉛來哥做網(wǎng),妹做那鉛來哥做網(wǎng),鉛呀鉛拖網(wǎng)。網(wǎng)呀網(wǎng)拖鉛,鉛呀鉛拖網(wǎng),網(wǎng)呀網(wǎng)拖鉛”。用鉛做的網(wǎng)墜與漁網(wǎng)之間的關(guān)系來比喻夫妻和男女的關(guān)系,具體形象,賦予海南漁民的海洋生活的特點。儋州民歌種類很多,其中以“調(diào)聲”最具代表性,其中許多是南海的漁歌。
海南島西北部的臨高地區(qū),是海南漁歌的重要地區(qū),極富地域的特色。如“搖來調(diào)”中,“妹呀,你歌不如我歌多,一唱就要用船拖,日出唱到日西落,請妹耐心伴我和”。著名的漁歌“哩哩美”更是以優(yōu)美活潑的形式為人們所熟知。哩哩美漁歌在臨高地區(qū)傳唱了上千年,?它萌芽于遠古時代,形成于南宋紹興年間,?其發(fā)源地是臨高縣沿海漁村。往來穿梭的漁民把漁歌帶到各地,?外地的漁民移居臨高沿海后,?所帶來的各地漁歌曲調(diào)也不斷為“哩哩美”漁歌所吸收,?年復(fù)一年,“哩哩美”變成了如今優(yōu)美動聽的漁歌?!傲ㄑ搅?,?哩呀哩哩美雷愛,?雷愛”,這個曲調(diào)任何一個臨高人張口就能唱出。臨高漁民撒網(wǎng)捕魚時面對藍色大海激情涌動,?情緒高漲,?就情不自禁地開口來一段哩哩美?!昂K宄寒旂R照,妹坐船邊好梳頭,哥站后面收魚鉤,兩顆心兒看得透”?!罢逻^了二月到,雙雙漁船趕出海,別港阿哥我不愛,單等情哥歸港來”。哩哩美漁歌是臨高漁民文化的重要組成部分,是臨高乃至海南珍貴的漁民文化的體現(xiàn)。
海南漁歌是在海南人民長期的海洋生活中形成的,同時,海南漁歌也是在廣泛吸收國內(nèi)其他地區(qū)漁歌的基礎(chǔ)上演變而來的,“文昌縣‘噯哩調(diào)’《怨氣歌》,儋縣的‘調(diào)聲’漁歌《破船歌》同臺灣漁歌《補破網(wǎng)》相近;崖縣‘調(diào)聲’《情愿下海嫁魚蝦》在情調(diào)上使人想起了福建省閩南水域地區(qū)漁歌《拿餌歌》”。
海南島南部的疍家咸水歌,西部的軍話漁歌也是海南海洋文化中的重要部分。此外海南島其他漢族地區(qū)的歌謠中,也有許多以海洋的生活為背景,如東部僑鄉(xiāng)的歌謠中,以趕海與送親出海到南洋的內(nèi)容居多。
海南漁諺:
行船海上積淀多
海南民間的漁諺,是南海生活的積淀,是海南漁民日常生活的經(jīng)驗總結(jié)。這其中有南海生活經(jīng)驗對后人的傳授,也有對南海生活的感悟,是一種南海海洋文化智慧的結(jié)晶。如“囑子囑孫,勿忘三月春”(文昌),三月春指春季的漁汛,是漁民出海豐收的時刻;“入風出云,海上無船”(三亞),“海起雞腸浪,臺風快上岸”(??冢稳莺I吓_風初起的形態(tài),警示后人注意臺風將至?!吧吓缕咧扪?,下怕昆侖洋,針迷航失,人船莫存”。極言七洲洋和昆侖洋一帶海上漁業(yè)作業(yè)、航行的兇險。樂東地區(qū)的諺語:“走水行船三分命”。警示后人南海生活的艱辛。對海上生活的期盼,對人際關(guān)系,也用南海海上的生活、生產(chǎn)經(jīng)驗來比喻,如“海里魚多水不清,姑娘多心情不真”(文昌);“細心能駛千年船,粗心港內(nèi)打破船”(樂東)?!皢稳撕么贯灒嗳撕猛暇W(wǎng)”(三亞);“人多戽海海也干,螞蟻多搬山山也崩”(儋縣)。
hanxinmy.cn AllRights Reserved
海口網(wǎng)版權(quán)所有 未經(jīng)書面許可不得復(fù)制或轉(zhuǎn)載 互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證:46120210010 違法和不良信息舉報電話: 0898—66822333 舉報郵箱:jb66822333@163.com 瓊ICP備2023008284號-1 |