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      “椰園風(fēng)行——崔開(kāi)宏藝術(shù)展”近日在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)展
      來(lái)源: 海南日?qǐng)?bào) 作者:盧家蓀 時(shí)間:2015-06-08 10:49:13 星期一

        漁美人雕塑? 崔開(kāi)宏 作

      ??? “椰園風(fēng)行——崔開(kāi)宏藝術(shù)展”近日在中國(guó)美術(shù)館拉開(kāi)了帷幕,陳列了海南瓊籍崔開(kāi)宏先生30余年來(lái)創(chuàng)作的50余件作品,題材豐富,全面展現(xiàn)了作者開(kāi)闊的藝術(shù)視野和嫻熟的藝術(shù)手法。

        5月7日,由中國(guó)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院雕塑系共同主辦的“椰園風(fēng)行——崔開(kāi)宏藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館拉開(kāi)了帷幕,該展陳列了崔開(kāi)宏先生30余年來(lái)創(chuàng)作的50余件作品,題材豐富,形式多樣,全面展現(xiàn)了作者開(kāi)闊的藝術(shù)視野和嫻熟的藝術(shù)手法。其中最引人矚目的自然是其精心創(chuàng)作的紀(jì)念性雕塑《紅色娘子軍》。幾十年來(lái),但凡過(guò)境瓊海的游人都非常熟悉這件作品,雖然展出的只是這件作品的巨幅圖片,但對(duì)筆者和許多觀眾來(lái)說(shuō),仍像第一次仰視它一樣,深為它生動(dòng)完美的藝術(shù)形象所感動(dòng)。

        對(duì)生活典型高超的提煉和表現(xiàn)

        眾所周知,美術(shù)創(chuàng)作從其發(fā)生始就是人類個(gè)體敘事的一種主要手段,而作為這種手段之一的紀(jì)念性雕塑,因其獨(dú)具公共性的特質(zhì)使得其在敘事的表達(dá)中包涵了一定的集體記憶和歷史評(píng)價(jià),故在古代埃及,“雕刻家”的本義是“使人生存的人”,此后幾千年來(lái),在西方美術(shù)創(chuàng)作中,涵蓋了社會(huì)、宗教等事件、紀(jì)實(shí)的歷史題材一直被看作是貫穿整個(gè)人類藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)最重要及最苛刻的表現(xiàn)范疇。歷史不僅為后人留下了傳說(shuō)故事,也為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作題材,其中那些具有奇特色彩或永恒意義的故事或題材常被反復(fù)地講述或表現(xiàn),例如紅色娘子軍:從解放初至改革開(kāi)放前,就陸續(xù)出現(xiàn)了瓊劇、報(bào)告文學(xué)、電影、繪畫、舞劇、京劇等多種藝術(shù)形式的創(chuàng)作,其影響之廣、之深,在解放65年的文藝創(chuàng)作中算得上是首屈一指。1984年,當(dāng)瓊海地方政府決定建造《紅色娘子軍》紀(jì)念碑時(shí),在藝術(shù)創(chuàng)新上就面臨著在語(yǔ)言形式和個(gè)性表現(xiàn)等方面如何有別于已有作品甚至超越它們的問(wèn)題,正所謂“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭。”無(wú)疑,崔先生不僅非常出色地解決了這個(gè)難題,而且創(chuàng)造了在這一題材雕塑中的“崔顥題詩(shī)”。

        崔先生的這件作品能取得如此完美的成就,主要?dú)w結(jié)為兩點(diǎn):一是有成熟的創(chuàng)作思想,他通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作歷程的長(zhǎng)期研究,體會(huì)并認(rèn)定藝術(shù)形象的創(chuàng)造取決于作者對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)內(nèi)容的嚴(yán)肅表現(xiàn)。二是在生活背景和經(jīng)歷方面有著其它創(chuàng)作者所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。崔先生出生于1941年,那是中華民族災(zāi)難深重的年代,他的家鄉(xiāng)石壁位于海南島腹地的偏僻山區(qū),是當(dāng)年瓊崖土地革命的根據(jù)地,“我小時(shí)生活很艱難,新中國(guó)成立后,才改變了我的命運(yùn)?!币虼?,他不僅對(duì)紅色娘子軍的史實(shí)和人物有直接、深入的感受和認(rèn)識(shí),更對(duì)這些締造新中國(guó)的鄉(xiāng)土英雄懷有親切、崇高的溫情和敬意。而崔先生在創(chuàng)作這座紀(jì)念碑時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)生活真實(shí)的典型提煉和藝術(shù)表現(xiàn)的準(zhǔn)確概括的特點(diǎn),后來(lái)也反復(fù)顯現(xiàn)在他所創(chuàng)作的《高君宇》、《杜甫》、《周士第將軍》等歷史人物雕塑中并最終形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

        這次展覽值得一看的還有一些頗富風(fēng)情的架上雕塑和繪畫。雕塑的尺寸雖都不大,然作為崔先生的主業(yè)——他曾在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)了6年雕塑,展出的都是他一生創(chuàng)作的精品,它們?cè)煨蛧?yán)謹(jǐn)而活潑,手法既現(xiàn)實(shí)又寫意,充分反映了作者質(zhì)樸而生動(dòng)、清新而典雅的藝術(shù)風(fēng)格。特別是幾件為構(gòu)思創(chuàng)作而捏塑的小稿,這些平時(shí)難得一見(jiàn)的作品,能很清楚地讓觀眾了解作者畢生堅(jiān)持藝術(shù)面向生活的審美追求。至于繪畫作品,盡管是作者的副業(yè),但也非常具有其藝術(shù)個(gè)性,它們形態(tài)自然,構(gòu)思精巧,意境新穎,趣味天成。筆者尤其喜歡以水牛為題材的幾幅水墨畫,這些水牛造型精確、生動(dòng),體態(tài)結(jié)實(shí)、厚重,在筆墨表現(xiàn)上更見(jiàn)個(gè)性:線條亦肯定有力,猶具大刀闊斧所刮削出的“石刻感”,墨色層次豐富,變化細(xì)膩,很有些信手雕塑的“泥巴味”,明顯有別于傳統(tǒng)中國(guó)畫的表現(xiàn)手法。

        椰鄉(xiāng)風(fēng)情? 崔開(kāi)宏 作

      (編輯:蔡志飛)

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