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收集驗(yàn)方 拯救黎族醫(yī)藥文黎藥專項(xiàng)調(diào)查小組隊(duì)員在民間收集黎藥驗(yàn)方

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昌江黎醫(yī)張玉英和兒子吉信偉在整理采摘的黎藥? 蘇曉杰 攝

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戴好富從民間收集的黎族藥方? 蘇曉杰 攝

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?????? 神奇的海南黎藥：驗(yàn)方

?????? 黎醫(yī)，深受黎族人尊敬。他們通醫(yī)術(shù)，治百病，收費(fèi)低，甚至不收費(fèi)。在不少黎醫(yī)心中，所懂醫(yī)術(shù)皆為祖先傳來(lái)，不能用來(lái)發(fā)財(cái)，只應(yīng)為同胞治病。但由于黎族沒(méi)有文字，所有的黎族醫(yī)術(shù)、黎藥知識(shí)，都是一代代人言傳身教而來(lái)，是一部部無(wú)字的“口書(shū)”。隨著越來(lái)越多黎族青年走出大山，進(jìn)入城市生活，黎醫(yī)黎藥的傳承越來(lái)越艱難。

　　黎醫(yī)黎藥，是中國(guó)草藥文化大觀園的一朵瑰麗奇葩，但也面臨著傳人越來(lái)越少，甚至失傳的威脅。黎族醫(yī)藥窘困的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承困難，不僅引起黎族醫(yī)生的緊迫感，科學(xué)家們也開(kāi)始關(guān)注黎醫(yī)黎藥，加快了對(duì)黎族醫(yī)藥的研究和搶救步伐。

　　在陵水英州軍田村91歲老黎醫(yī)藍(lán)生仁家，記者曾見(jiàn)證一個(gè)奇跡。一位叫黃阿雄的年輕人因車(chē)禍導(dǎo)致雙腿骨折，醫(yī)院手術(shù)費(fèi)高達(dá)上萬(wàn)元。黃阿雄家窮，于是慕名找到藍(lán)生仁，藍(lán)生仁在傷腿一推一扭，瞬間就讓錯(cuò)位的骨頭復(fù)原了。在經(jīng)過(guò)近10天的敷藥治療后，不用手術(shù)的黃阿雄腿傷好了，記者看到他時(shí)，已經(jīng)在院子里走動(dòng)自如了。

　　“同種天然藥材的屬性、藥用都是一樣的，只是不同民族的用法、配伍不同，就起到了不同的療效?！?月27日，和中國(guó)熱帶農(nóng)業(yè)科學(xué)院熱帶生物技術(shù)研究所合作從事黎藥研發(fā)的德國(guó)藥學(xué)專家皮特·普羅科希，前來(lái)海口參加天然藥物化學(xué)亞歐聯(lián)合研討會(huì)，他認(rèn)為，黎藥最獨(dú)特最神奇的不是藥材，而是黎醫(yī)對(duì)天然藥物屬性準(zhǔn)確和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，以及特殊神奇的使用方法與技巧。

　　當(dāng)黎藥遇上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)

　　神乎其技亦難傳承

　　“黎族在惡劣環(huán)境下為謀求自身生存，與環(huán)境、疾病、傷痛抗?fàn)幹袆?chuàng)造出獨(dú)特文明——黎族醫(yī)藥。”這是五指山黎族醫(yī)生楊麗娜為之驕傲的本民族文化。

　　但令楊麗娜驕傲的黎族醫(yī)藥，當(dāng)遇上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，卻面臨傳承的困境。曾接受過(guò)衛(wèi)校醫(yī)學(xué)訓(xùn)練的楊麗娜對(duì)黎藥有很強(qiáng)烈的傳承發(fā)揚(yáng)意識(shí)，還組織成立了“五指山黎族民間醫(yī)藥研究會(huì)”。奈何黎醫(yī)黎藥沒(méi)有文字記載，不同黎醫(yī)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)同種藥材有不同使用方法和配方，囿于保守和傳承的傳統(tǒng)規(guī)定，彼此間交流甚少，更鮮少對(duì)外人公開(kāi)配方，核心藥材更是秘密采集、配制，或者搗爛、磨粉，即使藥學(xué)專家拿到藥，也無(wú)法辨認(rèn)到底是哪種藥材。

　　記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，黎族同胞長(zhǎng)居深山，又有良好的天人合一的文化傳承，對(duì)動(dòng)植物的屬性都有了解，男女老幼都識(shí)得幾種常見(jiàn)黎藥，也能用黎藥為自己治療諸如感冒、頭痛腦熱、腸胃不適等一些小病，但他們不懂醫(yī)，遇到復(fù)雜的疾病，還是要找黎醫(yī)治療。多年來(lái)，在關(guān)注黎醫(yī)黎藥，跟隨藥學(xué)專家深入黎區(qū)調(diào)研的過(guò)程中，記者不無(wú)遺憾地發(fā)現(xiàn)：黎醫(yī)的生存越來(lái)越艱難，尤其是在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)日益向貧困山區(qū)、偏遠(yuǎn)地區(qū)普及的今天，黎醫(yī)的生存空間愈加窄小。

　　“我不能坐診，也不能行醫(yī)，因?yàn)槲覜](méi)有執(zhí)照?！奔易〔枳遄灾慰h霸王嶺的吉信偉，其母親張玉英是非常有名的黎醫(yī)，吉信偉從母親那里學(xué)到了不少黎藥知識(shí)。但是，時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家對(duì)醫(yī)療行業(yè)的管理更加規(guī)范，要坐診行醫(yī)需要接受正規(guī)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育，然后還要通過(guò)專門(mén)的執(zhí)業(yè)資格考試，經(jīng)過(guò)政府批準(zhǔn)后才能合法地坐診行醫(yī)?，F(xiàn)在，張玉英因年紀(jì)漸長(zhǎng)以及沒(méi)有行醫(yī)執(zhí)照，已不為村民看病了。即使有村民來(lái)看病，她會(huì)送村民自己采回來(lái)的草藥，不收分文。

　　“黎醫(yī)的傳承都靠言傳身教的經(jīng)驗(yàn)傳授，不是系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，黎醫(yī)難以取得行醫(yī)執(zhí)照?！奔艂フf(shuō)，當(dāng)傳統(tǒng)黎族醫(yī)藥遇上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，黎醫(yī)的生存空間被壓縮了，老黎醫(yī)不能合法坐診行醫(yī)，不僅收入銳減，地位也下降，年輕人就更不愿意學(xué)習(xí)了。吉信偉反問(wèn)：“本民族的年輕人都不愿意學(xué)黎醫(yī)，那么黎族醫(yī)藥怎么傳承？”

　　當(dāng)黎族醫(yī)藥遇上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，這是吉信偉的困惑與苦惱。巧的是，幾年前，記者在陵水黎族自治縣本號(hào)鎮(zhèn)中央村衛(wèi)生室采訪吉中富時(shí)，他和弟弟同在一個(gè)村衛(wèi)生室，弟弟是西醫(yī)，吉中富是黎醫(yī)，西醫(yī)收費(fèi)高，但見(jiàn)效快，弟弟的收入總比吉中富高。見(jiàn)此狀況，吉中富的兒子也不愿意跟他學(xué)習(xí)黎族醫(yī)藥。

　　家住東方的黎醫(yī)方世川的黎藥知識(shí)和黎醫(yī)技能，是傳自于父親和叔叔。方世川很有鉆研精神，他不滿足于簡(jiǎn)單的黎醫(yī)技能傳承，自己還買(mǎi)了不少中草藥圖譜，以及一些醫(yī)學(xué)書(shū)籍，還將自己平時(shí)行醫(yī)的案例和藥方記錄下來(lái)。他是記者采訪的眾多黎醫(yī)中，唯一能說(shuō)出藥材中文名字的人?！袄杷幍挠梅ㄇё?nèi)f化，有煎煮、炒制、生搗、內(nèi)服、外敷、包扎、擦洗、泡酒、食補(bǔ)等多種方法。”方世川驕傲地告訴記者，他用草藥治療乙肝非常有名，深圳、東莞、徐聞、?？凇⑷齺喌鹊?，都有患者慕名前來(lái)求醫(yī)。

　　“我比父親、叔叔的醫(yī)術(shù)更高明，我借鑒中醫(yī)的一些理論和驗(yàn)方，對(duì)他們傳下來(lái)的驗(yàn)方進(jìn)行調(diào)整、完善，療效更好?！彪m然對(duì)本民族的醫(yī)藥和自己的醫(yī)術(shù)深感驕傲，52歲的方世川還是有些“悶悶的”，女兒嫁去了外省，兒子也在外省當(dāng)兵?！安恢腊盐业尼t(yī)術(shù)傳給誰(shuí)，我們規(guī)定傳男不傳女，女兒未出嫁前還偷學(xué)過(guò)我的醫(yī)術(shù)。雖然有人找我學(xué)，但我一定要挑人品可靠的人傳授?！北M管沒(méi)有理想的傳人，方世川也不肯將他的行醫(yī)筆記向記者展示，更不愿向外人公開(kāi)。

　　陵水藍(lán)家世代行醫(yī)，至藍(lán)生仁已是第五代。91歲的藍(lán)生仁雖然醫(yī)術(shù)精妙，但越來(lái)越衰老，他不知道在他身后，還能有多少醫(yī)術(shù)留給世人。

　　搶救驗(yàn)方以拯救黎藥

　　搜集黎族民間驗(yàn)方7776條

　　黎族醫(yī)藥窘困的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承困難，不僅引起黎族醫(yī)生的緊迫感，科學(xué)家們也開(kāi)始關(guān)注黎醫(yī)黎藥，加快了對(duì)黎族醫(yī)藥的研究和搶救步伐?！袄枳逋谰訜釒в炅直椴嫉拇笊?，在過(guò)去缺醫(yī)少藥的環(huán)境下，黎族同胞只能依賴于草藥解除病痛。”中國(guó)熱帶農(nóng)科院生物技術(shù)研究所研究員戴好富說(shuō)，黎藥不僅藥用資源豐富，而且用法獨(dú)特，頗具民族特色，往往有神奇療效。

　　采訪中，幾乎所有黎醫(yī)都認(rèn)為，黎醫(yī)黎藥的發(fā)展源于黎族同胞對(duì)生活勞作的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)與積累，在發(fā)展初期有很多偶然性，但代代傳承下來(lái)，成為越來(lái)越豐富的經(jīng)驗(yàn)療法，也漸成自己的理論體系?？上У氖牵枳鍥](méi)有文字，因而黎族沒(méi)有自己的醫(yī)書(shū)，黎藥的使用和祖先的黎醫(yī)知識(shí)也只能以口相傳。

　　“黎藥神秘不在于藥材，在于使用方法，很多黎藥的使用方法在中藥里未見(jiàn)記錄，或者說(shuō)沒(méi)有?！彪S著對(duì)黎醫(yī)黎藥研究的深入，戴好富最嘆服的還是黎醫(yī)千變?nèi)f化、神奇獨(dú)特的黎藥使用方法。

　　比如，在中國(guó)，婦女生孩子坐月子是人所皆知的一種習(xí)俗和保護(hù)婦女生育期身體健康的一種方法。但記者在尋訪黎藥的過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)有的黎族地區(qū)婦女生孩子不用坐月子，他們用多種補(bǔ)血行氣的草藥，起到祛濕、活血、收宮、除惡露的療效，幫助產(chǎn)婦迅速恢復(fù)體力，24小時(shí)后能下床活動(dòng)，滿周日（黎族的12天為一周）能下田。

　　方世川向記者介紹了他了解到一種食藥同補(bǔ)的療法：用益母草、仙茅等幾種草藥煮飯或者燉雞，產(chǎn)婦吃了就能迅速?gòu)?fù)原。

　　吉信偉還介紹了一種老人治療咳嗽的土法。將粗糠柴枝條的皮剝下來(lái)，放進(jìn)嘴里簡(jiǎn)單咀嚼后，將樹(shù)皮環(huán)繞系在脖頸上，對(duì)久咳不止的疾病很有療效。像這樣的治療方法，以往聞所未聞，既不口服，也不外擦，那么，人體如何吸收樹(shù)皮中的藥用成份呢？

　　正因?yàn)槔栳t(yī)用藥方法不同于其他民族，戴好富決定首先做好兩件事：一是建立黎藥園，將黎族常用植物藥的品種收集栽種，做好黎藥資源保存；二是收集黎族民間驗(yàn)方，保存好這些驗(yàn)方，也是對(duì)黎醫(yī)黎藥的文化搶救。在過(guò)去10年里，戴好富帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入五指山、瓊中、昌江、白沙、三亞等市縣的黎族居住地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，向當(dāng)有名的黎醫(yī)收集藥方，但是大部分黎醫(yī)都不愿意將自己的藥方向外人公開(kāi)，但黎族人重感情，戴好富就和黎族同胞喝酒，兄弟相稱交黎族朋友；或者拿出自己收集到的其他驗(yàn)方與黎醫(yī)交換，10年下來(lái)，戴好富團(tuán)隊(duì)收集到黎族民間驗(yàn)方7776條，涉及600多個(gè)病種。2012年，海南啟動(dòng)中藥資源普查工作，其中有黎藥專項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查小組在短短1年多時(shí)間里，也搜集到黎族民間草藥方600多個(gè)，并驗(yàn)證了54個(gè)驗(yàn)方。通過(guò)對(duì)黎醫(yī)的訪談和驗(yàn)方的疏理，調(diào)查者發(fā)現(xiàn)黎藥治療范圍非常廣泛，包括感冒、風(fēng)濕骨痛、骨折、蛇蟲(chóng)傷、槍彈傷、婦科病、腎炎腎結(jié)石、黃疸性肝炎肝腹水、帶狀皰疹、皮膚病等。

　　同時(shí)，海南省藥物研究所也與海南黎族醫(yī)藥研究協(xié)會(huì)合作，分批收集到250例黎藥民間驗(yàn)方進(jìn)行整理，對(duì)驗(yàn)方使用的部分原植物加以鑒定，最后集結(jié)成《海南黎族民間驗(yàn)方250例》出版，這使更多黎藥驗(yàn)方得以用文字、書(shū)籍的形式保存下來(lái)，也使后來(lái)的研究者有了可查找的文字資料。

　　看來(lái)，神秘獨(dú)特的黎醫(yī)黎藥中，還有很多未解之謎，等待科學(xué)家、藥學(xué)專家們?nèi)テ平狻?/p>

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