????“大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)碼閱讀依然期待文學(xué)經(jīng)典回歸，在資料的背景下，閱讀會(huì)更快樂(lè)。”廈門(mén)大學(xué)文學(xué)院中文系教授黃鳴奮19日在福建省圖書(shū)館舉辦的一場(chǎng)講座中表達(dá)這樣的觀點(diǎn)。

????文學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代生活的隔膜，在信息爆炸的當(dāng)下，似乎更為凸顯。2013年某出版機(jī)構(gòu)針對(duì)數(shù)碼用戶(hù)做的一項(xiàng)調(diào)研顯示，《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》等名著被視為死活讀不下去作品，并一度引發(fā)輿論憂(yōu)思。

????在當(dāng)天名為《后信息爆炸時(shí)代的數(shù)碼閱讀》的演講中，黃鳴奮樂(lè)觀地認(rèn)為，數(shù)碼閱讀和傳統(tǒng)閱讀一樣，仍然是獲取信息、娛情悅性、啟迪心智的途徑，而其所推重人機(jī)交互的閱讀方式、以虛擬社區(qū)為主的閱讀環(huán)境和經(jīng)典重組的閱讀機(jī)制，將為時(shí)人進(jìn)入經(jīng)典創(chuàng)造新的便利。

????“谷歌百度一下，各種從古到今的注釋、觀點(diǎn)都出來(lái)了，上個(gè)豆瓣，真知灼見(jiàn)者比過(guò)去的文化沙龍還多，”黃鳴奮說(shuō)，他藏書(shū)萬(wàn)冊(cè)，但每天仍上網(wǎng)7、8個(gè)小時(shí)，“作為書(shū)蟲(chóng)，因?yàn)樾畔⑺仞B(yǎng)過(guò)于豐富，我都‘發(fā)福’了。”

????而《百年孤獨(dú)》、《紅樓夢(mèng)》緣何令人“死活讀不下去”，黃鳴奮認(rèn)為，經(jīng)典是需要閱歷才能理解的，除選擇合適的文本外，經(jīng)典的回歸，“更需要考慮被大數(shù)據(jù)時(shí)代所能接受的傳播媒介?！?/p>

????“一個(gè)IPAD對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，不僅僅是高科技的代表，而是游戲?！苯裉斓拈喿x以數(shù)碼媒體為主要信息來(lái)源，數(shù)碼藝術(shù)列為主要娛樂(lè)產(chǎn)品，因此經(jīng)典的傳播媒介更要注重定制，按需推送，實(shí)現(xiàn)閱讀個(gè)性化。

????由清華大學(xué)新聞傳播學(xué)院和社科文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布的《中國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2014)》指出，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)在全體網(wǎng)民中的比例從2007年的24%已上升至2013年的81%，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)成為占據(jù)人們閑暇時(shí)間的最主要媒介。這印證了黃鳴奮的論點(diǎn)，“數(shù)據(jù)閱讀已經(jīng)全面普及?！?/p>

????熱愛(ài)并能嫻熟使用新媒體的年輕一代作為“數(shù)碼土著”，將信息爆炸視為常態(tài)，而親歷信息革命前后巨變的老一代也漸漸消除對(duì)于數(shù)碼技術(shù)、數(shù)碼媒體的排斥心理以及對(duì)信息爆炸的恐懼心理，成為“數(shù)碼移民”。

????“我們可以依賴(lài)技術(shù)，但不能被技術(shù)吞噬?！秉S鳴奮警示，來(lái)自媒體的過(guò)量信息不加選擇地被作為可信社會(huì)經(jīng)驗(yàn)加以接受的話(huà)，“知識(shí)面廣而不深，間接經(jīng)驗(yàn)多而直接經(jīng)驗(yàn)少，特別會(huì)用百度但開(kāi)掘信息的能力太弱，”數(shù)碼閱讀將伴隨“信息肥胖癥”之虞。(完)

?

?

?

相關(guān)鏈接：

?