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　　張績(jī)書(shū)法《載酒堂》

　　張績(jī)對(duì)聯(lián)上聯(lián)：敬愛(ài)古梅同宿士。

　　張績(jī)對(duì)聯(lián)下聯(lián)：護(hù)持新筍當(dāng)嬰孩。圖海南日?qǐng)?bào)記者??武威

　　“敬愛(ài)古梅同宿士，護(hù)持新筍當(dāng)嬰孩?！边@是?？谑胁┪镳^館長(zhǎng)張健平新近搜集到的“寶貝”———清代儋州舉人張績(jī)親筆題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，如獲至寶。

　　張績(jī)，清嘉慶年間海南儋州人，原名張綱，號(hào)治堂，因排行第二，世人多稱(chēng)張綱二，生于中和鎮(zhèn)水井村。張績(jī)于嘉慶23年（即公元1818年），考中舉人，曾任甘肅古浪縣知縣，并舉家遷往古浪，后又赴山東任知州等職。

　　因在內(nèi)地為官，張績(jī)?cè)诤Ｄ狭粝碌臅?shū)法作品留存的并不多。素來(lái)喜歡收藏書(shū)畫(huà)的張健平說(shuō)，此前只知海南省博物館收藏有一幅張績(jī)《草書(shū)臨孫過(guò)庭<書(shū)譜>》屏的紙本，“這副對(duì)聯(lián)便是第二件，極具收藏價(jià)值”。

　　張績(jī)墨寶得來(lái)不易

　　據(jù)新編《儋縣志》記載，張績(jī)“賦性聰穎，讀書(shū)過(guò)目成誦，博通經(jīng)史，能文章，工詩(shī)賦，尤精書(shū)法；善學(xué)宋代米芾、趙孟頫等名家之長(zhǎng)，而自成風(fēng)格，時(shí)人以得其片紙只字，珍如拱璧，曾為探花張翰山所器重”。

　　“珍如拱璧”比喻極其珍貴之物。事實(shí)上，張績(jī)的書(shū)法不僅為海南史上唯一的探花張?jiān)泪滤髦?，更為現(xiàn)代書(shū)畫(huà)收藏者們所珍愛(ài)。張健平說(shuō)，在他第一次從一位同為愛(ài)好收藏書(shū)畫(huà)作品的朋友手中見(jiàn)到張績(jī)書(shū)法下聯(lián)“護(hù)持新筍當(dāng)嬰孩”時(shí)，他十分激動(dòng)，立即發(fā)動(dòng)圈內(nèi)友人一同尋找，終于功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)近1個(gè)月的搜尋，他們找到了上聯(lián)“敬愛(ài)古梅同宿士”，“終于將一副對(duì)聯(lián)湊完整了”。

　　在內(nèi)地，張績(jī)的親筆墨寶同樣被世人所珍藏，甚至被定為重點(diǎn)文物加以保護(hù)，業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)其書(shū)法“字形稍顯方圓，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)圓潤(rùn)蒼勁，整齊渾厚，古拙典雅”。

　　海南省博物館內(nèi)陳列的張績(jī)《草書(shū)臨孫過(guò)庭〈書(shū)譜〉》屏紙本，縱170厘米，橫40厘米，為張績(jī)臨摹唐朝書(shū)法家、書(shū)學(xué)理論家孫過(guò)庭的著作《書(shū)譜》而成。草法連綿，點(diǎn)畫(huà)多變，有飛動(dòng)之勢(shì)，充滿(mǎn)韻律感。運(yùn)筆豪邁，酣暢淋漓，表現(xiàn)出書(shū)家極強(qiáng)的個(gè)性。

　　在儋州中和古鎮(zhèn)東坡書(shū)院，“東坡書(shū)院”、“一代傳人”、“載酒堂”等匾額同樣為張績(jī)所題，人們稱(chēng)贊其筆法“遒勁有力、入木三分”。

　　題寫(xiě)對(duì)聯(lián)寓意豐富

　　被張健平收藏并即將陳列于?？谑胁┪镳^的張績(jī)書(shū)法是一副14字的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“敬愛(ài)古梅同宿士”，下聯(lián)為“護(hù)持新筍當(dāng)嬰孩”，落款有“張績(jī)”二字。

　　“若從字面理解，對(duì)聯(lián)本身應(yīng)是倡導(dǎo)對(duì)人間和對(duì)大自然的愛(ài)護(hù)與關(guān)注?！敝麑W(xué)者、作家伍立楊認(rèn)為，但若結(jié)合不同的情景，人們可以從對(duì)聯(lián)中得到更多感悟和聯(lián)想，例如對(duì)讀書(shū)人的敬重等。

　　宋代陸游《寄趙昌甫并簡(jiǎn)徐斯遠(yuǎn)》詩(shī)中云：“?趙子乃宿士，山立誰(shuí)敢侮。”“宿”指年老的、長(zhǎng)久從事某種工作（即經(jīng)驗(yàn)豐富）的人；“士”是古代統(tǒng)治階級(jí)中僅次于卿大夫的一個(gè)階層，舊指讀書(shū)人。因此，“宿士”便是指老成的博學(xué)之人。

　　在張健平看來(lái)，“敬愛(ài)古梅同宿士，護(hù)持新筍當(dāng)嬰孩”則不僅有對(duì)讀書(shū)人敬重的含義，還有倡導(dǎo)對(duì)年輕一代應(yīng)重視教育等涵義，寓意豐富，“收藏于與五公祠相鄰的?？谑胁┪镳^便再適合不過(guò)”。

　　眾所周知，“瓊之有士始乎儋”，這是北宋大文學(xué)家蘇軾（被貶為瓊州別駕，謫居儋州，弘揚(yáng)中原文化使然?！董偱_(tái)紀(jì)事錄》記曰：“宋蘇文忠公之謫居儋耳，講學(xué)明道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之”。張績(jī)的中舉之路，亦與此有所關(guān)聯(lián)。如今，張績(jī)所題對(duì)聯(lián)藏于五公祠側(cè)，自是有些個(gè)緣分和親切。

　　張績(jī)其人多才多藝

　　事實(shí)上，張績(jī)不僅書(shū)法有名，他創(chuàng)作的大量民歌至今還在儋州地區(qū)群眾中傳唱不衰，是真正的多才多藝之人。

　　據(jù)介紹，張績(jī)著名的作品有《癡情守五更》、《千里訴衷腸》、《又想做官又悶鸞》、《弄梅情歌》、《懷念舊情人》等，是歷代儋州山歌作品流傳數(shù)量最多、質(zhì)量最好、影響力最大的第一“歌王”。尤其是《癡情守五更》一韻，可以說(shuō)是儋州山歌的登峰造極之作，是當(dāng)?shù)厝罕娙巳税俪粎挼拿讶脒x《中國(guó)民歌經(jīng)典》系列。

　　而這一副張績(jī)所題的對(duì)聯(lián)也曾被廣泛地運(yùn)用。史料記載，在海南最早的冼夫人廟———儋州寧濟(jì)廟，曾懸掛有不少祠廟楹聯(lián)，其中一副內(nèi)容為“愛(ài)惜古梅稱(chēng)宿士，護(hù)持新筍當(dāng)嬰孩”，但因原聯(lián)已毀于民國(guó)時(shí)期，史料標(biāo)注中只寫(xiě)著“清代作”，是否為張績(jī)的親筆墨寶如今已無(wú)從考證。