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《禮記集說》 海報集團記者 張茂 攝

??《禮記集說》陳澔版本流傳甚廣

????《禮記》由春秋戰(zhàn)國時期儒學(xué)宗師孔子與其弟子所作，主要記載和論述了先秦時期的禮制、禮儀和修身做人的準(zhǔn)則等，以孔子與弟子問答的形式，內(nèi)容涉及政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活、歷法、地理等諸多方面。

????漢唐至明清，注解《禮記》的版本很多。其中，比較著名的有南宋衛(wèi)湜所撰的《禮記集說》，內(nèi)容“編采群言”，卷軼浩繁，共160卷。南宋嘉熙四年（1240）新定郡齋刻本，現(xiàn)僅存70卷殘本，藏于國家圖書館，列國家珍貴古籍名錄之中。

????元朝陳澔所撰的《禮記集說》共十卷49篇，成于元至治壬戌年（1322），迄今將近700年。雖與衛(wèi)湜所作同名，然而風(fēng)格迥異，正如序中所言：“不廢漢唐注疏，兼采宋儒義理之說……承諸子而有所取舍，欲以坦明之說，使初學(xué)讀之即了其意”，就是以簡明淺近為要，雖匯集前人諸說，但加以取舍，并按己意，融入了諸子學(xué)說。

????據(jù)相關(guān)記載，陳澔原生于江西都昌縣北炎馬坡村，其祖父陳炳于宋淳佑四年（1224）考取進士，主事《禮記》研究；其父陳大猷于宋開慶元年（1259）考取進士，任從政郎，后改任黃州軍判官，晚年創(chuàng)辦都昌“東齋書院”，著有《尚書集傳》、《詩經(jīng)集說》等，尤其對《禮記》研究有獨到之處。祖父兩代均研習(xí)《禮記》，這對陳澔一生的研究影響深遠(yuǎn)。

????在明清兩朝，陳澔版本的《禮記集說》曾作為書院、私塾的御定教材，是科舉考試的必備書目，因此，傳刻版本頗多。宋靜敏的收藏有兩套版本：一套是印刻于清嘉慶十四年（1809），扉頁記有“鳳鳴禮記，金閭濂溪閣梓行”等字樣，共十卷四十九篇，刻字規(guī)整，紙頁完好；另一套便是經(jīng)明宣德帝批注過的版本，共十卷四十九篇，但已遺失三卷，殘存的七卷看起來年代甚為久遠(yuǎn)，上有“張璽”“石屋緘藏”等印章。