黎族婦女盛裝時(shí)喜歡佩帶首飾。從頭釵、耳環(huán)、項(xiàng)圈到手鐲、腳環(huán)樣式很多，多為銀質(zhì)，各地區(qū)略有不同。五指山、瓊中、保亭的婦女喜歡佩帶多重項(xiàng)圈和月牙形項(xiàng)圈；樂(lè)東和沿海地區(qū)的婦女喜歡佩帶多個(gè)圓形耳環(huán)；最有特色的是白沙潤(rùn)黎婦女的人形骨簪。
近代民族學(xué)調(diào)查，在海南島黎族地區(qū)保留著較為古老的制作工藝，骨器的種類有：骨鏟、骨刀、骨刮器、打緯度刀、骨梭、骨鏢、骨梳、項(xiàng)飾等。骨簪為骨器中最精美的骨雕。
婦女挽髻于腦后，插入骨簪起固定作用，防止發(fā)髻散開(kāi)，同時(shí)作為裝飾品、美的象征。隨著現(xiàn)代文化的沖擊，如今在黎族地區(qū)，骨簪已經(jīng)難得一見(jiàn)，掌握骨簪制作技藝?yán)纤嚾艘捕茧x開(kāi)人世，王啟敏，黎族骨簪最后制作者，也成了一個(gè)孤獨(dú)的存在。
骨簪雕刻絕藝人?
眼前這個(gè)四十多歲的男人，有些消瘦，下巴尖尖，顴骨高高。8月17日，白沙的天空飄著細(xì)雨，我們跟隨著王啟敏，走進(jìn)他的家，走進(jìn)他的骨雕世界。
王啟敏家在白沙縣城的一隅，房子有些老舊，走進(jìn)有些昏暗的屋子，二樓的一間小屋子便是他的工作室。在屋子的墻壁上，掛著一些動(dòng)物的骨頭，桌子上擺放著一些骨簪的成品和半成品，還有刻刀等。
找個(gè)凳子，記者坐下，王啟敏開(kāi)始向我們介紹：骨簪是黎族文物中的精品，被定為一級(jí)民族文物。如今，當(dāng)世人漸漸了解黎錦、龍被等珍貴黎族文物時(shí)，骨簪卻仍披著神秘的面紗，世人知之甚少。
王啟敏在白沙縣文化館工作，多年來(lái)一直從事文物普查工作，而正是這份工作，讓他和骨簪結(jié)緣。
1993年，王啟敏隨國(guó)家博物館工作人員在白沙進(jìn)行文物普查時(shí)，來(lái)自北京的專家宋兆麟看到骨簪技藝流失的現(xiàn)狀時(shí)，很是擔(dān)憂，就告誡王啟敏，一定要向老藝人學(xué)習(xí)制作骨雕的技藝，將其傳承下來(lái)。
王啟敏當(dāng)時(shí)就答應(yīng)了宋兆麟。宋兆麟回到北京后，就買一個(gè)一套刻刀，給他寄了過(guò)來(lái)。
學(xué)習(xí)骨雕，并不是件容易的事，由于骨簪的花紋圖案豐富多彩，風(fēng)格各異，花紋圖案不能預(yù)先畫(huà)模，而是雕刻者根據(jù)自己對(duì)圖案的構(gòu)思和理解直接刻上去的，這也是老藝人相繼去世，年輕人沒(méi)人傳承的一個(gè)重要原因。
可貴的是，王啟敏從小就喜歡畫(huà)畫(huà)和雕刻，在課余他喜歡用鉛筆和鋼筆在紙上繪畫(huà)素描，在木版和竹片上用小尖刀雕刻簡(jiǎn)單的動(dòng)植物和花草圖案，這為他學(xué)習(xí)骨雕打下了基礎(chǔ)。
從1993年起，王啟敏開(kāi)始跟黎族老藝人符亞國(guó)學(xué)習(xí)骨雕，在老藝人的精心指導(dǎo)下，漸漸地學(xué)會(huì)和掌握骨器制作和骨雕技藝。
就在王啟敏學(xué)會(huì)這門(mén)技藝并開(kāi)始著迷時(shí)，符亞國(guó)也離開(kāi)了人世。
王啟敏成了白沙乃至全省唯一掌握骨簪雕刻的人。
（編輯：謝軍輝）
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