透灘村禮魁坊建于明朝景泰年間
王佐畫(huà)像
王佐被譽(yù)為“海南四大才子”之一，他宦海沉浮20載，雖仕途坎坷，卻始終勤政愛(ài)民。作為一名學(xué)者、文學(xué)家，王佐在詩(shī)文方面的成就，更為后輩學(xué)人欽佩。近人日本學(xué)者小葉田淳在《海南島史》一書(shū)中認(rèn)為，“以詩(shī)文論，在海南人士中首先推王佐”。
日前，海南提出建設(shè)詩(shī)歌島的計(jì)劃，希望以此推動(dòng)海南文化繁榮，營(yíng)造濃郁文化氛圍。海南有詩(shī)歌創(chuàng)作的輝煌歷史，其中既有移民創(chuàng)作，也不乏本土詩(shī)歌名家。有明一代，海南本土詩(shī)人王佐，以“吟絕”著稱(chēng)，他與丘濬、海瑞、張?jiān)泪慢R名，并稱(chēng)“海南四大才子”。
透灘村走出的才子
臨高透灘村，是遠(yuǎn)近聞名的文化村，這里寧?kù)o幽雅，民風(fēng)淳樸，是著名詩(shī)人王佐的故鄉(xiāng)。
海南日?qǐng)?bào)記者同省政協(xié)文史委考察團(tuán)一行十余人，從臨城驅(qū)車(chē)前往這個(gè)聞名遐邇的名人舊居。車(chē)過(guò)博厚鎮(zhèn)，經(jīng)過(guò)一片林區(qū)，沿著一條新鋪的碎石路慢慢前行，來(lái)到了透灘村口。
一位騎摩托車(chē)的老人迎面而來(lái)，黝黑的臉龐，矍鑠的精神，顯得十分硬朗。得知海南日?qǐng)?bào)記者一行來(lái)意后，這位熱情的老人為我們當(dāng)起了“導(dǎo)游”。
老人名叫王亦俊，自稱(chēng)是王佐后人。他引領(lǐng)著我們來(lái)到村東邊一處牌坊前，“這是明代皇帝為表彰王佐才學(xué)，專(zhuān)為其立的牌坊。”
在坊額正面，用楷體橫書(shū)有“禮魁”二字。圍繞“禮魁”坊一周，該坊有四柱三門(mén)，設(shè)有防風(fēng)掌，還有三間瓦楞式石雕頂蓋，但一副次間卻已不知了去向。?
通行的臨高縣文聯(lián)主席王子武告訴海南日?qǐng)?bào)記者，“王佐20歲時(shí)考中了禮經(jīng)魁，后入國(guó)子監(jiān)深造。學(xué)校每年舉行考試，他都名列第一。明景泰5年，政府推行‘崇節(jié)儉’的政策，對(duì)國(guó)學(xué)生進(jìn)行甄別，裁減了大部分生員，但王佐卻以出色的才學(xué)留了下來(lái)?！?/p>
實(shí)行淘汰與鼓勵(lì)政策同時(shí)，代宗皇帝御令監(jiān)察御史王烈等人，千里迢迢從京城來(lái)到透灘村，建豎“禮魁坊”。
說(shuō)起王佐的才學(xué)，他從小就表現(xiàn)出卓爾不群的品質(zhì)。王佐7歲喪父，8歲時(shí)母親唐氏帶他到瓊山馮源教諭處接受啟蒙教育，深得馮老師喜愛(ài)。
王佐兒時(shí)大部分歲月生活在瓊山外祖家，前后接受瓊山兩位名士唐舟和丘濬的訓(xùn)誨。王子武說(shuō)，“有了良師諄諄教導(dǎo)，加上自身孜孜以求，王佐文思大進(jìn)，既學(xué)得處世道理，也探索到上進(jìn)道路?！?/p>
明正統(tǒng)十二年，20歲的王佐到廣州參加考試，考中了禮經(jīng)魁。翌年，參加京試，王佐考進(jìn)士，沒(méi)有入選，便留京進(jìn)入國(guó)子監(jiān)深造，以備三年后再考。
王佐在國(guó)子監(jiān)深造期間，每次考試都名列前茅，曾有“學(xué)冠兩監(jiān)”的雅稱(chēng)，王亦俊曾聽(tīng)老人講，“王佐曾到內(nèi)閣大臣胡先生家做客，一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)墻上畫(huà)中有一對(duì)丹頂鶴，立即駐足吟詩(shī)：‘頭戴紅冠穿白衣，徘徊岸上立窺魚(yú)……’為了切斷王佐詩(shī)路，胡老先生拿起墨汁潑向畫(huà)中的丹頂鶴，于是王佐靈機(jī)一動(dòng)，順?biāo)浦劾m(xù)吟：‘只因貪食歸來(lái)晚，落入文官洗硯池’。胡老先生聽(tīng)后，連連點(diǎn)頭，夸贊王佐有才?！?/p>
坎坷仕途道路
王佐在國(guó)子監(jiān)，經(jīng)歷了正統(tǒng)末到景泰、天順三朝，在北京太學(xué)一呆就是19年，卻始終沒(méi)有考取進(jìn)士。
明代科舉考試，以八股文作為應(yīng)試內(nèi)容。這些規(guī)定在王佐看來(lái)，既不是衡量才能的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)，也未必能測(cè)出真正的學(xué)問(wèn)。
王佐一生官運(yùn)不佳，年近40歲才開(kāi)始步入仕途。他在粵閩贛三地為官的經(jīng)歷中，所任官職也都不大，且一直只是副職。
王佐最初是到廣東高州任職，王子武說(shuō)，“當(dāng)時(shí)廣西邊境擾攘，高州、化州一帶動(dòng)蕩不安。王佐到任后，就深入鄉(xiāng)間，認(rèn)真了解地方動(dòng)亂根源。隨后呈上《邊情策》一文，提出一系列治理的意見(jiàn)。都御史看后，十分贊賞王佐的見(jiàn)解，照著《邊情策》策略實(shí)施，結(jié)束了高、化頻繁動(dòng)亂的歷史?！?/p>
王佐在高州、化州生活了3年，頻繁出巡，寫(xiě)下了《吳川歸舟》、《信宜道中》等愛(ài)國(guó)憂民的詩(shī)篇。
離開(kāi)廣東后，王佐又先后到福建、江西任職。在福建，他出任福建邵武府同知，這同樣是一個(gè)給地方?jīng)Q策者提供咨詢(xún)服務(wù)的官職。雖然又是副職，但王佐同樣干得有聲有色，深得民眾愛(ài)戴，官民齊聲稱(chēng)贊他是“仁明司馬”。
王子武說(shuō)，“這一時(shí)期，王佐正當(dāng)壯年，他四處巡訪，行蹤所至，詩(shī)性喚起，寫(xiě)下了哲理詩(shī)《建陽(yáng)道中步黃內(nèi)翰仲昭韻》，還寫(xiě)出了《光澤道中紀(jì)事》、《上杭道中》，以及政論文《名實(shí)辨》等著作，王佐的才華與名聲也因此傳遍八閩大地?！?/p>
王佐62歲改調(diào)江西，伴他上路的，依然是個(gè)知府同知的副職，和兩袖清風(fēng)以及舟船上滿箱的書(shū)籍。
三地為官，王佐始終坦蕩耿直，既不趨炎附勢(shì)，又不阿諛?lè)畛小Ｋ麨楣偾趹?，政?jī)廉明，為官20年雖不得升遷，但卻毫不在意，始終把行道惠民當(dāng)作為官之道。
因此，即使他官位不高，每一離任，也總有人為他修建祠堂，以作紀(jì)念。
回鄉(xiāng)著寫(xiě)愛(ài)國(guó)文章
王佐雖然在仕途上比較坎坷，但其以文章修政事，在文學(xué)創(chuàng)作上卻是一位成果豐碩的作家，《瓊臺(tái)外紀(jì)》、《雞肋集》、《庚申錄》、《紀(jì)籍目錄》、《珠崖表錄》等都是他的作品。
弘治5年，王佐65歲，深感為地方官員20余年，三處萍蹤只為知府副職，政治抱負(fù)施展已經(jīng)無(wú)望，因此呈辭返鄉(xiāng)。
王佐回歸故里，憑借著透灘村依山傍水，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，從海內(nèi)外采集回400多種花卉，營(yíng)造起“聚景園”。
王亦俊說(shuō)，“當(dāng)年的聚景園，綠樹(shù)成蔭，奇花異草四季飄香，王佐曾吟詠《桐鄉(xiāng)夏蔭》詩(shī)一首。后來(lái)，‘桐鄉(xiāng)夏蔭’便成為了臨高一景?！?/p>
王佐一生飽讀詩(shī)書(shū)，晚年回家后，沒(méi)有忘記恩師丘濬“已有三恨，郡牒未修一也”的囑托，不顧年老體衰，廣采博覽古今文獻(xiàn)，編就《瓊臺(tái)外紀(jì)》一書(shū)。
《瓊臺(tái)外紀(jì)》記錄了海南的風(fēng)士人情，地理山川等內(nèi)容，為瓊州府志的修定初步奠定了基礎(chǔ)。王子武說(shuō)，“唐胄在編撰《正德瓊臺(tái)志》時(shí)，繼承了這一著作，并給王佐極高評(píng)價(jià)，‘外紀(jì)一書(shū)乃王桐鄉(xiāng)先生平生精力所在，海南歷朝掌故史事，依懶王佐《瓊臺(tái)外紀(jì)》而得以傳世。’”
《雞助集》是王佐另一代表作，該書(shū)有詩(shī)302首，雜文82篇。王子武介紹，“《雞助集》是王佐詩(shī)文匯集，盡管王佐著作足以藏之名山，但因其地位不高，著作由官方鏤刻不太可能。嘉靖4年，唐胄把老師棄世10余年的著作《雞肋集》加以整理。后由王汝銓補(bǔ)正殘缺，于明末刻印，是為首刻?！?/p>
《雞助集》中詩(shī)文，多屬激濁揚(yáng)清之作，其遣詞命字，皆發(fā)于胸臆。王亦俊講述著名作家茅盾來(lái)海南時(shí)趣事，“茅盾來(lái)海南深入生活，在路旁見(jiàn)到‘鴨腳粟’，他從提袋里掏出王佐《雞肋集》，翻到‘鴨腳粟’一詩(shī)對(duì)照，深為贊賞王佐的文學(xué)才華，認(rèn)為王佐格物致知的才華十分值得歌頌，并譽(yù)王佐為愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！?
1989年，時(shí)任中共海南省委書(shū)記的許士杰也曾題贊詩(shī)，“不趨權(quán)勢(shì)不矜驕，嗜讀詩(shī)書(shū)志貫霄；雞肋自謙多趣味，關(guān)心民瘼永心焦?！保ㄓ浾呶喝缢桑?/p>
愛(ài)國(guó)愛(ài)民是《雞肋集》主調(diào)
王佐一生書(shū)寫(xiě)了大量作品，《雞肋集》一書(shū)，無(wú)論是從文學(xué)或史學(xué)角度考量，都在中國(guó)占有重要地位?！峨u肋集》中的詩(shī)文，體現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)家民族、熱愛(ài)家鄉(xiāng)風(fēng)物、探索人生哲理等方面的思想。
《讀宋史》一詩(shī)：“南邊七葉選重光，世及重昏亦可傷。宮色漸非天水碧，柘袍又看女真黃。外夷豈敢分中夏，一汴何因說(shuō)二杭?？昂奕\國(guó)是，是誰(shuí)惟有殺忠良？”該詩(shī)歷數(shù)宋室興亡的史實(shí)，以表示吊古之情。語(yǔ)調(diào)悲壯，教人汲取歷史教訓(xùn)。表達(dá)了王佐對(duì)國(guó)家民族的關(guān)切之情。
《天南星》中的：“君看天南星，處處入本草。夫何生南海，而能濟(jì)饑飽。八月風(fēng)颼颼，閭閻菜色憂……海外此美產(chǎn)，中原知味不？”詩(shī)中寫(xiě)到海南多產(chǎn)天南星，每年當(dāng)8月饑荒時(shí)節(jié)，貧苦百姓便以此采來(lái)充饑，往往導(dǎo)致中毒。在肯定天南星作用的同時(shí)，也流露出詩(shī)人對(duì)百姓困苦生活的關(guān)注。
在《鴨腳粟》中：“誰(shuí)知五谷外，又有養(yǎng)生物……三月方告饑，催租如雷動(dòng)……瓊民百萬(wàn)家，菜色半分病，每到饑月來(lái)，此草司其命?！边@些詩(shī)句，描寫(xiě)了鴨腳粟這種野生植物，每當(dāng)?shù)搅?月、8月青黃不接時(shí)間的作用，道出了詩(shī)人對(duì)百姓貧苦生活的憂思。
在《椰園寫(xiě)景二首》中，“九天仙子送瓊漿，散入園林萬(wàn)顆黃”，詩(shī)人運(yùn)用比喻手法，描述椰子汁貴若瓊漿，表達(dá)了對(duì)椰肉鮮嫩甜香的贊美，同時(shí)指明了海南是個(gè)富庶的地方。在《檳榔》中，“風(fēng)味何所嘉，非蜜非餳飴…入體散無(wú)聲，滿面春熙熙?！边@里寫(xiě)檳榔是消炎的良藥，揭示了檳榔的功能。王佐贊美椰子、檳榔，對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，也同樣提供了寶貴的資料。
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