如果沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì),可能一生都不會(huì)走進(jìn)博物館

　　對(duì)于北京延慶第八中學(xué)的閆如玉來(lái)說(shuō),參觀首都博物館的經(jīng)歷令她印象深刻。在學(xué)校的安排下,她和同學(xué)集體乘車(chē)80多公里來(lái)到“城里”,這是郊區(qū)寄宿校學(xué)生少有的外出機(jī)會(huì)。閆如玉和她的同學(xué)都來(lái)自于延慶東部、北部山區(qū)。周日到校,周五放學(xué),學(xué)期中間很少外出。

　　“在宏偉的建筑里,我們參觀了‘古代玉器藝術(shù)精品展’,可能因?yàn)槊掷镉幸粋€(gè)‘玉’字吧,我太喜歡這個(gè)展覽了!觀賞了那么多的玉器,白玉、青玉、墨玉、翡翠……在這個(gè)非凡的氣氛里呆了3小時(shí),感受、品味了許多非凡的東西。我不由得想,為什么古代的中國(guó)人就如此偉大?為什么中華民族的文化如此璀璨?”

　　延慶第八中學(xué)德育主任王計(jì)林說(shuō),這個(gè)活動(dòng)真是讓孩子開(kāi)闊了眼界,彌補(bǔ)了因?yàn)榧彝?、交通不便帶?lái)的視野窄、知識(shí)面窄的缺憾,增強(qiáng)了自信。“以前也有類似的外出機(jī)會(huì),但有的孩子因?yàn)榕侣闊?、膽小等原因而不愿意?bào)名?，F(xiàn)在是全體參加、統(tǒng)一組織,整個(gè)面貌發(fā)生了很大變化?！?/p>

　　延慶師生走進(jìn)博物館,受益于2014年9月啟動(dòng)的北京市中小學(xué)生“四個(gè)一”活動(dòng),其內(nèi)容包括推動(dòng)初中學(xué)生全面走進(jìn)三所博物館。截至記者發(fā)稿,已有逾106萬(wàn)人次走進(jìn)了國(guó)家博物館、首都博物館、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。主管這項(xiàng)工作的北京市中小學(xué)生社會(huì)大課堂管理辦公室常務(wù)副主任高付元介紹,目前基本實(shí)現(xiàn)了博物館教育在初中學(xué)生當(dāng)中的“全覆蓋”。

　　“對(duì)于農(nóng)村的孩子,如果沒(méi)有這樣的活動(dòng),可能一生都不會(huì)走進(jìn)博物館”,延慶區(qū)社會(huì)大課堂辦公室主任金英說(shuō),對(duì)于課外活動(dòng)資源相對(duì)匱乏的郊區(qū)學(xué)生來(lái)說(shuō),這項(xiàng)活動(dòng)提供了雪中送炭的機(jī)會(huì)。

　　不光是孩子,連郊區(qū)學(xué)校的老師們都格外珍視這“免費(fèi)的午餐”。行前查閱資料,了解博物館的展品、背景知識(shí)；在參觀過(guò)程中,會(huì)配合著講解,避免學(xué)生走馬觀花；行后有反思,帶孩子寫(xiě)體會(huì)、設(shè)計(jì)最佳參觀路線……不放過(guò)一點(diǎn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),老師的視野也跟著逐漸開(kāi)闊了。

　　北京地區(qū)博物館資源十分豐富。但場(chǎng)館教育道路走得并不順暢。最早引進(jìn)蘇聯(lián)教育體系,在上世紀(jì)六七十年代側(cè)重“革命教育,歷史教育”,比如中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館(現(xiàn)合并組建為中國(guó)國(guó)家博物館)等,職能比較單一。改革開(kāi)放以后,各類博物館或改良或新生,如雨后春筍般涌出。但不同場(chǎng)館的管理水平和理念差別還是很大,并不能滿足青少年各種腦洞大開(kāi)的需求。

　　“將孩子帶到博物館是第一步,下一步將考慮如何教他們用好博物館,自己主動(dòng)挖掘資源?！备吒对獙?duì)這個(gè)還是很有信心的。

　　凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。這第一棒穩(wěn)穩(wěn)地跑出去,下一棒的選手開(kāi)始摩拳擦掌了——

　　建立人與城之間、城與城之間的真正“連接”

　　如何活化博物館資源,讓孩子們真正感知到文化的魅力?這是首都博物館宣教部主任楊丹丹思考了多年的問(wèn)題。從一名講解員做起,在博物館領(lǐng)域工作了30多年的她,一直在探索中國(guó)特色的博物館教育。

　　“人多,提升快,需求多元,就是我們面臨的任務(wù)?！彼f(shuō),現(xiàn)在首都博物館工作日每天僅接待有組織的學(xué)生參觀就600多人。所有一線專職講解員,特別是有5至10年經(jīng)驗(yàn)的講解員都用來(lái)專門(mén)接待學(xué)生,才能滿足參觀需要。常年維持這種任務(wù)量,給博物館的人手、安全管理等各方面的接待能力帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。

　　這個(gè)難題,諾丁漢大學(xué)博士生導(dǎo)師、著名博物館設(shè)計(jì)與展陳企劃人王琦介紹了來(lái)自英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)——課前預(yù)備。

　　英國(guó)很多博物館會(huì)專門(mén)為不同的年級(jí)設(shè)計(jì)差異性課件,供老師參考,這些課件多是藏寶圖一樣的形式,讓博物館之旅仿佛一次探險(xiǎn)。倫敦自然歷史博物館的官網(wǎng)上,老師還可以通過(guò)三維電子展廳地圖提前設(shè)計(jì)好線路。到館活動(dòng)時(shí),由學(xué)校的老師自主帶學(xué)生,博物館就不用把講解志愿者集中抽調(diào)陪“大部隊(duì)”,從而實(shí)現(xiàn)教育資源的合理化分配。

　　首都博物館也已經(jīng)開(kāi)始了類似嘗試,他們與教育部門(mén)合作,開(kāi)發(fā)了專門(mén)針對(duì)青少年人群的“讀城”項(xiàng)目,帶領(lǐng)孩子們了解自己的家鄉(xiāng)——北京城。

　　作為“讀城”項(xiàng)目的主創(chuàng)人員,楊丹丹對(duì)這個(gè)展覽的定位是“參與”,而不是“參觀”。她希望通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目,人們可以更好地了解“北京”這座城市,并創(chuàng)造出屬于自己的記憶。

　　從策展開(kāi)始,就廣泛征求了參觀者的意見(jiàn),并將這些熱心人分成了不同的“智囊團(tuán)”隊(duì)伍:中學(xué)生社團(tuán)、老北京團(tuán)、老師團(tuán)、家長(zhǎng)團(tuán)。在專業(yè)研究人員的帶領(lǐng)下,由中學(xué)生參與布展。

　　在《追尋歷史上的北京城池》主題展中,所有城墻磚都是孩子們自己制作壘起來(lái)的,有的學(xué)生還在“紙盒磚”上貼了寫(xiě)有問(wèn)題或知識(shí)點(diǎn)的小紙條。這些城磚版的“漂流瓶”,傳播的是希望也是種子。

　　對(duì)于《我心目中的四合院》這一主題的反饋中,項(xiàng)目組收到老中青幼各年齡段智囊團(tuán)成員的故事,“我們就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)從受眾那里,挖掘出來(lái)了四合院的精神。”

　　其中一段中學(xué)生對(duì)老奶奶的采訪視頻令楊丹丹印象深刻。“在我們?cè)?老奶奶就是最值得信任的人。老奶奶不上班,全院人的鑰匙都在她家。雖然院里有多個(gè)家庭,但卻像一家人一樣,這就是四合院里的和諧和信任?！焙髞?lái)這段視頻就在展廳播放,觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人心靈中最柔軟的回憶。

　　通過(guò)不斷地探索與嘗試,博物館越來(lái)越清晰地意識(shí)到要“打破邊界,建立連接”是時(shí)代的需要。首都博物館承載著北京三千年建城史的文明精粹,每一個(gè)生活在北京的人都應(yīng)該來(lái)這里了解這座城市?！拔覀兂珜?dǎo)‘少一些專業(yè)術(shù)語(yǔ),多一些觀眾看得懂的問(wèn)題’,建立受眾與這座城市之間的真正‘連接’。讓人們從博物館里看到的是‘昨天’,卻感受到了今天和明天?！闭f(shuō)到這,楊丹丹的眼睛在發(fā)光。

　　而除了建立新老北京人和北京城的連接,首博讀城還讀到了福建、新疆,讓全國(guó)其他地方的人讀北京,再幫當(dāng)?shù)赜眠@種形式讀自己的文化自己的城,然后把這些古城的精髓帶回北京來(lái)讀。

　　跨地域跨時(shí)空的連接,讓這世界說(shuō)大就大、說(shuō)小就小。華夏文明的繁衍就在其中生生不息。

　　把碎片化的知識(shí),變成學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的課程

　　博物館教育是探索式教育,博物館提供的展品信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一兩節(jié)課所能承載的信息量,如何把碎片化的知識(shí),內(nèi)化成為孩子的常識(shí)?

　　北京市東城區(qū)的一些學(xué)校已經(jīng)進(jìn)入“深耕細(xì)作”的階段。從“走馬觀花”的參觀與訪問(wèn),進(jìn)入了博物館學(xué)習(xí)課程化、系列化的新階段,為后來(lái)者提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。

　　幾年前,北京史家胡同小學(xué)與國(guó)家博物館聯(lián)手開(kāi)發(fā)了小學(xué)博物館課程,幫助3至6年級(jí)學(xué)生了解并使用博物館資源,并出版《寫(xiě)給孩子的傳統(tǒng)文化——博悟之旅》《漫步國(guó)博》等系列讀物。通過(guò)“說(shuō)文解字”“服飾禮儀”“美食美器”等不同專題,對(duì)人類社會(huì)生存發(fā)展的規(guī)律規(guī)則進(jìn)行總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)歷史感興趣,學(xué)會(huì)使用博物館資源,找到自己的興趣。

　　史家胡同小學(xué)教學(xué)主任郭志濱介紹,這套教材由學(xué)校老師和國(guó)博講解員一同完成,在館中進(jìn)行有針對(duì)性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

　　國(guó)家博物館社會(huì)宣傳教育部主任黃琛介紹,力求通過(guò)體驗(yàn)方式,讓學(xué)生感受到中華文化的厚重。這套課程提供了一種思路,不僅可以用來(lái)參觀國(guó)博,也可以幫助大家利用當(dāng)?shù)夭┪镳^資源開(kāi)發(fā)相關(guān)的課程。

　　如何讓一所學(xué)校的探索,成為惠及更多所學(xué)校和全體學(xué)生的努力?2017年,北京東城區(qū)教育系統(tǒng)打開(kāi)了校園的圍墻,突破了學(xué)科的邊界,為轄區(qū)內(nèi)17所學(xué)校的老師們開(kāi)啟了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博物館課程”教師培訓(xùn)項(xiàng)目。

　　在這個(gè)主題為“博學(xué)”的培訓(xùn)課程為中,包括以博物館參觀學(xué)習(xí)、文物古跡實(shí)地考察、遺址考古現(xiàn)場(chǎng)觀摩為主的“博覽”課程；以教師動(dòng)手體驗(yàn),實(shí)踐、操作為主要的技術(shù)、技藝學(xué)習(xí)為主的“博技”課程；以專家學(xué)者講座、講解為主的專業(yè)知識(shí)、職業(yè)道德等內(nèi)容為主的“博聞”課程；以提升教師表達(dá)和專業(yè)素養(yǎng),培養(yǎng)領(lǐng)袖型教師為主導(dǎo)的“博論”課程。

　　老師們陸續(xù)走入中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院、首都博物館、北京古代建筑博物館、中國(guó)園林博物館等場(chǎng)所,在實(shí)踐體驗(yàn)中感受先人的美與智慧,感悟歷史文化的鮮活與厚重。并融入到自己的教學(xué)當(dāng)中去。

　　“與以往的一次性活動(dòng)不同,現(xiàn)在以課程形式開(kāi)發(fā)資源,形成課堂教學(xué)、場(chǎng)館參觀、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)生實(shí)踐課程?！睎|城區(qū)青少年學(xué)院院長(zhǎng)郭鴻說(shuō),2018年,東城區(qū)青少年課外活動(dòng)指導(dǎo)服務(wù)中心、青少年社會(huì)實(shí)踐學(xué)院面向轄區(qū)內(nèi)的選課學(xué)生啟動(dòng)了一批試點(diǎn)課程。

　　在國(guó)家博物館學(xué)習(xí)《祖先的餐桌》課程,在自然博物館學(xué)習(xí)《生命的印記》課程,在榮寶齋學(xué)習(xí)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《木版水印》課程……一系列精心編制的教案與互動(dòng)方案,讓博物館從簡(jiǎn)單參觀到深度學(xué)習(xí)邁進(jìn)了一步。

　　在業(yè)內(nèi)人士看來(lái),博物館教育才剛剛從專業(yè)視野進(jìn)入公眾的視野。開(kāi)發(fā)博物館,挖掘博物館資源,探索適合青少年、教師使用的教材與學(xué)習(xí)用書(shū),還有漫長(zhǎng)的道路和許許多多的工作。

　　超級(jí)連接,從博物館延伸到無(wú)限空間

　　2015年以來(lái),以博物館行業(yè)首個(gè)全國(guó)性法規(guī)《博物館條例》的頒布為標(biāo)志,我國(guó)也從政策層面強(qiáng)調(diào)了博物館教育功能的重要作用。不僅意味著要把課堂搬到博物館里來(lái),還意味著博物館資源要走到人群中去。

　　對(duì)于生活在海南的中學(xué)生來(lái)說(shuō),能來(lái)到北京一睹漢代墓地的機(jī)會(huì)并不多。2017年,海南昌江黎族自治縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校的歷史老師符小慧聯(lián)系上北京大葆臺(tái)西漢墓博物館,希望對(duì)方能夠?yàn)樗笇?dǎo)的“漢文化興趣班”學(xué)生社團(tuán)提供一些幫助。

　　通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻的方式,大葆臺(tái)西漢墓的專家尉威為60多名興趣社團(tuán)的學(xué)生講述了《竹簡(jiǎn)的故事》課程。在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)時(shí)互動(dòng)的過(guò)程中,師生們探討了竹簡(jiǎn)這一文化載體,在古代生活中的重要作用。之后,遠(yuǎn)隔千里的兩地漢文化愛(ài)好者通過(guò)微信保持聯(lián)系,持續(xù)“隔空對(duì)話”。

　　大葆臺(tái)西漢墓博物館副館長(zhǎng)郭力展介紹,近年來(lái)通過(guò)運(yùn)用3D掃描技術(shù),對(duì)大葆臺(tái)漢墓遺址進(jìn)行了數(shù)字掃描和高精度三維建模,完成了遺址的數(shù)字化工作。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),將漢代墓葬“搬”到虛擬空間,拓展參觀體驗(yàn),讓博物館資源以更加生動(dòng)的方式傳播。

　　在“行走的博物館”中,工作人員可以把遺址裝進(jìn)口袋去巡展,全面、生動(dòng)、逼真地展示遺址原貌。通過(guò)與北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院的合作,大葆臺(tái)西漢墓博物館與30多所學(xué)校建立了深度聯(lián)系,堅(jiān)持送文化進(jìn)校園,開(kāi)展了虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、竹簡(jiǎn)體驗(yàn)、考古講座、文物修復(fù)等一系列實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)。

　　不約而同的是,中國(guó)古動(dòng)物館也計(jì)劃依托中科院古脊椎和古人類研究所的資源,以懷柔科學(xué)基地為中心,輻射百所學(xué)校開(kāi)展科普教育。他們的“走進(jìn)百家校園”活動(dòng)5月18日正式啟動(dòng)。

　　古動(dòng)物館社教部副主任葛旭介紹,館里正在做的一個(gè)VR項(xiàng)目已近收尾,通過(guò)移動(dòng)的“教具”,讓遠(yuǎn)郊縣的孩子足不出戶就能真實(shí)體驗(yàn)獸腳類恐龍演化成鳥(niǎo)類的過(guò)程?！靶W(xué)四年級(jí)語(yǔ)文課本里不是有《飛上藍(lán)天的恐龍》課文嗎,這樣既可以配合課本教學(xué),又科普古生物知識(shí)?！倍渌梢浴八统鋈ァ钡腣R項(xiàng)目也在緊鑼密鼓設(shè)計(jì)中。

　　但葛旭特別強(qiáng)調(diào),我們不是“學(xué)科”教育,是“科學(xué)”教育。要帶給孩子的是科學(xué)方法、科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神,以及邏輯思維的能力。中國(guó)古動(dòng)物館的遞進(jìn)式教育已經(jīng)初見(jiàn)成效——曾在館里做小講解員的孩子里,有個(gè)叫潘放的小伙子,去美國(guó)上大學(xué)最后選擇的就是古生物專業(yè),現(xiàn)在又開(kāi)始準(zhǔn)備繼續(xù)攻讀古生物方面的研究生。而正在讀高二的閆繹紋,已經(jīng)和館里的研究人員在實(shí)驗(yàn)室工作了,他的夢(mèng)想也是做一名古生物學(xué)家。記者隔著電話,都能感受到葛老師介紹時(shí)由衷的自豪和驕傲。播撒的種子逐漸生根、發(fā)芽、開(kāi)花,“我們的辛苦沒(méi)有白費(fèi)!”

　　這些年,在國(guó)際學(xué)術(shù)界,對(duì)博物館教育的看法也已經(jīng)發(fā)生了變化。2012年,英國(guó)的惠康基金會(huì)提出了關(guān)于博物館內(nèi)“非正式學(xué)習(xí)”的研究計(jì)劃。包括當(dāng)前博物館教育的前沿問(wèn)題:非正式教育與正式教育如何連接；如何評(píng)估非正式教育的長(zhǎng)期社會(huì)效果；如何鼓勵(lì)弱勢(shì)人群進(jìn)入博物館等。

　　“博物”的英文原意為natural　history,也就是“自然歷史”。博物館展示的是人類文明與自然的奧秘,但同時(shí)傳遞的是人類對(duì)于整個(gè)宇宙的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。孩子們來(lái)到博物館,并不是單純的增長(zhǎng)知識(shí),而是去親身體驗(yàn)科學(xué)思想的發(fā)展過(guò)程,看到科學(xué)方法論如何解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎團(tuán)。

　　越來(lái)越多的人意識(shí)到,博物館教育對(duì)于培養(yǎng)未來(lái)的各類人才,或者打造一個(gè)擁有科學(xué)發(fā)觀的社會(huì)氛圍,都至關(guān)重要。在傳統(tǒng)課堂上青少年是沒(méi)有選擇權(quán)的,而青少年的思考又具有多樣性。博物館教育的充分應(yīng)用是賦予青少年更多選擇權(quán),個(gè)性化的學(xué)習(xí)因此才有可能實(shí)現(xiàn)。

　　受訪業(yè)內(nèi)人士提出,我國(guó)博物館服務(wù)于學(xué)校教育還處在思想意識(shí)轉(zhuǎn)換、服務(wù)能力提升的初步階段；公眾也剛突破以往“博物館和我沒(méi)關(guān)系”的認(rèn)識(shí)。如何推廣還要進(jìn)一步探索。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,指出“文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神,是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn),是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)”。

　　作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要人才儲(chǔ)備,青少年應(yīng)在博物館回溯歷史的過(guò)程中,深刻領(lǐng)會(huì)到中華文化的精髓,激發(fā)出內(nèi)心的自豪感,培養(yǎng)在探究的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　博物館肩負(fù)展現(xiàn)自然歷史的重要責(zé)任,但又不只是“古董店”,它是真實(shí)的“穿越”,是實(shí)物化的“科學(xué)殿堂”,是一個(gè)“奇境”!（記者趙琬微、李牧鳴）

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