馬坡村入口,綠油油的田地很是吸引人。
建廟
規(guī)模雅麗冠于嶺海
謫居瓊州三年間,雖海南島自然環(huán)境十分惡劣,但圖帖睦爾并無任何的不適,故認為這是佛祖在保佑。為了懷念自己在觀音閣度過的歲月,感謝上天的眷顧,圖帖睦爾即位之后便下令擴建觀音閣。他下旨改瓊州路軍民安撫司為乾寧軍民安撫司,并于天歷二年(1329年)九月“捐金鳩工,即瓊陽之勝地,建釋氏之精藍,又答天地祖宗昭貺,以介福于太皇太后,又以保其人焉?!?/p>
圖帖睦爾下令設立大興龍普明營繕提點所(又稱海南營繕提點所),并秩正四品,隸隆祥總管府,開始營建大興龍普明寺。至順元年(1330年)二月又將大興龍普明提點所改為營繕都司。
梁統(tǒng)興告訴記者,由于修建大興龍普明寺的工程十分浩大,海南民眾難以承受,官府的壓迫征供引起了百姓的不滿,乃至群起反抗。為了緩和矛盾,減輕海南民負,圖帖睦爾特別詔令湖廣行省臣玥璐不花督促海北海南宣慰司、乾寧軍安撫司建造普明寺。至順三年(1332年),又以閩海僉憲阿剌護世來長營繕事,任達魯花赤。
大興龍普明寺建成后,規(guī)模龐大。雖然沒有在任何史料中找到其具體的占地面積,但正德《瓊臺志》有所記載,稱建成后的大興龍普明寺“規(guī)模雅麗,冠于嶺?!薄_@足以說明,這座皇家寺廟的規(guī)模之大。
同時,朝廷當時還特命一代文豪、翰林學士虞集為此寺撰文。虞集不惜筆墨,寫了洋洋灑灑近千言的紀文,名為《大興龍普明寺記》。
元代海南佛教發(fā)展和興盛,涌現(xiàn)了四位著名的僧人,其中一位法號月林,擔任大興龍普明寺的主持。月林是澄邁保義都人,從小就聰明而領悟力很強,入山苦行修習佛學經典后成為海南有名的高僧。圖帖睦爾在被貶海南期間,就與他結交相識,并賜給他很多“金楮幣(高保值、高價值紙幣)”,但他從來沒有用于私人,而是全部交給寺廟使用。50歲時月林涅槃,趺坐而化(佛教盤腿端坐時去世),被火化時形成了“五色舍利”。
大興龍普明寺自建成后,從元朝到明朝,一直香火旺盛。到了清朝中期,依然大體保存完好。乾隆十一年(1746年),瓊山縣知縣楊宗秉還曾倡捐募修。咸豐年間(1850—1861)被廢棄,至今遺跡已蕩然無存。
省委黨校原哲學系副教授李烈山表示,因年代久遠,這座寺院很可惜沒有保留下來,世人知曉的故事和傳說也很稀少,但其曾經是最大的禪林,香火鼎盛,門庭若市,這般的光景想想也是令人驚嘆不已。
爭議
遺址在哪
專家學者說法不一
海口市府城地區(qū)在歷史上曾是我省佛教文化中心,有不少的佛教寺院,但現(xiàn)存寥寥無幾,且都沒有什么大的影響。元代建于府城的“大興龍普明寺”,規(guī)模龐大、雄偉壯麗,一度冠于嶺海。大興龍普明寺自建成后,歷元明兩朝,至清代前期仍大體保存完好,而今卻蕩然無存。
大興龍普明寺現(xiàn)存的資料記載并不多,其具體位置更是難以確定,甚至許多老??谌硕紵o從知曉。
在市博物館查找的《海南,古今佛教寺塔碑像》一書中,講述了圖帖睦爾曾流放海南,并將曾居住過的觀音閣改建為普明寺的過程,但普明寺的位置僅用“瓊山府城鎮(zhèn)南邊”概括;再者,在海南文史專家梁統(tǒng)興編著的《瓊史百問》一書中,較為詳細地記錄了圖帖睦爾為何在海南創(chuàng)建普明寺的原因,并寫大興龍普明寺的故址在今府城鎮(zhèn)桂林坊;第三,記者在網絡上查找相關資料時,發(fā)現(xiàn)多家媒體采用“近年來,經海南專家學者考證,大興龍普明寺的舊址在府城鎮(zhèn)東南,南渡江邊的海航集團家屬樓的地塊上”;還有的則說是在南渡江邊的馬坡村里。另外,蒙樂生則表示或許在五公祠斜對面的汽車東站至省委黨校的位置,甚至面積會更大,古時曾有“嶺海之間蔚為奇觀”的說法……
記者試著用眼睛和腳步去尋找大興龍普明寺遺址,于是,按照專家學者的指點,在幾番細心尋找后,順著攀丹村經過濱江路,終于尋訪到坐落于馬坡街的馬坡村。一走進村口,就被一片綠油油的菜地吸引了,有種“閑云野鶴,世外桃源”之感。70余歲的村民陳阿婆熱情地告訴記者,該村分為兩個隊,人口大約五六百人,村里現(xiàn)今有一座建了將近10年的公廟,每逢節(jié)慶之日都會邀請專業(yè)瓊劇演員唱戲表演,增添喜慶氛圍?!暗珡男〉酱螅瑥奈绰犨^父母和長輩提過大興龍普明寺?!彼f。
順著陳阿婆的提示,記者在村里走走逛逛。馬坡村路面干凈,空氣舒暢。徑直往前走,就會發(fā)現(xiàn)平房與大廈同在,但卻不突兀。繼續(xù)詢問村里的老人,說是村里大多數人都聽說過大興龍普明寺?;蛟S,現(xiàn)今與世無爭的馬坡村,就是700年前的大興龍普明寺吧,那么寬廣,那么自由。
離開馬坡村,按照地圖上的指示,來回尋找,終于找到了與之相距將近4公里處的桂林坊。桂林坊坐落于博雅路附近的上丹幼兒園左側的小巷中,街上車水馬龍,熱鬧非凡。抬頭望去,古色古香的“桂林坊”三字刻在水泥門牌坊上,上邊還寫明了“公元一九九四年重建”。走近桂林坊,一座綠瓦紅墻的關帝廟很是吸引人,該廟管理者趙澤全說,桂林坊的關帝廟平常有很多信眾會前來拜祭,香火不錯。但提到大興龍普明寺,作為老海口人的趙澤全也是不知其所以然,自打在桂林坊的關帝廟擔任管理者這么多年來,至今從未聽過大興龍普明寺的故事,更驚訝于大興龍普明寺的遺址或許就在桂林坊。
繞了桂林坊一圈,當中的規(guī)模不大,現(xiàn)今已成了停車場,數十輛汽車井然有序地停在當中,周邊是居民建筑,絲毫察覺不到700年前宏偉的樣子。然而,時過境遷那么多年,誰又能了解這些年桂林坊又曾發(fā)生了什么呢?
大興龍普明寺,在近700年的歷史中,曾經輝煌,如今謙卑而寂寞地留在了世人的記憶之中,它作為佛教在中國傳播驛站的使命早已完成。寺也好,人也罷,不可能永遠卓越,不可能永遠輝煌,無論曾經的具體位置在哪,倘若能夠完成應該承擔的使命,不也就足夠了嗎?
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青梅與圖帖睦爾的故事
相傳圖帖睦爾居府城潛邸時,曾巧遇元帥陳謙家侍女青梅。青梅世家定安,出身名門,父是京官,因遭奸臣讒害,家破人亡,淪落為奴。雖然青梅賤為侍婢,地位低微。但她能歌善舞,聲色雙絕,令圖帖睦爾為之傾倒。盡管圖帖睦爾傾慕,但豈料青梅并不因“投我以木桃,報之以瓊瑤?!痹谇嗝房磥?,圖帖睦爾貴為親王,民女豈敢高攀。更何況你落難之時信誓旦旦,日后得意誰能保證一如既往……
由于政治上的失落和愛情上的挫折,圖帖睦爾心灰意冷,萬般無奈之中,他賦詩自嘲:
自笑當年志氣豪,手攀銀杏弄金桃。
溟南地辟無佳果,問著青梅價亦高。
記者 吳雨倩
?。ê?诰W3月25日訊)
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