原標(biāo)題：海南齋戲 豐富民間音樂(lè)寶庫(kù)

　　成為聯(lián)絡(luò)海外瓊籍華僑的精神紐帶

海南齋戲成為海南傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體。 李漢仁 攝

　　記者?吳雨倩

　　海南齋戲是祭祀儀式性戲曲，源于民間的祭祀儀式，大約明代已產(chǎn)生，融會(huì)了海南民間故事、歌謠、民間戲曲、音樂(lè)、雜技、工藝等藝術(shù)元素，成為海南傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體之一。

　　說(shuō)起海南齋戲的歷史，海南齋戲市級(jí)傳承人王云光娓娓道來(lái)，在佛教、道教傳入的影響下，宋代海南時(shí)興建廟宇，并時(shí)常舉辦廟會(huì)祭祀活動(dòng)。清代，海南的寺廟很多，僅?？诰陀薪僮?，各類寺廟都有約定俗成的廟會(huì)，公期必演齋戲。民國(guó)時(shí)期，海南齋戲達(dá)到鼎盛。

　　王云光介紹，海南齋戲平常演出的劇目，大多數(shù)都是明清時(shí)期，老藝人流傳下來(lái)的百余個(gè)經(jīng)典劇目，內(nèi)容包括祭祀齋文、歷史傳奇、仙人神話等。起初，海南齋戲因民間做齋需要應(yīng)運(yùn)而生，承載著大量的民俗事象，表達(dá)以平民百姓為主體的社會(huì)各階層廣大人群祈福禳災(zāi)、祈求平安吉祥的心愿，成為民間約定俗成的廟會(huì)活動(dòng)。然而，在解放后，受到了多元文化的沖擊，現(xiàn)今對(duì)齋戲感興趣并精通齋戲文化的老藝人已經(jīng)越來(lái)越少了。

　　“我研習(xí)海南齋戲已經(jīng)30余年了，對(duì)齋戲非常熱愛(ài)，感情很深。現(xiàn)今所在的遵譚齋戲團(tuán)，包含演員、樂(lè)手近20人。但為半職業(yè)性質(zhì)，空閑時(shí)集中排練，齋事活動(dòng)時(shí)應(yīng)邀演出，平時(shí)則自?shī)首詷?lè)。”?王云光說(shuō)。

　　2011年，海南齋戲入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。如今在遵譚鎮(zhèn)東譚村建立的海南齋戲傳習(xí)所為非遺傳承人開(kāi)展收徒傳藝、教學(xué)培訓(xùn)、展示交流提供了重要場(chǎng)所。

　　王云光表示，海南齋戲是古代祭祀活動(dòng)和我國(guó)早期戲曲雜劇在海南傳播的活化石，它承載著大量的原始戲曲和民俗活動(dòng)的事象，在戲曲歷史和民俗學(xué)的研究中具有不可替代的特殊意義。

　　此外，海南齋戲還保留了海南許多原生態(tài)的文化藝術(shù)。明清時(shí)期的許多傳說(shuō)故事、劇目、樂(lè)曲、雜技、工藝都以齋戲?yàn)檩d體傳承了下來(lái)，并對(duì)后來(lái)文化藝術(shù)的發(fā)展有重要的影響?！昂Ｄ献畲髣》N瓊劇就是從齋戲脫胎出來(lái)的，海南人看瓊劇還說(shuō)‘看齋’，這所謂的‘齋’就是海南齋戲。齋戲音樂(lè)豐富了海南民間音樂(lè)的寶庫(kù)，保護(hù)齋戲，對(duì)保護(hù)民間文化藝術(shù)有重要作用。”王云光說(shuō)。??

　　“開(kāi)辦海南齋戲培訓(xùn)班、組織舉辦齋戲節(jié)，邀請(qǐng)我市多組齋戲團(tuán)切磋技藝，鼓勵(lì)新一代的年輕人踴躍參與。海南齋戲在保護(hù)中傳承，在傳承中發(fā)展?！笔蟹沁z項(xiàng)目保護(hù)中心相關(guān)負(fù)責(zé)人符律雄表示，海南齋戲是聯(lián)絡(luò)海外瓊籍華僑的精神紐帶，凡聚居有瓊籍華僑的地方都建有海南人民歷代祭祀對(duì)象的寺廟，如天后廟、關(guān)帝廟、水尾圣娘廟等。在“公期”期間，廟會(huì)都會(huì)請(qǐng)齋戲班去演出，僑居海外的瓊籍華僑也紛紛回鄉(xiāng)尋根問(wèn)祖。

　　小資料

　　海南齋戲是祭祀儀式性戲曲，類似我國(guó)北方的儺戲。有“北有儺戲，南有齋戲”之說(shuō)。源于民間的祭祀儀式，隨著外來(lái)戲曲劇種的傳入，祭祀儀式吸收了戲曲“以歌舞演故事”的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展成為齋戲，大約明代已產(chǎn)生，至今已有400年以上。海南齋戲在劇目?jī)?nèi)容、齋樂(lè)、表演特點(diǎn)都有我國(guó)早期戲曲的特征。

?

?

相關(guān)鏈接：

?