作者：沈彬

　　“外星人”馬云和李連杰正聯(lián)手推出電影短片《功守道》?！豆κ氐馈肥艿疥P(guān)注，不僅在于馬云的出演以及日本相撲橫綱朝青龍、奧運(yùn)會(huì)拳擊冠軍鄒市明等人的參與，更在于，今年個(gè)別“太極拳師”在比武中出乖丟丑，一度讓“中國(guó)功夫是花拳繡腿”的言論甚囂塵上，而這次該片監(jiān)制李連杰高調(diào)表示，拍《功守道》是為了向全世界展示太極文化，“致敬武學(xué)、守國(guó)人之道”，之后功守道賽事也將亮相。

　　中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)能不能找到融入現(xiàn)代生活的新路徑？

　　任何傳統(tǒng)只有與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合才能煥發(fā)青春，絕不能倚老賣老，固步自封。以風(fēng)靡全球、進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的跆拳道來(lái)說(shuō)，其歷史也不算“太悠久”，是韓國(guó)獨(dú)立之后，參照日本空手道對(duì)傳統(tǒng)朝鮮武術(shù)“花郎道”進(jìn)行了現(xiàn)代化改造，在1955年正式提出了“跆拳道”的名稱。從1988年跆拳道成為奧運(yùn)會(huì)的示范項(xiàng)目，到如今它在中國(guó)遍地開(kāi)花才花了不到30年時(shí)間，可見(jiàn)找對(duì)路徑就不怕出發(fā)太晚。

　　現(xiàn)在，一個(gè)中國(guó)孩子在跆拳道館里學(xué)習(xí)，第一天就要穿道袍、學(xué)習(xí)相關(guān)禮儀、背誦“跆拳道精神”，這種文化的力量比直接的磴腿劈磚更為重要，這力量也提升了傳統(tǒng)搏擊術(shù)的文化內(nèi)涵，使之融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景。

　　如今，人們無(wú)論是練空手道、跆拳道還是太極拳，甚至很多女孩子去練拳擊，其目的并不是為了打架、防身，而是把技擊術(shù)當(dāng)成一種新型的生活方式，是對(duì)自己的挑戰(zhàn)、對(duì)自身性情的調(diào)養(yǎng)，對(duì)身心與世界關(guān)系的更深層體認(rèn)。

　　中國(guó)武術(shù)的現(xiàn)代化路徑，就是如何融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景之中，如何附加其文化、健康、時(shí)尚等價(jià)值，特別是要打破太極拳作為“老頭打的衛(wèi)生拳”的刻板印象，突破尷尬的心理定位。

　　民間太極拳的教學(xué)與現(xiàn)代生活格格不入，正是其無(wú)法融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景之中的弊端所在。在一次體育調(diào)研中，一位專業(yè)院校太極拳名家表達(dá)了焦慮：民間拳界亂象叢生，在宣傳上把太極拳無(wú)限神話，不僅可隔山打牛、凌空發(fā)力，而且“包治百病”；在教學(xué)上搞神秘化，玄而又玄；在組織架構(gòu)上搞無(wú)限崇拜，把師父當(dāng)神來(lái)供奉……結(jié)果好端端的太極拳被搞得烏煙瘴氣，大大小小的“嘴把式”出乖露丑。

　　優(yōu)秀的文化絕對(duì)不是“關(guān)起門(mén)來(lái)稱大王”的，而是要與現(xiàn)代性、與世界交流、碰撞。匯成大海，才會(huì)波濤洶涌，因循守舊就會(huì)變成臭泥淖。傳統(tǒng)文化應(yīng)該翻出新的浪花，絕不能高高在上，甚至成為一些小團(tuán)伙自?shī)首詷?lè)、自吹自擂、排斥異己、欺世盜名的道具。

　　太極拳本身有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，但教學(xué)本身不能“玄學(xué)化”，由太極思想而衍生出“引進(jìn)落空”“順人之勢(shì)，借人之力”的武術(shù)原理應(yīng)該體現(xiàn)在招式中。在竟技比武層面，太極拳就應(yīng)該體現(xiàn)其戰(zhàn)斗力，在賽事中吸取現(xiàn)代搏擊乃至無(wú)限制格斗的對(duì)抗性要素，不能以“太極不屑于毆斗”來(lái)托大、搪塞。此外，對(duì)于太極拳的普及，還應(yīng)走規(guī)范化、簡(jiǎn)易化、時(shí)尚化的路線，賦予其更多的文化內(nèi)涵，使年輕人更易接受。

　　公眾期待的是，傳統(tǒng)武術(shù)通過(guò)現(xiàn)代商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、互聯(lián)網(wǎng)化的改造，在現(xiàn)代生活中重新找到增長(zhǎng)點(diǎn)，“用功夫來(lái)守住家園”?！豆κ氐馈肥窍騻鹘y(tǒng)武術(shù)的致敬，但傳統(tǒng)武術(shù)更需要?jiǎng)?chuàng)新。（沈彬）