逢畢業(yè)季,一篇“為何學校打印店老板多是湖南人”的北大博士“神論文”,再度在網(wǎng)上火了起來。北大博士馮軍旗10年前在《新化復印產(chǎn)業(yè)的生命史》論文中,關注到各地打印店里總有湖南口音的現(xiàn)象,從而發(fā)現(xiàn)湖南新化縣輸送到祖國各地的打印復印軍團占據(jù)了全國市場份額的85%,在這背后是具有中國特色的“產(chǎn)業(yè)擴散型經(jīng)濟”——以親戚、師徒、同鄉(xiāng)關系相互支持并競爭,血緣、地緣和地方文化在發(fā)生著決定性作用。(詳見“新華每日電訊”6月26日微信公號)

　　網(wǎng)友圍觀的重點,在于北大博士選題的“奇葩性”。但是,認真研讀內(nèi)容就會發(fā)現(xiàn),貌似奇葩的選題背后有非常值得挖掘的深刻命題:在鄉(xiāng)土社會依然占據(jù)絕對比重卻不斷被沖刷、式微的當下,我們不能簡單用現(xiàn)代性來描述社會的生存與發(fā)展問題,公序良俗、血緣地緣、鄉(xiāng)土文化,仍然是很多農(nóng)民個體在外出發(fā)展之時抱團抵御風險、超越心理恐懼、借力獲得機會的重要力量。

　　以現(xiàn)代性為主導的社會發(fā)展理論,容易把社會假想為陌生人之間的契約規(guī)則,容易簡單否定以血緣關系為代表的傳統(tǒng)親情的作用,從而忽略這種力量的存在。但在社會實際運轉當中人們會發(fā)現(xiàn),“陌生人社會”并沒有完全到來,在個體的選擇上,因為階層的弱勢、資源的稀缺、安全感的匱乏,相對底層的群體更愿意相信親情,更習慣于抱團尋找機會、抵御生存風險。

　　女博士黃燈在其著作《大地上的親人》中,詳細描述了婆家、自己家、外婆家所在的三個村莊家族的人世浮沉,動情而且真切,曾在網(wǎng)絡上引起強烈反響。我讀這本書的時候有一個強烈的感受:書中記錄的底層村民,進城打工、養(yǎng)家糊口基本都是靠親戚關系、老鄉(xiāng)關系邁出了第一步,在打拼過程中互相依靠,互相借力,形成了一個命運共同體。否則,他們完全不敢只身去面對這個社會,充滿不確定性,充滿不安全感,稍稍遇到挫折,便無法立身。不管你承認不承認,這都是一種真實而有力的存在。

　　鄉(xiāng)村熟人社會有它的弊病,但也有它的魅力。前段時間電視劇《白鹿原》播出,給人最大的感受,就是在宏大的社會敘事背后,公序良俗對于社會運轉,起到了一種很重要的作用。即便時至今日,在背靠農(nóng)村,面對大都市的時候,起碼也是一種穩(wěn)壓閥、潤滑劑,能穩(wěn)住許多東西,能在鋼筋水泥的城市森林里找到一份依靠。

　　除了打印店的“新化現(xiàn)象”,還有“沙縣小吃現(xiàn)象”,一些先進入城市開拓市場的帶頭人,起到了很好的示范效應,賺取第一桶金之后,“兄帶兄、弟帶弟、師傅帶徒弟”,自發(fā)地形成一種類經(jīng)濟聯(lián)盟,很快就以家族、鄰里、同鄉(xiāng)的傾巢出動,磕下了一條不易發(fā)覺的生財之道,以不可思議的速度沿著血緣關系、親緣關系、地緣關系等關系網(wǎng)絡迅速擴散,這是中國鄉(xiāng)土社會背景下,擺脫家族貧困命運、發(fā)家致富的特殊路徑。

　　不必談什么高深的經(jīng)濟理論,也不需要太多行政之手的干預,循著市場需求走,跟著情感紐帶干,竟然也可以做出如此有創(chuàng)造力、生命力的“創(chuàng)業(yè)”。了解市場然后擴大市場,確定路徑然后階梯式升級。普通老百姓在求生存的過程中所爆發(fā)出的創(chuàng)造力也不可低估,這種商業(yè)復制模式,降低了農(nóng)民個體從零做起的成本與風險,提高了參與創(chuàng)業(yè)者的安全感,因為腳踏實地,更可能做到市場最強。

　　不要小瞧鄉(xiāng)土社會自發(fā)形成的類經(jīng)濟聯(lián)盟,有些東西用好了,發(fā)揮對了,就可能成為一種特別的發(fā)展動力。地方政府應該懂得如何借力使力,在目前城鄉(xiāng)發(fā)展尚不均衡的現(xiàn)狀下,在全面扶貧、發(fā)展新農(nóng)村經(jīng)濟的當下,應該創(chuàng)造更多的條件,讓這種帶有原生性的動能,以更多更好的方式被激發(fā)出來。這也正是這個看起來有些“奇葩”的博士“神論文”帶給人們的別樣啟示。