現(xiàn)代人應當處處留心自己的行為是否環(huán)保，是否符合可持續(xù)發(fā)展的理念，是否量入為出和節(jié)約，只有達到環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展標準的行為，才被視為具有綠色情商。

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　　近日，貴州畢節(jié)市寨樂鎮(zhèn)村民發(fā)現(xiàn)鼠仲河內有大量魚蝦死亡，民警經過調查，抓獲嫌疑人龔某、宋某二人。鼠仲河因受到當地村民保護，加之此時又是禁漁期，河流的魚量相對較多。龔某與宋某看到河里經常有魚游動，就見“魚”眼開，兩人購買了25瓶甲氰菊酯農藥，將農藥倒入河內，導致河里出現(xiàn)魚類及水生物大面積死亡的現(xiàn)象。

　　用農藥毒殺河里的魚蝦，在投毒者看起來是一個相對輕松的捕獲魚蝦的方式，但是在多數人看來又是一件極其愚蠢的行為。這樣的捕殺不只是對生態(tài)的殺雞取卵，而且對下游的人畜都有危害。確切地講，是“綠色情商”的缺失。

　　人與環(huán)境相處的倫理和規(guī)則被視為除人與人相處之外的第七倫。這種倫理的認知和普及源遠流長，早就體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化中?？鬃犹岢搬灦痪V，弋不射宿”，既是一種對動物的愛護，也是一種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀。《孝經》《禮記》記載：“曾子曰：‘樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉?！蜃釉唬骸當嘁粯洌瑲⒁猾F，不以其時，非孝也。’”《孟子·梁惠王上》同樣提出，數罟不入洿池，魚鱉不可勝食。

　　到了今天，更有一些學者把智商和情商的概念應用到環(huán)保中，提出了“綠色情商”的概念，并認為這是衡量人們生態(tài)智慧高低的指標。提出這一概念的是美國學者丹尼爾·戈爾曼（Daniel Goleman），在其《綠色情商》一書中，戈爾曼提出用四個標準來衡量人們的綠色情商：了解自己對環(huán)境造成的破壞；是否過度、盲目消費；警惕自己購買的商品對環(huán)境、健康、社會的負面影響；關心并了解產品每個生產環(huán)節(jié)所消耗的資源和排放的有害物質。

　　也就是說，現(xiàn)代人應當處處留心自己的行為是否環(huán)保，是否符合可持續(xù)發(fā)展的理念，是否量入為出和節(jié)約，只有達到環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展標準的行為，才被視為具有綠色情商。

　　投毒河流不只是毒殺大魚，也把幼魚和其他生物一概毒殺殆盡，是一種既與生態(tài)為敵，又危害他人的行為，是稍有環(huán)保常識和綠色理念的人都不會做的事。當然，問題也不在于當地民眾未受教化，因為當地村民也在保護鼠仲河。即便遠離現(xiàn)代文明，人類在骨子內仍然可以有天然的綠色情商。

　　這也說明，毒殺河流的魚蝦只是個別人的行為，少數人沒有珍惜和保護環(huán)境的意識。這種情況并不少見，借助現(xiàn)代工業(yè)技術，極少的綠色情商低下者可以制造巨大的危機。要解決這個問題，首要的是，提升每一位公民的綠色情商。

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