作為黎陶非遺傳承人

　　她默默在山村制陶已逾半世紀(jì)卻鮮為人知

　　她蒼老的雙手鑄下的陶罐

　　牽起了千年技藝的血脈

　　半世紀(jì)用心制陶

　　91歲阿婆成“網(wǎng)紅”

　　了不起的羊拜亮

　　羊拜亮阿婆面帶刺青

　　近日，這位特別的黎族老奶奶在國(guó)內(nèi)刷爆了媒體圈，人民日?qǐng)?bào)、環(huán)球時(shí)報(bào)、中國(guó)新聞周刊、中國(guó)日?qǐng)?bào)等眾多主流媒體紛紛關(guān)注，她簡(jiǎn)樸卻珍貴的陶匠生活打動(dòng)了許多人——

　　夜色低沉，遠(yuǎn)處的含羞木已經(jīng)伸開(kāi)了葉片，沐浴著清涼的晚風(fēng)。村莊被罩上一層深墨，只有這團(tuán)燃燒在制陶館門(mén)前的烈火，將紅色散發(fā)。

　　91歲的羊拜亮阿婆，用黎語(yǔ)念出祈禱詞，一如半個(gè)多世紀(jì)來(lái)的每一次燒陶，高度黏土在烈火中得到重生，變成傳承千年的黎族陶器。她的規(guī)矩，是她的尊重，尊重世間萬(wàn)物，是她堅(jiān)持的黎族哲學(xué)。她的堅(jiān)持，是她的匠心，制陶已逾半世紀(jì)，甘愿青絲換白發(fā)，也要留下這塊民族的瑰寶。

　　這位連普通話也不會(huì)說(shuō)的黎族老人，最近受到了多家媒體的關(guān)注。她的故事通過(guò)中央電視臺(tái)《了不起的匠人》節(jié)目，刷遍了各大朋友圈和微博，成了一名不折不扣的“網(wǎng)紅”。

　　南國(guó)都市報(bào)記者賀立樊 姚傳偉/文 劉孫謀/圖

　　身著黎族筒裙的黎族制陶非遺傳承人羊拜亮阿婆。

　　伊著黎筒裙 面上帶刺青

　　五月的第二天，空氣中彌漫著夏天的味道。午后的陽(yáng)光十分刺眼，在昌江黎族自治縣太坡地區(qū)，只有這般炙烤大地的陽(yáng)光，才能夠曬出精致美觀的黎族陶器。

　　史前時(shí)期，海南島上已有黎族的先祖活動(dòng)，他們是這座島嶼最早的移民和開(kāi)發(fā)者。黎族的制陶技藝十分悠久，宋朝的《諸蕃志》卷下曾記載，黎族“以土為釜，瓠匏為器”。

　　2006年，陵水新村遺址出土了一塊古陶片，經(jīng)過(guò)碳-14測(cè)定，年代距今約5000多年。它的出土，佐證了黎族悠久的制陶工藝，卻不是海南目前所發(fā)現(xiàn)的最早古陶器。

　　在昌江黎族自治縣五勒嶺洞穴遺址，曾經(jīng)采集出海南新石器時(shí)代早期的夾砂灰陶罐殘片，距今約9000年。

　　2006年，國(guó)務(wù)院將“黎族原始制陶技藝”列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，同年，一位黎族老人被授予第一批“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”。她就是生于1926年的羊拜亮阿婆。

　　保突村的制陶館門(mén)前，氣溫已經(jīng)達(dá)到31攝氏度。無(wú)風(fēng)無(wú)云，四周充滿了燥熱的空氣。在制陶館館長(zhǎng)劉梅珍的陪同下，羊拜亮再一次來(lái)到這里。91歲的身體，已經(jīng)無(wú)法支撐她走過(guò)不到100米的小廣場(chǎng)。佝僂的身子，左右手各撐著一根長(zhǎng)棍，即使緩慢又蹣跚地向前走，羊拜亮也不允許劉梅珍攙扶她。

　　前段時(shí)間，中央電視臺(tái)播出了《了不起的匠人》節(jié)目，羊拜亮的制陶故事刷遍了網(wǎng)絡(luò)，成為一名不折不扣的“網(wǎng)紅”。而連手機(jī)都沒(méi)有的羊拜亮，面對(duì)這個(gè)新詞匯，露出了不解的笑容，只注意到身旁剛燒好的陶罐。

　　稍微坐定，不顧炎熱，羊拜亮換上了黎族筒裙。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)蔭，星星點(diǎn)點(diǎn)灑在她的臉上，臉上的刺青紋路清晰可見(jiàn)。

　　“我15歲開(kāi)始紋面，母親對(duì)我說(shuō)，我們是黎族人，如果不紋面，拋棄祖宗留下的東西，就不是我們家的人?！毖虬萘涟涯赣H的話記在心中，連同制陶的工藝，深深刻在漫長(zhǎng)的生命旅程中。

　　黎族陶器栩栩如生

　　陶器上面具有黎族特色的圖案

　　隆準(zhǔn)之女嫁之遠(yuǎn) 物美之陶能換食

　　1800多人口的保突村，一直流傳著羊拜亮的故事。這樣一位老人所經(jīng)歷的事情，幾乎就是這個(gè)村子的近代歷史。

　　“年輕的時(shí)候，人家都說(shuō)，高鼻梁的姑娘嫁得遠(yuǎn)。鼻梁高的姑娘長(zhǎng)得好看，連外面的人都喜歡。我是扁鼻梁，不是美女，但是依然有很多人喜歡我?！蹦鞘菍儆谘虬萘烈淮说那啻汗适?，出色的制陶技術(shù)，讓她十分受歡迎，最終嫁給了同村的優(yōu)秀青年黃阿度。

　　11歲就跟著母親學(xué)習(xí)制陶，19歲嫁到了阿度家，阿度的母親繼續(xù)教授她制陶。從此之后，有了家庭的羊拜亮，更多地開(kāi)始獨(dú)自作業(yè)。

　　那是一個(gè)物資匱乏的年代，時(shí)至今日，保突村制陶館的門(mén)外，幾乎每一個(gè)制成的陶罐，都會(huì)刻上幾只圍繞罐口的青蛙圖案。

　　“村民靠天吃飯，那時(shí)的村子依靠水稻為生，沒(méi)有別的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。如果種植季節(jié)遲遲不下雨，水稻就會(huì)枯死，村民就沒(méi)有食物。”劉梅珍說(shuō)，盼雨，是那時(shí)的村民共同的期盼。熟悉天氣的村民知道，當(dāng)田里涌出大量的青蛙時(shí)，就是下雨之前的征兆。在雨天出現(xiàn)的青蛙，因此成為了保突村的吉祥圖騰。

　　沒(méi)有糧食的日子，陶器成為了唯一能夠換來(lái)食物的東西。個(gè)子瘦小的羊拜亮，白天忙完了大隊(duì)的農(nóng)活，晚上回到家里，叉起一根芒草捆成的火把，在夜色中燒制陶器。

　　“把曬好成型的陶器放在火中烤，用著傳統(tǒng)的方式，成品率很低。一晚上燒30個(gè)陶罐，有20個(gè)會(huì)在火中爆裂?！泵繜埔粋€(gè)陶罐，羊拜亮都會(huì)心疼地流下眼淚。每一次面對(duì)烈火的淚水，都讓她提高了制陶技藝，也讓她變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

　　到了第二天，她挑起重約百斤的擔(dān)子，去往附近村鎮(zhèn)販賣(mài)陶器。說(shuō)是販賣(mài)，其實(shí)是以陶器換食物。

　　“把陶器擺在集市上，要買(mǎi)的客人必須先把谷子裝滿陶罐，然后拿走陶罐，谷子留下。”憑著制陶手藝，羊拜亮養(yǎng)大了一兒一女。黎陶技藝“傳女不傳男”，女兒黃玉英接過(guò)了制陶工藝，成為了黎陶非遺第二代傳承人；孫媳婦文阿芬，則成為了第三代傳承人。

　　具有實(shí)用價(jià)值的黎族陶器

　　重世間萬(wàn)物 守匠心之名

　　盡管年事已高，早已不再親自制陶，但是每一次重大的陶器燒制現(xiàn)場(chǎng)，羊拜亮還是會(huì)來(lái)到村里的制陶館，主持制陶前的重要儀式——祈禱。

　　當(dāng)最后一根燃著烈火的火把被丟進(jìn)坑中，架起的熊熊火焰足以照亮半空。古樸、實(shí)用的黎陶，必須堅(jiān)持傳統(tǒng)的露天燒制工藝。用泥條盤(pán)筑而成的陶罐，極易在露天環(huán)境下被燒爆裂，它們是黎家人的至珍，唯獨(dú)為它們祈福，才能換來(lái)心中片刻的踏實(shí)。

　　“魑魅魍魎，速去勿來(lái)；請(qǐng)諸速行，勿在此亂；架火炎燒，是將以陶；佑我造器，佑我無(wú)敗?！庇美枵Z(yǔ)反復(fù)念叨的祈禱詞，是為陶罐祈禱。

　　“黎族的文化中，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物皆有靈性，要尊重每一個(gè)事物?！毖虬萘列⌒牡貓?jiān)持傳統(tǒng)，也把傳統(tǒng)播撒在劉梅珍等年輕的黎陶手藝人心中，“如果燒陶過(guò)程不正式，無(wú)關(guān)的人員能夠隨意進(jìn)出，這是對(duì)陶器的不尊重。懷著這樣一顆不尊重的心，怎么能燒得出好陶器？”

　　因此，燒陶更多選擇在夜深人靜之時(shí)，參與燒陶的手藝人，全是女性。“傳女不傳男，為的是給古代的女子，增添一門(mén)手藝，在男人忙于農(nóng)活的時(shí)候，也能為家里補(bǔ)貼家用?！眲⒚氛湔f(shuō)道。

　　伴隨著陶罐爆裂的聲音，更多的陶罐在烈火中變得堅(jiān)硬。每一個(gè)陶罐的最初，都是山上的黏土，加水混合形成泥團(tuán)，用手搓揉變成泥條，然后一圈又一圈，盤(pán)筑形成了陶罐的雛形。再用河里撿來(lái)的貝殼，為它打磨成型，擺在屋外經(jīng)受幾日的暴曬，等待著進(jìn)入烈火的那一刻。

　　那一刻，發(fā)生蛻變的不止是陶罐，還有注視火光的制陶人。

　　“用陶罐釀出的酒，帶著一股泥土的芳香。這是我們黎家的味道，喝下這口酒，能夠體會(huì)到祖先留下的好東西?！?1歲的羊拜亮，每天晚上都會(huì)喝上半兩米酒。做她最擅長(zhǎng)的事情，是她多年堅(jiān)持傳統(tǒng)制陶的理由；酒中的甘甜，是她在泥與火之中，以匠心之名，獲得的饋贈(zèng)。這段跨越半個(gè)多世紀(jì)的制陶生涯，一如最初開(kāi)始時(shí)，始終懷著虔誠(chéng)的心。

　　黎族制陶專(zhuān)用工具

　　反響

　　制陶老人緣何成“網(wǎng)紅”—匠心歲月最動(dòng)人

　　遠(yuǎn)在深山的黎族老人，這幾天里成為網(wǎng)絡(luò)世界里的“紅人”。她沒(méi)有手機(jī)，不會(huì)上網(wǎng)，甚至不會(huì)說(shuō)普通話，她一生所掌握的技能，除了耕田插秧，就是將一團(tuán)黃泥，變成一個(gè)陶罐。

　　她用沾滿泥巴的雙手，盤(pán)筑出了一個(gè)又一個(gè)古樸的陶器，在近千度的烈火之中，燒出傳承千年的黎陶。這樣的陶罐，時(shí)至今日，仍然有著實(shí)用價(jià)值。

　　關(guān)于羊拜亮故事的微博轉(zhuǎn)發(fā)量早已破萬(wàn)，她為什么一下子成了“網(wǎng)紅”？

　　“傳統(tǒng)的黎陶獲得了認(rèn)可，羊拜亮阿婆這樣的民間手工藝人，獲得了年輕人的認(rèn)可。多年來(lái)，她所從事的傳統(tǒng)黎陶技藝，依然沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且愈發(fā)受到歡迎?！辈枳遄灾慰h宣傳部工作人員楊耀科認(rèn)為，打動(dòng)大家的，正是羊拜亮身上蘊(yùn)含的工匠精神。

　　何為工匠精神？黎語(yǔ)中很難翻譯這句話，不會(huì)說(shuō)普通話的羊拜亮，用自己的故事詮釋了這四個(gè)字。這位樸實(shí)的黎族老人，幾乎看不出她有任何不同之處，卻因?yàn)槌种院愕膱?jiān)持，讓她獲得認(rèn)可。

　　多年制作黎族陶器的過(guò)程，羊拜亮只是做了一位匠人該做的事。用心制作陶器，認(rèn)真?zhèn)魇诩妓?，她兢兢業(yè)業(yè)完成每一個(gè)黎族陶器的制作，正是這樣的樸實(shí)，深深地打動(dòng)人。

　　中央電視臺(tái)《了不起的匠人》節(jié)目播出了羊拜亮的故事，她視黎族傳統(tǒng)如珍寶，為自己的工作所自豪的模樣，獲得了大家的認(rèn)可。包括人民日?qǐng)?bào)、環(huán)球時(shí)報(bào)、中國(guó)日?qǐng)?bào)、中國(guó)新聞周刊在內(nèi)的多家媒體，紛紛轉(zhuǎn)發(fā)了羊拜亮的故事，獲得了網(wǎng)友的一致好評(píng)。

　　目前，“中國(guó)制陶匠人羊拜亮”的故事已經(jīng)通過(guò)英語(yǔ)、日語(yǔ)、泰語(yǔ)、柬語(yǔ)、印尼語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)等主流語(yǔ)種，同時(shí)在國(guó)際在線和中華網(wǎng)外文頁(yè)面、海外知名資訊網(wǎng)站、海外社交網(wǎng)站facebook等媒體同步上線。

　　微博網(wǎng)友“論文文案”留言：“羨慕阿婆的內(nèi)心狀態(tài)和對(duì)生活的態(tài)度，阿婆不僅有故事還有酒。”網(wǎng)友“殘花扶柳”甚至詢(xún)問(wèn)：“阿婆收徒弟嗎？”

　　同村的劉梅珍，在2013年參與成立了保突村黎陶合作社，劉梅珍任社長(zhǎng)，羊拜亮是合作社的特別顧問(wèn)?！安捎脵C(jī)器制陶，能夠批量生產(chǎn)黎陶；為陶器上釉，看起來(lái)會(huì)非常靚麗。但這已不是傳統(tǒng)的黎陶，這種方法做出來(lái)的陶器，送到拜亮阿婆面前，她說(shuō)，這不是黎陶?！甭?tīng)完羊拜亮的話，劉梅珍將這些陶器打碎，重新采用傳統(tǒng)的手工制陶。

　　“阿婆是一個(gè)傳統(tǒng)的手工藝人，她堅(jiān)持著黎族的手工制陶，是為了保存這項(xiàng)技藝，將它傳給我們。”劉梅珍說(shuō)道。

　　無(wú)論時(shí)代如何變遷，一位兢兢業(yè)業(yè)的匠人，一顆蘊(yùn)含真誠(chéng)的匠心，總會(huì)讓人為之心動(dòng)。

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