手機(jī)、平板電腦、電子書(shū)等便攜式數(shù)碼設(shè)備，如今已成為人們居家和出行的必備用品。機(jī)場(chǎng)、酒店、地鐵、餐廳，任何一個(gè)角落里，無(wú)數(shù)雙眼睛都會(huì)盯著手中的小屏幕，利用一切碎片化的時(shí)間進(jìn)行閱讀，這似乎已成為人們閱讀的新習(xí)慣。

　　自20世紀(jì)關(guān)于電子閱讀的概念誕生起，人們對(duì)于它和傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍的討論始終不絕于耳，二者對(duì)于讀者群的爭(zhēng)奪也日趨激烈。電子閱讀的支持者認(rèn)為，這種新介質(zhì)體量輕巧、信息量大、互動(dòng)方便；而紙質(zhì)書(shū)籍的擁躉則表示，實(shí)體書(shū)適合長(zhǎng)期保存，閱讀時(shí)有鮮明的愉悅感和真實(shí)感。

　　美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》的言論文章就對(duì)此進(jìn)行過(guò)剖析：由于人們生活方式迎來(lái)巨大轉(zhuǎn)變，每個(gè)人都必須多任務(wù)運(yùn)作，因此大大壓縮了人們進(jìn)行深度閱讀的時(shí)間，在這種情況下，能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行的電子閱讀，就成為必然選擇。而一旦人們找到可以靜下心來(lái)閱讀的時(shí)間和環(huán)境，那么紙質(zhì)書(shū)又會(huì)受到很多人的青睞。

　　挪威斯塔萬(wàn)格大學(xué)文學(xué)教授安妮—曼根認(rèn)為，閱讀是人與知識(shí)、技術(shù)之間的互動(dòng)，電子圖書(shū)通常會(huì)采用鮮艷的色彩、突出的插圖甚至以音樂(lè)搭配來(lái)刺激讀者的感官，適合于快速閱讀，但在深層次的理解和記憶方面，則略有不足，盡管電子閱讀界面通常有標(biāo)志性的進(jìn)度條或者剩余百分比等顯示，但這些僅僅是視覺(jué)刺激物，而非感知性觸覺(jué)；紙質(zhì)書(shū)的觸感和物理特性會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生一種不同的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，諸如頁(yè)面看起來(lái)怎么樣、圖書(shū)摸起來(lái)感覺(jué)如何，這些元素能夠幫你拼湊起整個(gè)閱讀過(guò)程的體驗(yàn)，這一點(diǎn)對(duì)于人們需要持續(xù)專(zhuān)注閱讀的時(shí)候顯得尤其重要。

　　事實(shí)上，在探討書(shū)籍載體和閱讀取向時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象。例如在同一節(jié)地鐵車(chē)廂，既會(huì)有盯著手機(jī)的“低頭族”，也不乏翻看紙質(zhì)書(shū)籍和雜志的閱讀者。與此同時(shí)，介質(zhì)與內(nèi)容也并無(wú)必然聯(lián)系，歐洲哲學(xué)史和古希臘文學(xué)，會(huì)出現(xiàn)在“低頭族”的智能手機(jī)和平板電腦上，而紙質(zhì)書(shū)籍和雜志，也會(huì)是言情小說(shuō)和娛樂(lè)八卦經(jīng)久不衰的載體。因此，各種閱讀方式并非是對(duì)立和相互取代的關(guān)系，對(duì)于它們的選擇，既要考慮到時(shí)間、空間等客觀因素的影響，同時(shí)也有閱讀者自身性格、習(xí)慣和心情等主觀要素的考量。

　　讀書(shū)是一個(gè)人，特別是年輕人心智培養(yǎng)、性格塑造、人生觀引導(dǎo)的重要途徑和方法，是人們獲取知識(shí)的源泉。電子閱讀也好，紙質(zhì)書(shū)籍也罷，盡管形式差異，但殊途同歸，關(guān)鍵是要將讀者拉回到讀書(shū)活動(dòng)中來(lái)。客觀全面地看待電子、網(wǎng)絡(luò)閱讀的興起，在電子閱讀和傳統(tǒng)閱讀之間正確取舍，使之達(dá)到共生共榮、相互補(bǔ)充的局面。學(xué)校、家庭乃至全社會(huì)都應(yīng)該營(yíng)造一種科學(xué)讀書(shū)的氛圍，對(duì)讀者尤其是青年人的閱讀行為進(jìn)行合理引導(dǎo)。

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