原標(biāo)題：不守規(guī)矩 何談高雅

　　看了很多關(guān)于貪腐的案例，發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：凡善裝之人，大多都走向了牢獄。

　　貪官一般有兩種“裝相”：有的裝窮，說自己是農(nóng)民的兒子，騎自行車上班，穿破舊衣服等，背后卻貪腐巨額錢財；有的裝高雅，入會所、打高爾夫、跳華爾茲、品拉菲、抽雪茄、養(yǎng)寵物、玩玉石、喝年份茅臺等，直接或間接地大肆揮霍、大額受賄。

　　裝窮暫且不說，裝高雅我們議一議。

　　不是會打高爾夫就是高雅，不是身在會所就是高雅，不是收藏有古董字畫就是高雅。所謂高雅，是指高尚風(fēng)雅。古人云：“稟自然之正氣，體高雅之弘量。”沒有正氣，何來高雅？不守規(guī)矩，何談高雅？不尚節(jié)儉，如何高雅？

　　現(xiàn)實生活中，那些貪官身上體現(xiàn)的“高雅”，只不過是假高雅而已。君不見，有的貪官，被抓前還在會所消費，品嘗所謂“經(jīng)典拉菲”；有的貪官，把喝年份茅臺視為高雅，一次竟喝掉30萬元；還有的貪官，把養(yǎng)蘭花當(dāng)作高雅，結(jié)果卻被蘭花所俘虜。

　　真正的高雅是澡身浴德、志操修潔，清正有為、節(jié)儉有戒。在我們黨內(nèi)，很多領(lǐng)導(dǎo)干部都保持了高雅之氣、文雅之品。

　　高雅是高尚的。周恩來總理，一直被中外人士視為高雅之士。他的高雅建立在為黨為國為民鞠躬盡瘁、死而后已基礎(chǔ)之上。作家梁衡曾在《大無大有周恩來》講道，周恩來生而無后、死不留灰、官而不顯、黨而無私、勞而無怨、去不留言，向后人呈現(xiàn)了大愛、大德、大智、大勇、大才、大貌的崇高風(fēng)范。這是何等的高雅，又是何等的純粹！

　　高雅是淡泊的。入會所、品洋酒的“高雅”，其實是奢侈奢靡奢華，與高雅半毛錢關(guān)系都沒有。古往今來，節(jié)儉、淡泊之士多高雅。李佩，“兩彈一星”功勛郭永懷的夫人。她寧靜淡泊，志趣高雅，從沒有慌慌張張、一丁點邋遢，學(xué)生中各界精英無數(shù)，從未讓人辦過一件私事，一輩子想的只是人才培養(yǎng)、人格培育。

　　高雅是自律的。一個不要紀(jì)律、無視規(guī)矩的人，看似前呼后擁、一人獨尊，其實是瘋狂的表象，也談不上高雅。黨的好干部鄭培民，把喜愛集郵當(dāng)作一種雅興，但他不為愛好左右，一生隱其所好，從不示人。這才是高雅的生動體現(xiàn)。

　　物欲橫流的時代，那些品德高尚、為民干事、廉潔自律之人，本身就散發(fā)出一種高雅之氣。一旦故弄玄虛、故作高雅，那離從高處摔下來也不遠(yuǎn)了。

　　魯迅說：“大家都知道‘賢者避世’，我以為現(xiàn)在的俗人卻要避雅?！弊非蟾哐拍咂瑦酆妹媲笆睾眉o(jì)。是為鑒之、戒之！

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