清明，如果有人祝福你節(jié)日快樂，你會(huì)有何反應(yīng)？對此話題，有網(wǎng)友坦言，可欣然接受；但也有網(wǎng)友深感“觸霉頭”。那么，清明究竟可以說節(jié)日快樂么？哪些節(jié)日不宜互祝快樂？

　　3月28日，清明節(jié)前最后一個(gè)周末，北京迎來今年首個(gè)祭掃高峰。中新網(wǎng)記者 金碩 攝

　　“清明節(jié)快樂”讓人不快樂？

　　近年來，每到重大節(jié)日，朋友間互祝節(jié)日快樂已成一種習(xí)慣。不過，在清明節(jié)，當(dāng)有些人收到類似“清明節(jié)快樂”的祝福信息，或多或少會(huì)感到不快樂。

　　為何不快樂？有網(wǎng)友直言，“這樣的信息觸霉頭”。也有網(wǎng)友客觀分析，清明主要是掃墓祭奠，寄托哀思，是個(gè)很嚴(yán)肅的節(jié)日，這種時(shí)候祝福人家“節(jié)日快樂”，會(huì)讓人覺得不快，因而清明說“節(jié)日快樂”是不合適的。

　　類似的爭議，此前也曾出現(xiàn)過。去年有媒體報(bào)道稱，在清明假期，四川樂山某小區(qū)掛了一條引起爭議的橫幅，橫幅上寫著“恭祝全體業(yè)主節(jié)日快樂！”此舉讓小區(qū)業(yè)主們感到不大好受。

　　不過，對于爭議，也有網(wǎng)友表示并不介意，“這是一種假期祝福，初衷是好的，也沒有惡意，可以理解。”

　　圖為眾多民眾來到陵園為親人祭掃。中新社發(fā) 富田 攝

　　清明到底能否祝節(jié)日快樂？

　　那么，清明節(jié)到底能不能祝福節(jié)日快樂呢？有觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)文化中的清明節(jié)，是與祭祖、掃墓這樣的活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的。祭祖和掃墓不一定意味著悲傷，但是一定意味著莊重、肅穆，這種環(huán)境與“快樂”是萬萬不搭邊的。

　　上述觀點(diǎn)也指出，更要緊的是，祭祖和掃墓意味著與死亡、鬼神有關(guān)。中國傳統(tǒng)思想主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，這種態(tài)度讓人對相關(guān)話題敬而遠(yuǎn)之、閉口不談，“快樂”這種對鬼神不遠(yuǎn)不敬的態(tài)度，更是萬萬不可取的。

　　對此，北京民俗學(xué)會(huì)秘書長高巍在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)坦言，清明是可以說“清明節(jié)快樂”的，這樣的說法其實(shí)已延續(xù)很長時(shí)間；相較而言，“不能說清明節(jié)快樂”，是近兩年才冒出的說法。之所以有爭議，是因?yàn)槿藗儗η迕鞴?jié)的內(nèi)涵了解不夠深。

　　高巍分析，之所以可以說“清明節(jié)快樂”，是緣于該節(jié)日的主題內(nèi)容及歷史傳統(tǒng)。因?yàn)榍迕鞴?jié)是春季最重要的節(jié)日，其主題內(nèi)容十分豐富，它既將寒食節(jié)、上巳節(jié)等節(jié)日糅合在一起，又貼合春天正處陽氣上升、陰氣下沉、萬物復(fù)蘇、生氣勃勃的節(jié)氣特征。

　　“清明節(jié)的主題不只是掃墓，更重要的是把掃墓和踏青相結(jié)合。”高巍進(jìn)一步指出，清明節(jié)并不是悲傷的節(jié)日，祭奠先祖，除了表達(dá)對先人的哀思，也使后人獲得了精神慰藉。而踏青郊游作為清明節(jié)的重要內(nèi)容之一，就是為了讓人們感受春天的生機(jī)勃勃，滿懷積極的生活態(tài)度。

　　“當(dāng)我們?nèi)プ８？鞓返臅r(shí)候，恰恰也代表著我們有戰(zhàn)勝悲傷、困難的勇氣，這也是一種積極向上的心態(tài)?！备呶≌f。

　　圖為清明假日中市民在玉淵潭櫻花樹下拍下節(jié)日圖片。中新社發(fā) 鄒憲 攝

　　哪些節(jié)日不宜互?？鞓?？

　　那么，有與“快樂”絕緣的節(jié)日么？值得一提的是，在多數(shù)人看來，在各種傳統(tǒng)節(jié)日中，“中元節(jié)”，民間又俗稱“鬼節(jié)”，是最不宜說節(jié)日快樂的。

　　泉州民俗專家傅孫義向中新網(wǎng)記者表示，中元節(jié)是個(gè)追思先人的節(jié)日，民間普遍會(huì)進(jìn)行祭祀活動(dòng)，在這樣一個(gè)肅穆、莊重的節(jié)日，祝福快樂不適宜，也并不吉利。

　　此外，有學(xué)者認(rèn)為，從民俗意義上來說，除了中元節(jié)，其他不少節(jié)日也不宜互道快樂，如有祭祀傳統(tǒng)的清明節(jié)、重陽節(jié)等。此外，端午節(jié)也不宜說節(jié)日快樂，該節(jié)日最早并非始于對屈原的紀(jì)念，而是“避邪”之日——農(nóng)歷五月，先秦時(shí)代被稱為惡月，初五稱“毒日”，五月初五就是禳毒驅(qū)邪的日子，所以，端午節(jié)更好的說法是“端午安康”。

　　不過，有觀點(diǎn)認(rèn)為，到了近現(xiàn)代，諸如端午節(jié)等一些節(jié)日的儀式性、祭祀性的分量逐漸變輕，競技性、娛樂性的分量越來越重，從這個(gè)層面上理解，道一聲“快樂”也無妨。

　　對此，高巍表示，其實(shí)，沒什么節(jié)日是不能說節(jié)日快樂的。嚴(yán)格意義上說，先人之所以設(shè)立這些節(jié)日，是因?yàn)樗麄兞私獾綍r(shí)節(jié)的一些變化，并預(yù)見其可能產(chǎn)生的不好影響，為此，通過設(shè)立節(jié)日，并采取一些措施，從日常生活細(xì)節(jié)、精神層面上給予后人一些經(jīng)驗(yàn)以及保障。(呂春榮)

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