現(xiàn)代元素的滲透，讓傳統(tǒng)年的打開方式正在悄然發(fā)生著改變，過傳統(tǒng)年，在俗與“不俗”之間似乎也彌漫著某種糾結(jié)的味道，只是年味兒，是什么？年味兒就是爹娘準(zhǔn)備了好久的那桌子團(tuán)圓飯，年味兒就是轉(zhuǎn)了不知道多少趟車的回家路，年味兒就是“總把新桃換舊符”。

　　年味兒從來沒有淡過。年味兒，是什么？是東北炕上的一桌殺豬菜，是江南團(tuán)圓飯中的“福祿壽”年糕，是傣族同胞們潑向親友的那盆福水。有人埋怨年味淡了，只是如果我們認(rèn)真回顧與年味有關(guān)的細(xì)節(jié)，才會發(fā)現(xiàn)其實(shí)“年”本身就沒有絕對的“規(guī)矩”，每個地方的“年”都各自講述著屬于自己的故事，隨著時代的遷移又被打上了時代的痕跡。只是每個故事都彰顯著這樣的一個符號：團(tuán)聚。年，屬于整個中華，有關(guān)年的慶祝，連接著個民族間的情誼，傳遞著海內(nèi)外的華夏根脈，這種慶祝無關(guān)地點(diǎn)，無關(guān)方式，僅僅是家人之間不遠(yuǎn)萬里期冀再相聚的強(qiáng)烈情感抒發(fā)。所以，年味何曾淡去？只是現(xiàn)代生活的富足替代了農(nóng)耕生活的貧瘠，而有關(guān)團(tuán)聚的年的意義一直在延續(xù)。

　　俗與“不俗”都是年?！耙荒甑伪M蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒”，有關(guān)年俗的話題總會在這個時候于代際間展開討論。老輩人對年俗是敬畏，小輩人對年俗是新奇；老輩人把年俗過成儀式，小輩人則把年俗過成傳承。只是，這場傳承正在接受著時代的改寫，這場改寫并非是數(shù)典忘祖，而是用一種更強(qiáng)烈的文化自信和民族自信去傳承屬于我們國家的大自信。年夜飯從灶臺轉(zhuǎn)移到酒店并非浪費(fèi)，而是我們的國民消費(fèi)水平正在與日俱增；家族團(tuán)聚改成舉家旅行并非淡漠“歸”之情感，而是用另外一種形式進(jìn)行著有關(guān)“家”的延續(xù)；“爆竹聲中一歲除”的喧囂淡去也并非是文化削弱，而是不同文化背景下民俗文化的交互融合的成果。因?yàn)?，俗或者“不俗”都是過年。

　　過傳統(tǒng)年續(xù)寫時代篇。春節(jié)的魅力在于她的“團(tuán)聚”，中國人對于家的概念很深，所以，我們稱國為“國家”，春節(jié)用“團(tuán)聚”的情愫牽引著海內(nèi)外的各族中華兒女的“歸家”之心，這是屬于中國人的傳統(tǒng)，更是一種民族精神的傳承。在時代新元素的沖擊之下，有關(guān)“年俗”文化的演變成為老輩人質(zhì)疑年味淡去的話頭，但我們必須清醒的認(rèn)識到：年味并未淡去，而是用另外一種儀式感傳遞著屬于中華民族的情感，用一種時代的自信續(xù)寫著“中國年”的新味道。我們有責(zé)任擔(dān)負(fù)起書寫年俗現(xiàn)代篇的理性認(rèn)知和代際間的宣講，因?yàn)檫@就是吾輩年輕人助力圓夢中華的歷史擔(dān)當(dāng)。

　　有了年，才有了中華民族的文化集成；有了年，才有了華夏兒女的歸屬；有了年，才有了代際溝通的傳送。俗與“不俗”都是過傳統(tǒng)年，因?yàn)檫^年就是團(tuán)聚，過年就是圓夢。

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