【學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)精神】

　　作者：饒曙光（中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）

　　習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)，全面系統(tǒng)地總結(jié)了中外文藝發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合當(dāng)前我國(guó)文藝存在的問(wèn)題，從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的高度深刻闡釋了文藝工作的重要性、文藝工作者應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命，號(hào)召?gòu)V大文藝工作者創(chuàng)造偉大復(fù)興時(shí)代的文藝“高峰”。目前，中國(guó)電影正處于高速發(fā)展的黃金時(shí)期，也處于產(chǎn)業(yè)調(diào)整特別是結(jié)構(gòu)性?xún)?yōu)化的關(guān)鍵時(shí)期。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝工作者提出的文化自信、服務(wù)人民、創(chuàng)新創(chuàng)造、崇德尚藝“四點(diǎn)希望”，體現(xiàn)了大國(guó)大時(shí)代的文藝觀，也切中電影業(yè)界時(shí)弊，是中國(guó)電影從大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

《戰(zhàn)狼》劇照 資料圖片

　　文化自信是最需要的文化態(tài)度

　　“文化自信”在習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)中出現(xiàn)了八次，被提升到了一個(gè)前所未有的理論高度。文化自信是當(dāng)前中國(guó)電影最需要也最重要的文化態(tài)度，更是創(chuàng)造中國(guó)電影新景觀的核心動(dòng)力。堅(jiān)持文化自信，必須要尊重自己的歷史，要禮敬自己的文化傳統(tǒng)。中國(guó)人自古以來(lái)就擁有獨(dú)特的文化理念、氣韻、精神和智慧，并在長(zhǎng)期積淀的過(guò)程中鑄就了獨(dú)特的文化心理結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上形成了內(nèi)化于心的文化自信、自覺(jué)和自強(qiáng)。電影創(chuàng)作需要實(shí)現(xiàn)歷史與傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)作出具有中國(guó)神韻、中國(guó)氣派特別是中國(guó)“精氣神”的電影。只有體現(xiàn)中國(guó)神韻和中國(guó)氣派的電影作品，才能傳得開(kāi)，留得住，并在世界精神文化寶庫(kù)中貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

　　電影創(chuàng)作必須堅(jiān)持正確的歷史觀，只有尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)，才能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世而傳之后人。中國(guó)電影自產(chǎn)業(yè)化以來(lái)，具備經(jīng)典品格的作品偏少，缺乏對(duì)歷史、文化傳統(tǒng)的禮敬是其癥結(jié)之一。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，戲弄?dú)v史的作品，最終必將被歷史戲弄。電影創(chuàng)作需要從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，在史實(shí)、史材、史德中樹(shù)立和凝聚文化自信和自覺(jué)，如此才能讓中國(guó)電影文化的影響力和傳播力不斷得到增強(qiáng)。

　　堅(jiān)守文化自信是中國(guó)電影人自產(chǎn)業(yè)化以來(lái)在實(shí)踐中不斷探尋的目標(biāo)。廣受好評(píng)的動(dòng)畫(huà)電影《西游記之大圣歸來(lái)》是經(jīng)典名著的再演繹，《大魚(yú)海棠》也從傳統(tǒng)古籍中汲取了養(yǎng)分，這些作品在電影敘事和美學(xué)層面呈現(xiàn)出的歷史文化內(nèi)涵，所凸顯的正是中國(guó)電影所需要的文化自信和文化態(tài)度。中國(guó)電影家協(xié)會(huì)副主席成龍大半生堅(jiān)持對(duì)動(dòng)作電影的探索，近期獲得美國(guó)奧斯卡終身成就獎(jiǎng)，可謂中國(guó)電影文化自信之于世界的一種力量彰顯。在當(dāng)下中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的黃金時(shí)代，廣大電影工作者更應(yīng)堅(jiān)守自信，努力創(chuàng)作出與我們國(guó)家悠久的歷史傳統(tǒng)、偉大的改革現(xiàn)實(shí)相匹配的電影精品，從而無(wú)愧于時(shí)代、國(guó)家和人民。

　　扎根人民是最好的創(chuàng)作方法

　　服務(wù)人民、歌頌人民是包括電影創(chuàng)作在內(nèi)的文藝創(chuàng)作的神圣職責(zé)和終極目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記借用馬克思的話(huà)指出，“人民歷來(lái)就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民的冷暖放在心中，把人民多樣性的文化需求作為自己的唯一訴求。在喧囂的市場(chǎng)化背景下，當(dāng)下不少電影創(chuàng)作還浮于生活的表層，沒(méi)有真正深入生活中尋找有內(nèi)涵、有質(zhì)感的故事。電影工作者僅僅依靠新技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等來(lái)“找靈感”和“寫(xiě)故事”，這樣的創(chuàng)作當(dāng)然是不能持久的，也不可能有多大的成就。

　　最重要的文藝創(chuàng)作方法就是深入生活、扎根人民，寫(xiě)人間真情、真諦，書(shū)世間大愛(ài)、大道。當(dāng)下的中國(guó)電影需要溫暖現(xiàn)實(shí)主義，電影創(chuàng)作者要用現(xiàn)實(shí)主義的精神去觀照現(xiàn)實(shí)，用正義之光、溫暖之光去照亮人民的生活。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典電影作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神狀態(tài)的寫(xiě)照，都有著時(shí)代的烙印。直面當(dāng)下中國(guó)人民的生活現(xiàn)實(shí)，不斷提高電影創(chuàng)作的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，在此基礎(chǔ)上探尋人類(lèi)精神世界，是中國(guó)電影美學(xué)當(dāng)前應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的方向。對(duì)于創(chuàng)作者而言，最重要的還是從生活當(dāng)中尋找有筋骨、有溫度、有道德的中國(guó)故事并以電影化的方式來(lái)呈現(xiàn)。近期的電影《我在故宮修文物》多方面展示了我國(guó)文物的價(jià)值，禮敬傳統(tǒng)文化和具有工匠精神的中國(guó)人；《戰(zhàn)狼》以一反概念化的方式表現(xiàn)了英雄主義，激發(fā)了人民心中對(duì)國(guó)家、英雄的尊重和敬畏。兩部影片雖然題材類(lèi)型迥異，但在現(xiàn)實(shí)情感的表達(dá)上殊途同歸。中國(guó)電影必須堅(jiān)持扎根人民，內(nèi)容為王，才可能獲得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

　　創(chuàng)新是走向強(qiáng)大的必由之路

　　現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展是中國(guó)從電影大國(guó)邁向電影強(qiáng)國(guó)的必由之路。首先是電影產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，我們急需能夠體現(xiàn)現(xiàn)代電影產(chǎn)業(yè)品質(zhì)的作品來(lái)有效贏得市場(chǎng)。當(dāng)前中國(guó)電影面臨的創(chuàng)新挑戰(zhàn)是全方位、整體性的，從電影美學(xué)、技術(shù)等各方面都要善于借鑒學(xué)習(xí)一切有益的工業(yè)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要根據(jù)中國(guó)電影發(fā)展的需要來(lái)創(chuàng)造我們自己的發(fā)展道路，走出一條有中國(guó)特色的從電影大國(guó)到電影強(qiáng)國(guó)的道路，同時(shí)為世界電影藝術(shù)的進(jìn)步作出更多貢獻(xiàn)。電影《湄公河行動(dòng)》借用高新技術(shù)打造了現(xiàn)代電影所應(yīng)有的視聽(tīng)品質(zhì)，同時(shí)有效呈現(xiàn)了國(guó)家意志與個(gè)人價(jià)值的無(wú)縫對(duì)接，實(shí)現(xiàn)了主旋律電影特別是主流大片的現(xiàn)代化和創(chuàng)新性視聽(tīng)轉(zhuǎn)換。賀歲檔即將上映的《鐵道飛虎》也是紅色題材電影，但影片中又加入了眾多現(xiàn)代的類(lèi)型元素。像這樣借鑒先進(jìn)特效技術(shù)和類(lèi)型經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)主流文化的有效呈現(xiàn)和有力傳播，應(yīng)該是中國(guó)電影尤其是主流大片堅(jiān)持的創(chuàng)新原則和創(chuàng)作范本。

　　當(dāng)前中國(guó)電影創(chuàng)新的另一重要方面是理論創(chuàng)新。中國(guó)要成為真正意義上的電影強(qiáng)國(guó)，就一定要在世界電影格局當(dāng)中，確定中國(guó)電影的地理坐標(biāo)特別是文化坐標(biāo)；一定要在世界電影標(biāo)準(zhǔn)體系當(dāng)中，確立來(lái)自中國(guó)的評(píng)價(jià)體系；一定要在世界電影美學(xué)體系中，體現(xiàn)中華美學(xué)精神和美學(xué)規(guī)范。事實(shí)上，只要我們堅(jiān)持文化自信，就可以讓中國(guó)精神、中國(guó)文化、中國(guó)價(jià)值更好地走向世界、影響世界，為世界電影的多樣化作出中國(guó)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　崇德尚藝是電影人一生的功課

　　習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)中重點(diǎn)提到文藝工作者要堅(jiān)守理想，崇德尚藝。對(duì)于電影創(chuàng)作而言，作品境界高低取決于藝術(shù)家本人的情懷、境界、思想和價(jià)值觀，這些精神養(yǎng)料將折射到電影當(dāng)中并傳遞給觀眾，進(jìn)而感染觀眾。對(duì)于任何一個(gè)電影工作者來(lái)講，既需要堅(jiān)守自己的藝術(shù)理想，不忘初心，也需要在道德方面自我完善，以高尚的品格來(lái)引導(dǎo)觀眾。每當(dāng)談及當(dāng)下的中國(guó)電影，大家共同的強(qiáng)烈感受是浮躁。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，潛心創(chuàng)作的電影工作者越來(lái)越少，電影領(lǐng)域價(jià)值扭曲、浮躁粗俗、無(wú)底線的娛樂(lè)、唯票房化的問(wèn)題與浮躁一樣，成了難以克服的“頑疾”。然而，真正推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的電影必定是有深厚的生活積淀、文化積淀，并且在創(chuàng)意與工匠精神的基礎(chǔ)上精心打磨雕刻的精品。近年的《智取威虎山》作為紅色經(jīng)典的再生，受到了觀眾尤其是年輕觀眾的好評(píng)，其原因就在于影片創(chuàng)作者對(duì)家國(guó)情懷的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，既保留了紅色精神又實(shí)現(xiàn)了新的藝術(shù)表達(dá)。

　　習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)文藝工作者在創(chuàng)作上要克服浮躁頑疾，避免急功近利、粗制濫造，要有“板凳坐得十年冷”的藝術(shù)定力?！罢娌艑W(xué)、好德性、高品位”是優(yōu)秀文藝家的標(biāo)準(zhǔn)，崇德尚藝應(yīng)該是電影工作者一生的功課?！拔倪\(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”，電影工作者個(gè)人的成就和命運(yùn)也與偉大的時(shí)代、偉大的人民榮辱與共。當(dāng)前中國(guó)電影正處于“產(chǎn)業(yè)黃金十年”向“創(chuàng)作黃金十年”的關(guān)鍵過(guò)渡期，廣大電影工作者應(yīng)當(dāng)以“四點(diǎn)希望”為指導(dǎo)，真正做到“胸中有大義，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤”，以歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活為觀照，增強(qiáng)文化自信，創(chuàng)造出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀電影，努力從創(chuàng)作層面打造中國(guó)電影的黃金時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中國(guó)電影創(chuàng)作從“高原”到“高峰”的突破。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2016年12月24日 09版）