在蓮花山畔的深圳圖書(shū)館東南角，有一個(gè)百來(lái)平方米的地方，常常在周末夜幕降臨時(shí)座無(wú)虛席，通明的燈火與求知若渴的目光相映生輝；雖然地處鬧市，卻讓人在書(shū)香盈室中獲得了沉靜。這里，就是南書(shū)房。

　　讓學(xué)術(shù)走出象牙塔

　　作為深圳圖書(shū)館倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀、慢閱讀的公共文化空間，南書(shū)房于2013年11月深圳讀書(shū)月期間正式開(kāi)放。這里集中陳列了深圳圖書(shū)館精選出的文史哲類(lèi)經(jīng)典書(shū)籍，并定期向讀者發(fā)布“南書(shū)房家庭經(jīng)典閱讀書(shū)目”。

“南書(shū)房夜話”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓與讀者交流互動(dòng)。資料照片

　　然而，如何讓這個(gè)閱讀經(jīng)典的空間得到更好利用，使它成為一個(gè)更開(kāi)放、包容和自由的“文化空間”，成為深圳的一張“文化名片”？這是深圳圖書(shū)館負(fù)責(zé)人與深圳市社科院領(lǐng)導(dǎo)一直在思考的問(wèn)題。2014年，經(jīng)過(guò)與諸多文化人士的反復(fù)商議籌劃，一項(xiàng)嶄新的文化系列活動(dòng)——“南書(shū)房夜話”誕生了。

　　“南書(shū)房夜話”的定位是打造一個(gè)中小型的文化沙龍，一方面展示學(xué)術(shù)成果，讓學(xué)術(shù)觀點(diǎn)得以表達(dá)；另一方面廣聚四海之言，使之成為深圳學(xué)人與公眾對(duì)話的專(zhuān)有平臺(tái)。

　　“我們?cè)谥黝}設(shè)計(jì)上盡量安排貼近百姓生活的內(nèi)容，包括國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)等?！鄙钲趫D書(shū)館理事、深圳大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)景海峰教授告訴記者。

　　在這里，學(xué)術(shù)走出了象牙塔，走進(jìn)了普通大眾的視野。“對(duì)話”取代了單純的講述，成為最主要的交流方式。在每期活動(dòng)中，不僅有嘉賓們的對(duì)話，公眾也能自由參與交流。

　　“比起北京上海，深圳學(xué)術(shù)界從歷史積淀到隊(duì)伍建設(shè)，都相對(duì)薄弱，但包括都市流行文化在內(nèi)的通俗大眾文化活動(dòng)卻非常豐富。從大城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，學(xué)術(shù)文化應(yīng)當(dāng)有一定的匹配，這對(duì)都市的文化積淀和底蘊(yùn)來(lái)講很有意義?！本昂７逭J(rèn)為，“學(xué)術(shù)沙龍的方式更加符合市民口味，南書(shū)房地處市中心地帶，人流量大，面向社會(huì)大眾開(kāi)放，能夠讓老百姓感受到學(xué)術(shù)文化的氛圍。”

　　再現(xiàn)稷下之風(fēng)

　　從2014年11月首期開(kāi)講至今，從“儒學(xué)的返本開(kāi)新”講到“儒學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代閱讀”，再至即將收官的“國(guó)學(xué)與諸子百家”，“南書(shū)房夜話”已經(jīng)成功舉辦了3季，共計(jì)28期，先后有29名嘉賓在南書(shū)房開(kāi)講，并獲得當(dāng)?shù)孛襟w的廣泛報(bào)道。兩年時(shí)間，每月兩期的活動(dòng)與市民們不見(jiàn)不散，這里不但常常可以見(jiàn)到一批忠實(shí)讀者的“老面孔”，還迎來(lái)一批又一批帶著求知欲的“新面孔”。在南書(shū)房不算大的空間里，有些聽(tīng)眾站著聽(tīng)完兩小時(shí)的內(nèi)容。

　　回顧“南書(shū)房夜話”舉辦至今的歷程，景海峰感到欣慰：“這么多期活動(dòng)辦下來(lái)，積累了一批熱心的聽(tīng)眾，從一開(kāi)始的好奇到接受，再到癡迷，這對(duì)我們來(lái)講是動(dòng)力?！?/p>

　　“在中國(guó)學(xué)術(shù)文化的軸心期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的官辦高等學(xué)府‘稷下學(xué)宮’，成為百家爭(zhēng)鳴的重要場(chǎng)所，有力地促成了諸子百家的形成。只有在學(xué)術(shù)交流充分、平臺(tái)空間開(kāi)放的環(huán)境中，思想觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)流派才有望誕生，這也是我們對(duì)‘南書(shū)房夜話’和深圳學(xué)術(shù)寄予的期待?！鄙钲趫D書(shū)館館長(zhǎng)張巖說(shuō)。

　　思想文化的繁盛，離不開(kāi)對(duì)話與辯論。立足學(xué)術(shù)人士的學(xué)科背景，“南書(shū)房夜話”以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為切入點(diǎn)，結(jié)合深圳實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)、學(xué)者與大眾的融合，力求能夠多角度呈現(xiàn)出“全球視野，民族立場(chǎng)，時(shí)代精神，深圳表達(dá)”。廣廈細(xì)旃，從容論道，聽(tīng)君酣舌戰(zhàn)，一雨快西風(fēng)。夜幕和星輝下，這一幕正在南書(shū)房上演。

　　聆聽(tīng)“溫潤(rùn)之聲”

　　談儒學(xué)，談老莊，談佛教，談古典文學(xué)，每一季的主題都圍繞著中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)展。之所以選擇傳統(tǒng)文化作為話題內(nèi)容，主辦方用意深遠(yuǎn)。特區(qū)成立35年來(lái)，取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就。然而，物質(zhì)層面越來(lái)越發(fā)達(dá)，就越需要精神內(nèi)在的支持和反哺?！艾F(xiàn)代文明經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，面對(duì)的挑戰(zhàn)越來(lái)越嚴(yán)峻，亟須從傳統(tǒng)文明中獲得啟示和幫助。”后院讀書(shū)會(huì)創(chuàng)始人、文化學(xué)者王紹培說(shuō)。

　　王紹培還認(rèn)為，在這個(gè)腳步匆匆的時(shí)代應(yīng)當(dāng)提倡“溫潤(rùn)的聲音”?！皽貪?rùn)”是君子的品質(zhì)，以君子溫潤(rùn)的言行來(lái)進(jìn)行對(duì)話和交流，如同魏晉名士聚而論道的風(fēng)范。這樣“慢節(jié)奏”地聆聽(tīng)“溫潤(rùn)之聲”，在現(xiàn)代文明的大潮中擁抱傳統(tǒng)，為傳統(tǒng)文化留有一席之地，讓心靈和思想都能在急進(jìn)向前的環(huán)境中得到傳統(tǒng)文化的反哺，從而得以停駐，得以思考。唯有這樣，才能讓個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)走得更遠(yuǎn)。

　　地處改革開(kāi)放的前沿陣地，深圳早已成長(zhǎng)為一座文化先鋒之城，連續(xù)25年人均購(gòu)書(shū)量第一，持圖書(shū)證讀者數(shù)量占全市常住人口比重全國(guó)領(lǐng)先，文化創(chuàng)意、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)先和繁榮都印證了這一點(diǎn)。

　　“俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。”作為讀者之一，記者曾時(shí)常在圖書(shū)館親歷遍尋座位而不得的情況，也曾為讀者們?cè)谝鼓唤蹬R后仍手不釋卷的圖景而動(dòng)容。求知、求真已融入深圳這座城市的骨血，成為這座城市獨(dú)特的精神氣質(zhì)。而書(shū)香盈室的南書(shū)房，正是為深圳學(xué)人提供養(yǎng)分、發(fā)揚(yáng)求知求真之風(fēng)的一方天地。?（光明網(wǎng)記者?黨文婷?嚴(yán)圣禾）

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