二 談話

　　那次談話奠定了這篇文章的思想基礎(chǔ)。

　　習(xí)近平同志跟我談了他的思想，給我的感覺，他善于從大處著眼。他沒有只從正定思考問題，他把這個縣的發(fā)展和全國聯(lián)系起來了。一開始談的就是解放思想，他說一個縣如果思想不解放，思路不明、路數(shù)不清、精神不振，什么都干不成，這是他的開場白。

　　他說如果沒有一個長遠(yuǎn)的規(guī)劃，走一步看一步，或者上面說一說下面動一動，那不行。一定要有思路，要有規(guī)劃，要有長遠(yuǎn)考慮，不能只看眼前。

　　他說要科學(xué)決策，真正摸清正定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，從根本上解決一些干部的盲目性，改變過去盲人騎瞎馬、朝令夕改帶來的反復(fù)和隨意性。要通過立法，提出更嚴(yán)格、更科學(xué)的根據(jù)，形成十到十五年的遠(yuǎn)景規(guī)劃。然后再考慮當(dāng)前做什么。

　　近平同志把正定和全國聯(lián)系起來，是有很深的思考的。他提出建立顧問團(tuán)，取得智力支持，所以華羅庚、于光遠(yuǎn)這些大學(xué)問家都是正定這個小縣城的顧問。他是從北京來的，有自己的人脈，他把這些一流的人才請到了縣城里，這個舉動有些不同凡響，那時還是上個世紀(jì)80年代初。

　　他講“專家教授是大樹，背靠大樹好乘涼”，我很受觸動，所以做成了小標(biāo)題。他說我們當(dāng)然要在本地培養(yǎng)自己的人才，但是我們的小樹還沒長起來，就要先“借一借大樹的蔭涼”。在正定發(fā)展中，“大樹的蔭涼”起到了實實在在的作用。他始終把正定放在全國的背景下考慮，要求重視信息收集，加強(qiáng)對外協(xié)作。涉及北京、天津、上海、廣州、江蘇，也包括山西、內(nèi)蒙。既請人來，也把人派出去。

　　我們也就此深入談了教育和人才問題。

　　他主張，正定培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該大部分回鄉(xiāng)參與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)，得心應(yīng)手地去搞商品生產(chǎn)。他提出既要培養(yǎng)大學(xué)生，也要培養(yǎng)職業(yè)人才，而正定應(yīng)該更重視培養(yǎng)初級、中級技術(shù)人才，這個觀點在今天看也不落后。那時他在正定已經(jīng)工作了兩年多，有了很多的觀察思考。他的教育理念我覺得很先進(jìn)。

　　他提出要鼓勵私人辦學(xué)。當(dāng)時正定有個藝文齋，還有個同仁學(xué)校，都是私立學(xué)校，他說應(yīng)該大力鼓勵這些私人辦學(xué)，這樣國家不用拿錢，人才也能培養(yǎng)起來。這些都是基礎(chǔ)教育或者職業(yè)教育，縣里面發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、工副業(yè)生產(chǎn)等，急需這樣的人才。

　　關(guān)于如何發(fā)展，他的想法也很超前。

　　我們談到了發(fā)展旅游。正定有個大佛寺，他專門研究過，發(fā)現(xiàn)這里的龍藏寺碑是隋代的，歷代文人多次吟詠，在書法史、碑刻史上都有很高的地位。 南北朝時期的臨濟(jì)寺早于大佛寺46年，是臨濟(jì)宗的祖庭，在佛教界具有極高的地位。那還是改革開放初期，他就有魄力撥款修大佛寺 、恢復(fù)臨濟(jì)寺。他說我花錢維護(hù)這些國寶，是在擴(kuò)大旅游資源。城里人拿錢買雅興，正定人增加了收入。

　　那時北京說要拍紅樓夢，他就想到把劇組的外景地弄到正定來，再花點錢，去找各方面的支持，建成永久性的榮國府、寧國府，留下一景。我稿子里為啥沒寫，是因為那時候還在籌款，還沒有建成。 1987版的紅樓夢，很多場景都是在正定的榮寧二府拍攝的。

　　關(guān)于正定的優(yōu)勢，習(xí)近平也想得很清楚。

　　他說，正定南部、西部緊挨著省會石家莊，有29公里的邊界線。縣城離市區(qū) 15公里。靠山吃山，靠水吃水，靠城就要“吃城”。“為城里人服務(wù)，掏城里人腰包”，這是他說的話。文章里的二十字經(jīng)其實也是他總結(jié)的，“ 投其所好、供其所需、取其所長、補(bǔ)其所短、應(yīng)其所變”，就是這個意思。

　　近平同志告訴我，瓜果蔬菜甚至掃地的笤帚，城里人不生產(chǎn)，我生產(chǎn)啊！正定境內(nèi)滹沱河、老磁河還有18萬畝河灘地，我們建防護(hù)林帶，大戶承包在河灘地搞糧果間作，山羊、奶牛、肉牛養(yǎng)殖。潛力大得很。

　　習(xí)近平認(rèn)為，于光遠(yuǎn)提出的“半城郊型經(jīng)濟(jì)”，符合正定毗鄰省會的實際，為正定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定發(fā)揮了作用。

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