賈冬陽(yáng)博士與?？谥袑W(xué)師生交流讀書(shū)之道。

　　海口網(wǎng)11月25日消息（記者 任錦雯攝影報(bào)道）英國(guó)大哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。”雖然，在當(dāng)下追逐“實(shí)利”的社會(huì)風(fēng)氣下，種種“讀書(shū)無(wú)用論”甚囂塵上，但中華民族深厚的“文氣”依然在召喚天性純良的學(xué)子走向經(jīng)典。孔子曾說(shuō)，“吾十有五而志于學(xué)”，那么，對(duì)于剛剛進(jìn)入中學(xué)的十幾歲的小讀者來(lái)說(shuō)，在這樣的年紀(jì)，究竟該讀什么書(shū)？為什么讀書(shū)以及如何讀書(shū)呢？19日下午，由市委宣傳部主辦、市教育局和文明辦協(xié)辦、海口晚報(bào)社承辦的大型國(guó)學(xué)系列公益講座走進(jìn)?？谥袑W(xué)，特邀任教于海南大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中心的賈冬陽(yáng)博士為230多名師生一一解答。

賈冬陽(yáng)博士與?？谥袑W(xué)師生交流讀書(shū)之道。

　　讀什么 “童子雕琢，必先雅制”

　　賈冬陽(yáng)博士首先從“讀什么”這個(gè)問(wèn)題切入。他引用劉勰《文心雕龍·體性篇》中的話說(shuō)，“夫才有天資，學(xué)慎始習(xí)。斲梓染絲，功在初化；器成彩定，難可翻移。故童子雕琢，必先雅制。沿根討葉，思轉(zhuǎn)自圓?！辟Z博士對(duì)同學(xué)們說(shuō)，這段話的意思是，人的才性是天賦的，但后天的教化同樣重要，因此要慎重對(duì)待自己學(xué)習(xí)生活的開(kāi)始。無(wú)論雕琢木器，還是給絲綢染色，關(guān)鍵都在一開(kāi)始；一旦“器成彩定”，就沒(méi)法改動(dòng)了。所以劉勰告誡我們，少年人要雕琢自己的性情，必須從高貴的經(jīng)典作品入手。只有從根本性的、開(kāi)端性的經(jīng)典入手，才能獲得伸展的能力，然后再擴(kuò)展到其他種種風(fēng)格的“枝葉”。如果只讀那些未經(jīng)歲月淘洗的流行作品而沒(méi)碰過(guò)根基性的經(jīng)典，那我們的學(xué)習(xí)與閱讀必然是無(wú)根的。

　　因?yàn)榍腥朦c(diǎn)與同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)，一下子就抓住了同學(xué)們的心。在現(xiàn)場(chǎng)，初一（4）班的語(yǔ)文老師陳華向賈博士討教，對(duì)文言文基礎(chǔ)比較薄弱的初中生來(lái)說(shuō)，什么樣的古傳經(jīng)典更適合他們閱讀。賈博士建議，從《論語(yǔ)》讀起。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》既能“興發(fā)心志”、“化性起偽”，又能“定其根本”。心中有了《論語(yǔ)》，壞書(shū)就看不進(jìn)去了。

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　　為什么讀 現(xiàn)代性危機(jī)與文明復(fù)興

　　隨后，賈博士循循善誘，從“童子雕琢，必先雅制”慢慢延伸到中華文明的現(xiàn)代性處境與“文明復(fù)興”等深沉話題。他說(shuō)，一百多年來(lái)，西方文化、教育、政治制度變成了一個(gè)普世性的原則，而我們中國(guó)的傳統(tǒng)政教制度受到它強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)，這個(gè)挑戰(zhàn)被晚清的學(xué)者稱為“三千年未有之大變局”。

　　在這一“大變局”中，賈博士指出，中國(guó)作為一個(gè)偉大的文明體，其自我認(rèn)同事實(shí)上已經(jīng)瓦解。中國(guó)被簡(jiǎn)單化為一些象征符號(hào)：大紅燈籠、旗袍、茉莉花。因此，如何重新認(rèn)識(shí)中華文明，重塑文明自信，是當(dāng)務(wù)之急。在這個(gè)意義上，閱讀古傳經(jīng)典，從小處說(shuō)，能夠雕琢性情、立定根本；從大處看，只有立志研讀古今中西經(jīng)典，才有可能認(rèn)識(shí)西方進(jìn)而認(rèn)識(shí)中國(guó)自身，這是文化自信與文明復(fù)興的基本前提。

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　　怎么讀 “既見(jiàn)樹(shù)木，又見(jiàn)森林”

　　明確了“讀什么”以及“為什么讀”之后，賈博士跟同學(xué)們交流究竟該如何讀書(shū)。

　　他以《大學(xué)》這部儒家經(jīng)典為例，首先邀請(qǐng)同學(xué)們一起誦讀了《大學(xué)》首章，然后逐字逐句講解“三綱領(lǐng)”。這種“文本細(xì)讀”的方式讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，閱讀經(jīng)典作品，首先要心懷謙遜，貼近字面，慢慢感受蘊(yùn)藉在文字中的德性知識(shí)與古傳智慧。有了字詞句的扎實(shí)訓(xùn)練，才有可能在細(xì)節(jié)中深入把握經(jīng)典文本的綱領(lǐng)與方向，用我們?nèi)粘Ｊ煜さ脑捳f(shuō)就是“既見(jiàn)樹(shù)木，又見(jiàn)森林”，由此才能建立起廣博而深邃的目光。

　　初一（6）班班主任曹青松老師請(qǐng)教賈博士，同學(xué)們究竟該如何通過(guò)閱讀經(jīng)典來(lái)“修身”呢？賈博士回答說(shuō)，曹老師的問(wèn)題，針對(duì)的剛好是《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”之后的“八條目”。但是因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系無(wú)法具體展開(kāi)。他建議同學(xué)們，不如帶著這個(gè)好問(wèn)題親自去請(qǐng)教《大學(xué)》這部經(jīng)典，看看從中能獲得怎樣的解答與教益。

賈冬陽(yáng)博士與海口中學(xué)師生交流讀書(shū)之道。

　　閱讀經(jīng)典 在美好之中

　　230多個(gè)人，230多雙眼睛，230多個(gè)年輕的心，230多條不同的人生路。對(duì)于這些花季少年來(lái)說(shuō)，讀什么書(shū)、為什么讀、怎么讀，正是他們既迷茫又關(guān)切的問(wèn)題。因此，賈冬陽(yáng)博士說(shuō)，他希望自己今天能夠激發(fā)起同學(xué)們閱讀經(jīng)典的熱情，不懂沒(méi)關(guān)系，先熟讀甚至背誦。背下來(lái)記住了，就相當(dāng)于種子種在心里了。碰到適宜的時(shí)機(jī)和氣候，適宜的問(wèn)題和人生處境，它就會(huì)開(kāi)始萌芽生長(zhǎng)出來(lái)。蘊(yùn)含在文本中的道理與智慧也會(huì)隨著歲月的積累和人生經(jīng)驗(yàn)的豐富慢慢釋放出來(lái)，滋養(yǎng)我們的心靈、調(diào)教我們的言行。賈博士說(shuō)，古希臘人用“庸俗”這個(gè)詞形容一個(gè)人缺乏對(duì)美好事物的經(jīng)歷，而閱讀經(jīng)典則會(huì)帶給我們這樣的生命經(jīng)驗(yàn)：在美好之中。

　　講座現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，掌聲與笑聲交織在一起。梁伊辰同學(xué)一邊認(rèn)真聽(tīng)講，一邊仔細(xì)記筆記，生怕漏掉了哪一點(diǎn)。她告訴記者，今天的講座讓她非常受益，她說(shuō)她已經(jīng)獲得這樣的感受：在美好之中。

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