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      習(xí)近平于秋高氣爽之際,在越南引用的這句古語“登泰山而覽群岳,則岡巒之本末可知也”,出自唐代王勃的《八卦大演論》,是在闡述著一種廣闊的視野、一種大氣的格局、一種高遠(yuǎn)的境界。
         
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      習(xí)近平:登泰山而覽群岳,則岡巒之本末可知也

      ??诰W(wǎng) http://hanxinmy.cn 時(shí)間:2015-11-07 11:32

        學(xué)習(xí)經(jīng)典

        跟習(xí)近平學(xué)引經(jīng)據(jù)典(54)

        「出訪越南專題②」

        登泰山而覽群岳,

        則岡巒之本末可知也

        2015年11月6日,中共中央總書記、國家主席習(xí)近平在越南國會(huì)發(fā)表演講。習(xí)近平最后說:

        1942年到1943年,胡志明主席在中國從事革命活動(dòng)期間,寫下了“登山登到高峰后,萬里輿圖顧盼間”的詩句。中國唐代詩人王勃也說過:“登泰山而覽群岳,則岡巒之本末可知也?!敝性疥P(guān)系已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上。讓我們登高望遠(yuǎn)、攜手努力,為開創(chuàng)中越全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系新局面,為建設(shè)持久和平、共同繁榮的亞洲和世界,作出新的更大的貢獻(xiàn)!

       ?。ㄒ唬?/strong>

        習(xí)近平于秋高氣爽之際,在越南引用的這句古語“登泰山而覽群岳,則岡巒之本末可知也”,出自唐代王勃的《八卦大演論》,是在闡述著一種廣闊的視野、一種大氣的格局、一種高遠(yuǎn)的境界。

        王勃原文前句還說“據(jù)滄海而觀眾水,則江河之會(huì)歸可見也”,意謂:

        站在大海之畔去觀江望水,就能將海納百川盡收眼底;

        登在泰山之高去博覽群山,就能將山脈起伏盡皆了然。

        所謂“站得高,看得遠(yuǎn)”,所謂“欲窮千里目,更上一層樓”,王勃的意思是在說明:

        視野決定格局,格局決定境界。

        (二)

        中國文化引導(dǎo)人們,在意識上,要具有海闊天空的心志和眼界,從而在行為上,就有著“登高望遠(yuǎn)”的鼓勵(lì)和培養(yǎng)?!慨?dāng)秋季尤其是重陽佳節(jié)來臨,中國古老的風(fēng)俗是要求全家人傾室出游、登高踏秋:身處秋水長天之景象,領(lǐng)略山遠(yuǎn)云淡之氣象,蓄養(yǎng)天高地闊之胸懷志向。

        所以,登高的民俗活動(dòng),其實(shí)就是在一年行至秋暮的階段,回望來路、觀望前路,遠(yuǎn)望自然天地、反觀自我內(nèi)心,沉淀行路所得、樹立前景所愿,繼續(xù)攀登進(jìn)階、繼續(xù)登高向前。已經(jīng)從一種民俗活動(dòng),上升為一種行為哲學(xué)。

        這種固化為了節(jié)日活動(dòng)的風(fēng)俗,是把思想教化推廣為社會(huì)風(fēng)化的民間智慧:

        讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在垂首趕路的惶急中抬起頭,登一登高、望一望遠(yuǎn);

        讓每個(gè)人都有意識在日常匆忙的瑣碎中停下來,展一展眼界、養(yǎng)一養(yǎng)心志。

        登高望遠(yuǎn),氣象萬千,境界高遠(yuǎn),蔚為大觀。

       ?。ㄈ?/strong>

        當(dāng)王勃形容要站得高才能看得遠(yuǎn)時(shí),他把登高遠(yuǎn)眺的制高點(diǎn)選擇為泰山。這是因?yàn)椋?strong>在中國的語境里,泰山,不止是一處自然性的風(fēng)景,更具有一種文化性的隱喻。

        中國人崇拜泰山,秦始皇作為帝王首先在泰山封禪,而后歷代王朝的統(tǒng)治者,一旦認(rèn)為自己勵(lì)精圖治、身處盛世、無愧天地,便前往泰山封禪和祭祀。泰山,被尊為“五岳之首”,被譽(yù)為“五岳獨(dú)尊”,還被用于形容德高望重、卓越非凡的人物,叫做“泰山北斗”。

        佇立在這樣的高峰上,縱覽山川走向,才掌天下大勢,才得高遠(yuǎn)志向。所以杜甫在泰山《望岳》詩中說“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小!”當(dāng)他步足于泰山之頂、凌駕于群峰之巔,頓生“蕩胸生層云”的壯志凌云,頓悟“一覽眾山小”的壯志豪情!

        而《孟子》中更說,孔子是“登泰山而小天下”,孔子登上泰山,天地一覽無余,——這當(dāng)然不是指泰山在地理高度上帶給人的視角之高、方位之高,而是指泰山在文化高度上教給人的眼界之高、心境之高。

       ?。ㄋ模?/strong>

        泰山以它的恢弘氣勢和文化地位給了人們這樣的啟示,而“登高望遠(yuǎn)”,也成為了有志者在事業(yè)生涯里的一種恒常姿態(tài)。故而我們看到歷史上那些高瞻遠(yuǎn)矚的政治家,都在頻頻這樣表述著:

        宋代宰相王安石說,“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層!”

        清臣“民族英雄”林則徐說,“海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰!”

        “范文正公”范仲淹說,“銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千”,進(jìn)而表態(tài)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。

        而唐相張說更是心懷天下說,“黃花宜泛酒,青岳好登高?;酌魍?nèi),心為天下勞?!?/p>

        今秋,習(xí)近平在越南國會(huì)的演講中說,“讓我們登高望遠(yuǎn)、攜手努力”。站在兩國交往全新高點(diǎn)上,站在一年金秋收獲季節(jié)里,心懷遠(yuǎn)景,眼望來日,海闊憑魚躍,天高任鳥飛。

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      [來源:學(xué)習(xí)經(jīng)典] [作者:曹雅欣] [編輯:胡愷睿]
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