面對(duì)股市動(dòng)蕩，政府應(yīng)該救市還是不救？ 如何把住政府之手？為什么老百姓需要消費(fèi)品，政府卻一直在蓋大樓？窮政府，富政府，哪個(gè)更有利于民主與法治……在中國(guó)股市動(dòng)蕩不安之際，著名華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家、耶魯大學(xué)終身教授陳志武推出新書(shū)《金融的邏輯2：通往自由之路》。陳志武在新書(shū)中指出：順其自然、不受政府干預(yù)、自由的金融市場(chǎng)的發(fā)展，將會(huì)擴(kuò)大金融的普惠性，從而降低收入差距。與此相反，對(duì)金融的過(guò)多政策干預(yù)則會(huì)扭曲資源配置，逆轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，造成更多的機(jī)會(huì)不平等和財(cái)富差距。

　　2015年10月24日，“通往自由之路——《金融的邏輯2》新書(shū)沙龍”在首都圖書(shū)館舉行，沙龍邀請(qǐng)張維迎、王巍、王爍等學(xué)者、企業(yè)家與媒體人，共同探討金融與自由、國(guó)家與財(cái)富、經(jīng)濟(jì)與法治的種種關(guān)聯(lián)。

　　沒(méi)有金融市場(chǎng)是五四運(yùn)動(dòng)失敗的原因之一

　　陳志武，攝影楊明。圖片由理想國(guó)提供

　　陳志武認(rèn)為，第一，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由，為自己的個(gè)人權(quán)利獲得足夠多的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)自由不一定是充分條件，但確確實(shí)實(shí)是必要的條件。如果經(jīng)濟(jì)上不自由，柴、米、油、鹽、住房什么都沒(méi)有的話，整天呼喊要有個(gè)人自由，最后肚子餓了、沒(méi)地方住以后，不得不有很多的將就和讓步。

　　經(jīng)濟(jì)自由是個(gè)人自由必要的條件，怎么樣打造經(jīng)濟(jì)自由呢？實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由很重要的方面就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)是通往自由必要的路線，這涉及到貨幣化。貨幣化歷來(lái)是中國(guó)文化和很多其他傳統(tǒng)文化非常反對(duì)的。不管是部長(zhǎng)還是大領(lǐng)導(dǎo)，還是億萬(wàn)富翁還是普通的窮學(xué)生，還是農(nóng)民，只要拿出來(lái)100塊錢(qián)，到商店去買(mǎi)東西，得到的待遇是一樣的。因此真正貨幣化的社會(huì)，才是去身份化的、去階級(jí)化、去地位化、去官員化的，通過(guò)貨幣化的進(jìn)程，使得每個(gè)人都可以享受到個(gè)人的尊嚴(yán)和個(gè)人的權(quán)利。

　　第二，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由，金融市場(chǎng)是非常關(guān)鍵的。在五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，知識(shí)分子第一沒(méi)有認(rèn)識(shí)到私有財(cái)產(chǎn)的重要性，第二沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自由市場(chǎng)的重要性，第三沒(méi)有認(rèn)識(shí)到金融市場(chǎng)的重要性。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期所表達(dá)的打倒孔家店的愿望很好，但是沒(méi)有金融市場(chǎng)非常發(fā)達(dá)的話，最后這些愿望非常難以實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)榛谌寮椅幕⑷V五常、三從四德那些文化規(guī)范所建立的家族宗族和社會(huì)結(jié)構(gòu)，能使每個(gè)中國(guó)人更好地安身立命，當(dāng)生老病殘風(fēng)險(xiǎn)事件給我們社會(huì)帶來(lái)沖擊的時(shí)候，有了儒家文化，建立了宗族、家族，在我們活不下去的時(shí)候，可以由其他的親戚朋友給我們提供相應(yīng)的支持。以前的約束中國(guó)人個(gè)人自由、個(gè)人權(quán)利個(gè)人選擇的文化，三綱五常還有其他的價(jià)值體系，并不是無(wú)中生有的，有相當(dāng)具體的目的，是為了規(guī)避沒(méi)辦法通過(guò)金融市場(chǎng)規(guī)避的那些風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樵瓉?lái)沒(méi)有金融市場(chǎng)。

　　金融轉(zhuǎn)變了人類(lèi)實(shí)現(xiàn)欲望的方式

　　著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎談到金融本身帶來(lái)兩點(diǎn)，第一點(diǎn)就是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)欲望方式的轉(zhuǎn)變，金融和市場(chǎng)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人民追求財(cái)富的欲望，主要是通過(guò)掠奪來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而在金融和市場(chǎng)發(fā)達(dá)之后，人民是通過(guò)交換、合作、相互創(chuàng)造價(jià)值的方式實(shí)現(xiàn)的，場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行良好的時(shí)候，人民是可以用財(cái)富的欲望替代權(quán)力的欲望，這一點(diǎn)是非常重要的。賺錢(qián)的欲望，很多通過(guò)金融的方式實(shí)現(xiàn)的，可以稱(chēng)之為和平的欲望。人類(lèi)歷史上，過(guò)去很多災(zāi)難都是基于權(quán)力的欲望，也就是說(shuō)征服、統(tǒng)治別人，由此造成大量人的死亡。從這個(gè)角度來(lái)講，金融發(fā)展在使人們用更為和平的欲望代替更為殘忍的欲望方面，起著非常大的作用。

　　張維迎還強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)自由與政治自由的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)的自由會(huì)給我們帶來(lái)政治的自由，因?yàn)樯唐返陌l(fā)展證券化，金融工具的引入，傳統(tǒng)專(zhuān)制主義者變得不太好統(tǒng)治。但是這個(gè)社會(huì)只要有了經(jīng)濟(jì)自由、金融自由，我們自然就有了想要的政治自由了嗎？其實(shí)不一定。金融的發(fā)展和市場(chǎng)的發(fā)展確實(shí)給我們帶來(lái)很多經(jīng)濟(jì)的自由，使我們變得更為富有，使人民的生活變得更好，而且經(jīng)濟(jì)自由在一定程度上，會(huì)刺激人民對(duì)政治自由的需要，但是政治自由的到來(lái)，并不是理所當(dāng)然的。因?yàn)槿嗣窀涣酥?，?duì)秩序的穩(wěn)定和效率的追求，可能使得他們更為恐懼變革。因此，僅僅市場(chǎng)化、金融的深化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須付出更為艱辛的努力。

　　金融幫助每個(gè)人回到自食其力

　　從左往右：王巍、陳志武、張維迎、王爍。

　　財(cái)新傳媒主編王爍談到，他最關(guān)心的一件事通向自由之路，不是社會(huì)的自由、政治自由，而是個(gè)人自由。個(gè)人自由首先就是對(duì)人類(lèi)行為負(fù)責(zé)，這既是權(quán)利，也是義務(wù)，作為個(gè)體來(lái)說(shuō)這是最根本的自由基礎(chǔ)。我能為自己行為負(fù)責(zé)前提的是什么呢？其實(shí)就是自食其力。假設(shè)每個(gè)人是孤立的個(gè)體，能做到自食其力嗎？其實(shí)是很難的。20到60歲自食其力沒(méi)問(wèn)題，但你在成年之前和退休之后，你怎么樣才能做到自食其力呢？對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，就要能夠找到一個(gè)辦法，使得成年之前的20年，退休之后的20年，對(duì)我們所需要的資源，進(jìn)行管理、儲(chǔ)存、投資、延期消費(fèi)。金融就是幫助我們實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的規(guī)律，通過(guò)金融的幫助，通過(guò)家庭、社會(huì)、政府存儲(chǔ)和轉(zhuǎn)移資源。

　　如果沒(méi)有金融工具的幫助，把工作財(cái)富的儲(chǔ)存下來(lái)，留到退休以后延期消費(fèi)，就像我們的祖先生活在山洞里的時(shí)候，今天打到獵物今天吃，今天采到的果子吃掉，因?yàn)闆](méi)辦法儲(chǔ)存，永遠(yuǎn)無(wú)法留下資源，這樣的話走不動(dòng)。也就是說(shuō)沒(méi)有金融工具的支持，我們管理不了自己的退休后如何維持生活，也管理不好家庭內(nèi)部的代際扶持，走不出家庭扶持，也將走不出血緣，走不出身份的限制。

　　中國(guó)所謂的修身治國(guó)平天下，通向自由之路，回到原點(diǎn)，就是回到自食其力，這是最根本的權(quán)利和義務(wù)。沒(méi)有金融這一點(diǎn)也是不行的，金融幫助每個(gè)人找到通向自由的原點(diǎn)。

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