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　　近日，一則《川師大女學(xué)生向社會借資200萬以報答父母養(yǎng)育之恩》的帖子在網(wǎng)絡(luò)上走紅。文中，自稱川師大畢業(yè)的21歲女生樊師貝希望有人能夠“支持”她200萬元，可以為父母在城里買一套房子＋裝修＋兩份社保，目前還沒有工作的她承諾將在15年內(nèi)將貸款還清，并且承諾“我的后半生將為你而活，創(chuàng)造的財富都可以屬于你”。

　　為了報答父母的養(yǎng)育之恩，準(zhǔn)備把自己的后半生抵押出去。當(dāng)你剛準(zhǔn)備為這份孝心感動時，卻又覺得不是滋味，你甚至?xí)岩?，這真的是因為孝嗎？即便真為孝而來，有必要采取這樣的方式嗎？

　　人們在影視劇中經(jīng)常看到“賣身葬父”的橋段，這也常常會成為整部戲的淚點。在一般人看來，這就是孝啊，怎不讓人感動。這樣的橋段，在現(xiàn)實生活中也有翻版出現(xiàn)，可得到的反應(yīng)卻有不同。比如前幾年風(fēng)行過的 “賣身救父”，就在輿論場引起了很大的爭議。有人認(rèn)為需要支持，有人認(rèn)為動輒“賣身”不可取。

　　為什么古人“賣身葬父”收獲的是滿滿感動，而今人“賣身救父”卻受到不少非議？這是有原因的。從媒體的調(diào)查來看，很多“賣身救父”的人摻雜著不可告人的動機。比如有人是為了炒作，有人只是為了圈錢。你不能否認(rèn)，今天同情心是存在消費空間的，很多“賣身救父”的人都得到了救助，只是真相大白后，一些異化的“賣身救父”傷害了人們的同情心。除此之外，還涉及到人們對救助的認(rèn)識。

　　發(fā)展永遠(yuǎn)都是參差不齊的，這個社會永遠(yuǎn)都存在需要救助的人。但在人們看來，求助是需要條件的，不是所有人都可以求助；求助也是講究方式的，不能無所不用其極。如果一個家庭真的陷入困境之中，而且個人窮盡了一切努力依然無法脫困，那就可以也只能向社會求助。但社會發(fā)展到今天，“賣身”這樣的做法還是過激了一點，并不值得提倡。特別是一些“賣身”，涉及到一些曖昧的東西，更是越過了邊界。

　　以這樣的視角視之，這位女學(xué)生“借錢盡孝”，有著不少的問題。首先很難判斷，這到底是為了盡孝，還是以孝為名謀求一夜暴富。其次，從新聞中看到，這位女學(xué)生的家庭并沒有陷入到極端困境中。如果這都需要向社會求助，那整個社會就只能陷入到求助的汪洋大海中了。另外，在求助手段上也會層出不窮，以后求助不是拼悲情而是拼創(chuàng)意，拼形式新穎。再者，這位女學(xué)生稱“我的后半生將為你而活，創(chuàng)造的財富都可以屬于你”，更是給人帶來了不好的聯(lián)想。

　　一定意義上講，“借錢盡孝”是“賣身救父”的翻版，而且還沒有“賣身救父”的悲情鋪底。由此也難怪，這一做法會受到不少質(zhì)疑。比如有專家表示，這種想法極其不靠譜，有不勞而獲的嫌疑；還有網(wǎng)友認(rèn)為，“盡孝的方式有很多種，力所能及就好。”這不是人們沒有同情心，而是擔(dān)心同情心被消費，更擔(dān)心這會助長整個社會不勞而獲、一夜暴富的思想。

　　現(xiàn)在很難判斷“借錢盡孝”到底是為孝而來，還是借孝之名。但不管如何，“借錢盡孝”面臨著復(fù)雜的道德困境。你永遠(yuǎn)都不能否認(rèn)，孝是這個社會不可多得的美德，而且很難說得清，這樣的求助會不會得到一定的社會幫助。但我們還是認(rèn)為，一個人向社會求助是講前提講方式的。具體地講，必須建立在真的需要幫助、已經(jīng)付出努力的基礎(chǔ)上，而且求助的方式應(yīng)該不給社會帶來傷害，不給別人帶來聯(lián)想。