事實(shí)上,我們需要的東西很多很多,一只雞,一條豬肉,酒,紙錢(qián),鞭炮,已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足這個(gè)節(jié)日了。我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在流行給祖宗燒去房子車(chē)子和電腦,為了避免祖宗被交警抓到,還得燒過(guò)去一本駕照,而一些死時(shí)未婚的,得燒過(guò)去一個(gè)滿(mǎn)意的對(duì)象。
正逢陽(yáng)春,鶯飛草長(zhǎng),斷魂的人也特別多。本來(lái)掃墓祭祖這件事情,本意是讓好的家風(fēng)和善的孝道借助這個(gè)形式代代相傳,理應(yīng)是嚴(yán)肅而傳統(tǒng)的形式,而今形式越來(lái)越花俏,單是放放鞭炮就能讓整座山籠罩在煙霧里,當(dāng)然這樣能產(chǎn)生身臨仙境的效果吧,但是每年也有不少人把山都燒了。姑且不論祭祖的意義,單看這些排場(chǎng),已經(jīng)把活人提高了一個(gè)層次:你看,孝子孝孫!
所以這節(jié)日本質(zhì)上是活人的節(jié)日,我們只管上山或者去某某館,以一串鞭炮來(lái)邀請(qǐng)另外一個(gè)世界的親人來(lái)交流,當(dāng)然這是單方面的對(duì)話,我們傾訴衷腸,對(duì)面沒(méi)有回應(yīng)---要是真有回應(yīng),我們也害怕。
我們更害怕被活人們議論,《漢書(shū)·嚴(yán)延年傳》里說(shuō)嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”,古人都如此重視,我們現(xiàn)在這么文明的世道,必須更加隆重地對(duì)待清明節(jié),要是形式太簡(jiǎn)單,肉少了,紙錢(qián)少了,也太對(duì)不起祖宗了。
因此,每一次清明節(jié),我們經(jīng)常能看到浩浩蕩蕩的隊(duì)伍,備足了祭品,也有請(qǐng)樂(lè)隊(duì)的,看上去比迎親熱鬧多了。
我不能說(shuō)這樣就是十足的作秀,但總覺(jué)得少了一些真誠(chéng)。祭祀不管多么隆重,也抵不上生前的敬老孝親。尤其是在今天,多少人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),整天為生計(jì)奔波,留守老人越來(lái)越多,整個(gè)村子幾乎成了空村。善待身邊老人、關(guān)愛(ài)家人至親,才是最重要的事情。一旦“子欲孝而親不在”的悲劇發(fā)生之后,就算以后每個(gè)清明節(jié)都去哭哭啼啼,也是于事無(wú)補(bǔ),而且哭的越傷心,越是一種諷刺。
且不說(shuō)這么深的話題,時(shí)至今日,傳統(tǒng)的東西離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了,勉強(qiáng)能夠留下來(lái)的,也僅是流于形式,我們很多時(shí)候不是對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)產(chǎn)生敬畏之心,而要感謝它,因?yàn)橛辛诉@么一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,我們又多了一個(gè)假期。這是多么難得,世道艱難,每天工作,身心疲憊,管它什么節(jié)日呢,我們只需要休息日。
所以,我此刻記起《圣經(jīng).創(chuàng)世記》里,上帝說(shuō):要有光--于是有了光。
上帝又說(shuō):要有天空,要有陸地和海洋,要有太陽(yáng)和月亮,要有魚(yú)和飛鳥(niǎo),要有動(dòng)物和人----于是都有了。
我抽了一根煙,對(duì)上帝說(shuō):要有假期。
上帝說(shuō):好,給你三天假期。
我說(shuō):五天,可以嗎?
上帝說(shuō):不行。
我問(wèn):為什么?
上帝說(shuō):國(guó)家有規(guī)定!
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