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　　3月31日，重慶洋人街工作人員在景區(qū)內(nèi)擺放了“南京大屠殺死難者”、“重慶大轟炸慘案”等二維碼模擬墓碑吸引游客掃墓，為遇難同胞們進(jìn)行祭掃緬懷。景區(qū)負(fù)責(zé)人稱，清明節(jié)即將到來，希望能為游客提供一個(gè)文明祭掃平臺(tái)。(4月2日《重慶日?qǐng)?bào)》)

　　又是一年春草綠，又是一年清明時(shí)。近年來，自清明成為國(guó)家法定節(jié)假日之后，清明節(jié)成為春季踏青出游的最好時(shí)機(jī)，也是祭祀掃墓的高峰期。然而，在全國(guó)各地的墓地陵寢，總有許多不文明的祭掃現(xiàn)象，焚香燒紙猶如“狼煙四起”之勢(shì)，點(diǎn)炮鳴花恨不能驚天動(dòng)地，所到之處無(wú)不垃圾遍地、煙霧漫天，讓人揪心不已，讓本就脆弱的生態(tài)環(huán)境“雪上加霜”。

　　其實(shí)，清明節(jié)掃墓的本義在于追遠(yuǎn)慎終、緬懷故人，極盡中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠孝之道，表達(dá)感恩盡孝的道德情懷。國(guó)家將其設(shè)定為法定節(jié)假日的目的，就是要將其這一傳統(tǒng)美德根植在每個(gè)中國(guó)人的心中，不忘感恩本性。

　　但是，在這個(gè)“談霾色變”、“生態(tài)焦慮”的時(shí)代，環(huán)境問題日益突出，逐漸成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。目前，各種不文明的祭掃方式、或者過于傳統(tǒng)的祭祀行為，已經(jīng)嚴(yán)重觸碰了當(dāng)下的生態(tài)底線，不僅會(huì)污染空氣、破壞環(huán)境，還有引發(fā)森林火災(zāi)，導(dǎo)致一系列不必要的經(jīng)濟(jì)損失和生態(tài)危機(jī)，這就不得不引起人們對(duì)傳統(tǒng)祭祀方式的反思。

　　新時(shí)代要求新風(fēng)尚，新風(fēng)尚衍生新習(xí)慣，所謂“移風(fēng)易俗”就是讓人們的生活習(xí)慣逐漸適應(yīng)時(shí)代的要?dú)猓３帧芭c時(shí)俱進(jìn)”方能生活地舒適和諧。當(dāng)前，環(huán)境“新常態(tài)”呼喚低碳環(huán)保的文明祭祀方式，例如，上述報(bào)道中的“掃二維碼祭祀”，既環(huán)保又時(shí)尚，不僅滿足掃墓的需求，同時(shí)順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的步伐與年輕人的生活方式。

　　不僅如此，自中央出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”和倡導(dǎo)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的“六項(xiàng)禁令”以來，中央倡導(dǎo)的鮮花祭、植樹祭、公祭悼念、網(wǎng)上掃墓、撰寫追憶文章等文明祭祀新風(fēng)尚，越來越受到人們的追捧，以往燒紙放鞭、磕頭跪拜、焚燒祭品等祭掃行為逐漸淡出人們的視野，朝著“低碳出行，文明祭祀”常態(tài)化方向發(fā)展。

　　“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。因此，當(dāng)文明祭掃、綠色祭祀成為一種流行方式，才能讓清明節(jié)真正回歸本義，在“清清明明”中追思先人，啟迪來者。